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聖經是混亂的文本拼縫布，還是有目的的圖案？是一本書，或是一個雜物袋？你在閱讀聖經的時候，是透過變焦鏡頭捕捉其細枝末節，還是透過廣角鏡頭來取得全景？
基督徒神學家往往讓新約聖經支配了對舊約聖經的詮釋，卻沒有首先嘗試對舊約聖經進行有意義的閱讀。本書按照希伯來聖經（Tanakh）正典的形式，使用文學方法來詮釋舊約聖經。
作者認為：「文學方法的主要任務之一就是力圖探明一分『文本』的總體信息或核心主題；這與聖經神學的主要任務不謀而合，聖經神學是描述聖經文本在概念上的統一性。文學研究的首要目的是藉著分析情節和主題來理解整幅文學畫面，而聖經神學的目標是藉著分析聖經不同文本的神學觀點來理解整幅神學畫面。」
「儘管希伯來聖經存在文學異質性，卻仍具有顯著的結構同質性，因為這多種多樣的文體類型被插入不同書卷之內，而這些書卷被置於一個非凡的敘事大綱之內，以創造天地開始，以猶太民族被擄及歸回結束。故事主線開始於創造天地，逐漸移至猶大被擄巴比倫，從創世記到列王紀下；接著敘事被一些詩歌體文本打斷——主要是預言、詩篇和智慧文學——然後但以理書中重續以色列在巴比倫的故事，逐漸移至被擄者歸回猶大，並結束於歷代志中對整個以色列歷史的敘事性總結，從創造天地，直到被擄。諸文本的這種驚人多樣性被置於一個廣闊的敘事框架之內，此框架提供了包羅萬象的文學和歷史語境。這樣，許多較短的文本一起促成這一較大的文本框架，並在其中找到它們各自的意義和價值。」
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