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1908年，華菲德（B. B. Warfield）在他的著作中提到自己的觀察：「威敏神學體系發展至後期，《大要理問答》在某種程度上居於次位。」誠然，相比《小要理問答》在長老會體系內的知名度與影響力，《大要理問答》顯然遜色不少。至少在美國，《大要理問答》作為現存長老會傳統之一，鮮被提及，甚少研究；這種情況並非初見——從十七世紀起，人們對《小要理問答》的關注就大大高於對《大要理問答》的關注。一個世紀以前，弗蘭西斯．比蒂（Francis Beattie）評論道：「論起單獨討論《大要理問答》的著作，與之直接相關的論述少之又少，其中瑞格理的《神聖身體》（Body of Divinity）值得一讀。」事實上，湯瑪斯．瑞格理在1731-33年期間的兩卷著作算得上是關於《大要理問答》唯一的重要作品。
《大要理問答》受到如此的忽視，這合乎理嗎？
這部350餘年以前寫成的要理問答，是否能為更新我們的認知而提供價值？
答案當然是肯定的。
無論是神學、歷史還是屬靈層面，《大要理問答》都如一座寶貴的金礦。讓我們對這座金礦加以探索，在此簡要查考《大要理問答》的前期預備與其成作目的，並延續其對當代教會的價值。
編者序言
我曾聽已故的約翰·慕理（John Murray）說起《藍色旗幟——信仰與生活》這本雜誌，他認為與之相比，世界上其餘同類期刊可謂無出其右。由此我成為了這本期刊的忠實讀者，也見識了期刊的編輯——尊敬的魏思道（J.G. Vos）博士——他的高品質工作。在我看來，他的期刊最佳成果之一便是對《威斯敏斯特大要理問答》的系列學習。
傳統長老會要求同工——比如我這樣的人——必須“接受並認信”《威敏大要理問答》，因大要理問答是“包含聖經所教導的教義體系”三大檔之一。然而眾所周知，人們對《大要理問答》的關注遠小於《威敏小要理問答》與《威敏信條》；造成的原因之一便是缺乏好的學習材料對之加以注解…。
