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神學的視野-建構福音派神學方法論(POD) (蕭保羅)

對基督徒而言，要信仰扎根、要向當代傳遞永恆的真理，神學思考是至為關鍵的一件事。從事神學教育多年的蕭保羅牧師，是重要的華人神學工作者與牧者，他深深體會神學的重要與迫切；這本以福音派信仰立場為基礎的神學導論，就是他十餘年教學心得的初步呈現，期盼循序漸進地引導我們，進入神學思考、神學研究的領域。他從神學的本質出發，進而論及神學思考的方法，勾勒出一條可供依循的神學研究之路，具體示範了福音派神學的方法論建構過程。

在介紹方法論的同時，本書也深入探究當代神學必須考量的歷史文化處境，如「後現代」、「全球化」、「處境相關化」等議題，並引介福音派神學的最新發展來嘗試面對。因此諸如：「命題性邏輯的超越」、「神學的全球化」、「著重神學的智慧」、「以人論作為神學出發點」、「語言行動理論在神學上的應用」這些嶄新的神學觀點與視野，也可在書中一覽無遺。換言之，本書不僅邀請我們進入神學思考的領域，也帶我們親炙福音派神學的蛻變與進展。

因此，無論是神學思考的新鮮人，抑或是牧者、教師、神學工作者，都當能從書中獲益，開啟更廣闊的眼界。專為華人基督徒所寫，兼具易讀性與深廣度的神學導論，將帶你體驗一種充滿生命力的神學思考，學會如何向當代社會傳達那永恆的真理。

(US$12.57)

西敏信條歸納式研讀本（第二版）(學生本) (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

長老教會牧師三十五年教學經驗心血濃縮帶領讀者歸納式研讀西敏信條及相關文獻。

以一連串問題引導學員研讀。

同時提供西敏文獻相關背景與內容。

改革宗神學院副院長麥安迪博士：「這是一本相當適合用來教導會眾認識信經的書。」

三百多年來，《西敏信條》一直是全球長老會的教義標準。這部信條如同《聖經》一樣，是在政治與宗教激烈衝突的火爐中，經過千錘百煉後打造出來。

西敏文件自出版以來，不但改變了眾人的生命，也發揮了改變世界的影響力。《西敏信條》與《大小要理問答》及《公眾敬拜指南》等三份文件，不但清楚地回答《聖經》與教義研究人士的信仰問題，也提供了更多的啟發。在基督教的世界中，這些文獻始終都有一群支持者，凡是接受其中教導的人無不獲得極大的助益。

本書目標在於鼓勵使用歸納法研讀《西敏信條》及其輔助文獻（即《大小要理問答》及《公眾敬拜指南》）。本書會提出一連串問題以引導學員仔細研讀《西敏信條》的每一章節，鼓勵他們嘗試自行挖掘其中寶貴的教導。為了協助他們，每一課都會提供相關的背景與內容簡介。

(US$14.26)

西敏信條歸納式研讀本（第二版）(教師本) (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

長老教會牧師三十五年教學經驗心血濃縮帶領讀者歸納式研讀西敏信條及相關文獻。

以一連串問題引導學員研讀。

同時提供西敏文獻相關背景與內容。

改革宗神學院副院長麥安迪博士：「這是一本相當適合用來教導會眾認識信經的書。」

歷史薦言：

《西敏信條》是清教徒在猛烈衝突下的產物，而其信仰聲明所達到的至善境界，更是其他信條無法相比的。

——華腓德（B.B. Warfield）

在已發表的加爾文主義信仰總結中，西敏體系是最清晰易懂、最符合邏輯，而且教義最一致的系統……這些清教徒先烈的卓著貢獻，至今仍未受到該有的肯定，我們必須向他們表達感激之意，還給他們該有的公道及榮譽。

——派頓（Frances L. Patton）

普林斯頓大學第12任校長

無論是在忠於聖經的精神上、思想與論述的精準性、條文陳述的完備性、各要點比例的適當性、文字定義的精簡性，以及揭露錯誤的有效性上，其他信條都無法與西敏體系的信條相提並論。

——慕理（John Murray）

西敏神學院教授

改革宗神學院副院長麥安迪（Dr. Andrew MaCafferty）博士序言重點：

首先，對《西敏信條》及改革宗傳統有更深入的認識，可以讓我們的信仰達到純全無疵的地步。作者詹森牧師引用賀治（A. A. Hodge）的話表示，信條是神的子民經過千錘百煉後所提煉出來的集體信仰，而這種看法是一代又一代改革宗領袖共有的看法。

其次，《西敏信條》對基督徒信仰作出相當平衡的表述與說明，可以避免人走到各樣的極端中。最後，改革宗教會的領袖與會員制度若是根植在《西敏信條》的教導上，即可建立穩固堅立的教會。

詹森牧師經過 35 年的教學經驗，將其心血濃縮在一本書裡，這是一本相當適合用來教導會眾認識信經的書。本書建議講師採用「問答」的辯證式教學法，而非僅僅透過「聽課」來授課。此法在改革宗教會傳統中已行之多年，對於教導會眾的牧師與長老們，他們若要將《西敏信條》傳授給他們的會眾，本書絕對是在教學上必備且至為寶貴的工具。

(US$23.77)

老樹常青──對老年人的輔導 (傑伊．亞當斯)

「年紀增長」與「衰老」有很大的差別！

在聖經中，老年是令人渴望的，被視為忠心的獎賞。

詩篇九十二篇14節：「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青」。

你很難將一棵茂盛、結滿果子、青綠的老樹連根拔起，用年輕樹苗來取代。

神期望義人無論年紀多大，都在信徒當中過有活力、有助益的生活。

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輔導老年人既與輔導任何人相同、又極為不同；也就是說，聖經的基本原則不會因人的年紀而改變，其貫穿人的一生，這些原則從未改變。

而年老本身不會讓人有理由脫離聖經的原則。

當人達到某個年紀時，神並不放寬或更改祂的誡命。

但隨著人變老，他遭遇的新問題會疊加在他自年輕以來就不斷掙扎的問題之上。

這些額外的重擔可能傾向於加重、強化那些終生的難題，尤其是當人從未以神的方法認真處理早年既有的問題時。

要改變那些多年前就該做的改變，是十分困難的。

本書幫助我們明白神對年老有何教導，以及祂要你如何幫助那些正在變老的人。

它適合年長者、輔導者、及家中有長輩的人閱讀。

(US$7.18)

追尋敬虔―清教徒的靈命觀 (巴刻)

清教徒是一群屬靈巨人。
他們是事奉一位偉大真神的偉大靈魂。
他們結合頭腦清醒的熱忱和充滿愛心的憐憫。
他們既有遠見又腳踏實地，既有理想又認清現況，既有目標又按部就班。
他們所受的苦難，使他們變得茁壯、成熟，最終培育出英雄般的氣魄。
讓我們一同探索清教徒留下的遺產，在這當中能挖到無窮的珍寶。

(US$19.15)

職場蒙恩——重拾工作的尊榮與使命 (柴培爾)

除了薪水之外，我的工作還有什麼意義嗎？

我在神面前的責任，是否只是花時間來充實我的銀行帳戶、支付房貸和車貸、供應家人生活所需，而且不需要對奉獻金額感到內疚？

我一生努力工作的尊嚴，除了建立我在別人眼中的形象和自我的認定外，難道沒有更偉大的目標嗎？我們的工作終究不是服事公司、老闆，甚至也不是為了滿足家庭的需要，而是服事我們的主。

主賜福我們的勞苦，珍視我們的汗水，並且擦乾我們的眼淚。

(US$8.38)

同訪古道──清教徒靈修指引（卷二） (理查．羅斯（編著）)

清教徒對神、對福音、對人心有非常豐富、透澈、深邃的理解，他們的著作可說是教會歷史中的精華，而《同訪古道》更是精華中的精華。清教徒的用字遣詞很優美、生動和生活化，也很平衡地論及神的應許和警戒，幫助我們鍛鍊敏銳的屬靈感官。我們盼望基督徒能重複使用兩冊的《同訪古道》作為靈修的讀本，加上默想、禱告，天天擦亮屬靈的眼睛，且飽嘗屬天的甘露。 (US$13.77)

以弗所書註釋（四版） (約翰．加爾文)

以弗所書是聖經最重要、最豐富的書卷之一，

從這書卷中會發現神對整個宇宙的計畫，

以及祂對教會——基督的身體——的計畫。

短短六章的經文表達了保羅神學的精要。

加爾文這本註釋書也很簡短，卻也呈現這位改教家大師神學思想的要素。

(US$4.79)

懷疑中的啟發——探索上帝的可信與合理 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

「有上帝的存在」或是「有一個高於我們的存在」，這種觀念是否合理？

實際經驗而來的理性思考；人類進步的演化過程；每個人對「生命意義、人生目的和喜悅」都有權利自由選擇之於自己最真摯的表達方式──我們正處在一個將這些看得特別重要的時代。在這樣的處境下，信仰和宗教到底能否提供任何有意義、有價值的事？

在這本刺激人再次深思的新書裡，提摩太．凱勒再次邀請世俗哲學思想的學習者以及對信仰和宗教保持懷疑態度的人，重新考慮一下這個即便在今天這個世代，還是非常合乎情理的上帝。搞不好（或者如果）基督教真的能給我們無以倫比的資源，去回應那些關於滿足、個人自由、公義和盼望的問題？

這本書是為了「尚未做決定的慕道友」、「秉持世俗思想的懷疑論者」以及「想對上帝信仰更深入的信徒」而寫，為基督教的深切意義與重要性點亮一盞燈。這在現今世代，甚至是比過往都更加切題、與我們更息息相關。

(US$16.48)

基督精兵：與罪、撒但、世界和肉體爭戰 (以撒．安布羅斯)

基督精兵啊！要丟棄一切有罪的恐懼！

畢竟，那幫助你的比敵擋你的更多。

你屬於耶和華的軍隊，有祂為你爭戰。

祂是你的避難所和力量，是你的日頭和盾牌。

救恩的元帥應許要征服撒但和牠的眾軍兵，讓你將牠們踩在腳下！

(US$6.58)

復活的理由：混亂時代中再思復活節的意義 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

沒有復活的大逆轉，就沒有福音。

棒球場上九局下半的再見全壘打，籃球場上最後一秒的壓哨三分球，足球場上從落後到追平再在傷停補時中踢進致勝一球，這些逆轉獲勝的時刻，在運動歷史和球迷心中刻下深深的印記。

「大逆轉」是提摩太．凱勒牧師在本書的獨特用詞，指出復活顛覆了這個世界，造成翻轉式的全面影響。十架與復活就是基督徒的「大逆轉」。在聖經中，有馬利亞的無比喜悅、約翰的堅定、多馬的改變，以及彼得和保羅的使命與奉獻。在耶穌復活顯現之前，他們都曾內心猶疑，生命失去方向，但基督的復活更新了他們。現在的我們面對紛亂的世界，我們也經常懷疑和否認，想在虛假不安的陰影下找尋真實的光芒。提摩太．凱勒牧師引領讀者從復活出發，挑戰我們過往那模糊飄移的認知，引導我們尋找答案。

福音不是單有十架，只傳講「耶穌為我們而死，讓你的罪都得到赦免」；福音也不是僅僅遵循耶穌教導，作個有道德的好人就夠了；沒有復活，就沒有福音。復活，不僅是過去的史實，也是當下的現實。復活，教導我們如何面對困難，如何愛與寬恕，尋找永生的價值。

《復活的理由》是一個讓我們重新思考復活節意義的故事，誠摯邀請您一同踏上這段探索之旅，發現復活的奧祕和神聖，找到真實的生命希望與得勝意義。

(US$13.77)

國際釋經應用系列-約珥書、俄巴底書、瑪拉基書 (貝克/大衛．貝克)

約珥書、俄巴底亞書和瑪拉基書這三部短篇的舊約先知書，皆載有上主宣告的兩重信息：審判與救恩。一方面上主宣告審判迫在眉睫——在上主的日子，審判臨到以色列民、以色列仇敵，以及全地。另一方面，上主應許救恩必會為他的子民帶來盼望與更新——神的靈要澆灌、復興他的子民，先知預告彌賽亞將要來臨。

先知的聲音並非只一味宣告「老年人要做異夢」，乃是審判與盼望並置；審判信息也非只是留給我們的仇敵，乃是向全世界發出，特別是那些自恃是神的子民，所作所為卻破壞聖約的人；什一奉獻亦不是硬性的教導規條，而是關乎神人立約關係得以復和與維繫。作者大衞．貝克（David W. Baker）以巧妙的筆觸剖析三卷先知書的經文，整合舊約與新約的神學信息，回應現今處境文化中常見的信仰問題與衝突，幫助讀者理解和應用經文的信息。

每一課都包含三個部分

“ 當代應用”：幫助讀者把經文信息活用於當今世代。

“ 經文原意”：幫助讀者明白聖經經文在原來歷史處境中的本意。

“ 應用原則”：幫助讀者發掘經文的永恆意義。

(US$21.87)

約翰加爾文書信選集 (約翰．加爾文)

偉大的基督徒領袖受到誤解在所難免，但是，像約翰 • 加爾文一樣，受到嚴重誤解的領袖簡直少之又少。他常被人視為一位冷酷、沒有人性的神學家。事實上，我們若逆著這些評價來檢視加爾文，反而更能看見事情的真相，本書將充分證明這一點。他是一個情感豐沛且源源不絕的人，他一生都在為基督大發熱心，願意為福音燃盡一生。 (US$15.84)

威斯敏斯特大要理問答注釋（庫存：0） (魏司道)

1908年，華菲德（B. B. Warfield）在他的著作中提到自己的觀察：「威敏神學體系發展至後期，《大要理問答》在某種程度上居於次位。」誠然，相比《小要理問答》在長老會體系內的知名度與影響力，《大要理問答》顯然遜色不少。至少在美國，《大要理問答》作為現存長老會傳統之一，鮮被提及，甚少研究；這種情況並非初見——從十七世紀起，人們對《小要理問答》的關注就大大高於對《大要理問答》的關注。一個世紀以前，弗蘭西斯．比蒂（Francis Beattie）評論道：「論起單獨討論《大要理問答》的著作，與之直接相關的論述少之又少，其中瑞格理的《神聖身體》（Body of Divinity）值得一讀。」事實上，湯瑪斯．瑞格理在1731-33年期間的兩卷著作算得上是關於《大要理問答》唯一的重要作品。

《大要理問答》受到如此的忽視，這合乎理嗎？

這部350餘年以前寫成的要理問答，是否能為更新我們的認知而提供價值？

答案當然是肯定的。

無論是神學、歷史還是屬靈層面，《大要理問答》都如一座寶貴的金礦。讓我們對這座金礦加以探索，在此簡要查考《大要理問答》的前期預備與其成作目的，並延續其對當代教會的價值。

編者序言

我曾聽已故的約翰·慕理（John Murray）說起《藍色旗幟——信仰與生活》這本雜誌，他認為與之相比，世界上其餘同類期刊可謂無出其右。由此我成為了這本期刊的忠實讀者，也見識了期刊的編輯——尊敬的魏思道（J.G. Vos）博士——他的高品質工作。在我看來，他的期刊最佳成果之一便是對《威斯敏斯特大要理問答》的系列學習。

傳統長老會要求同工——比如我這樣的人——必須“接受並認信”《威敏大要理問答》，因大要理問答是“包含聖經所教導的教義體系”三大檔之一。然而眾所周知，人們對《大要理問答》的關注遠小於《威敏小要理問答》與《威敏信條》；造成的原因之一便是缺乏好的學習材料對之加以注解…。

(US$39.65)

國際釋經應用系列-約伯記 (約翰．華爾頓)

約伯記以主角約伯命名。大家讀到這位主角受盡苦難，卻不要以為書卷所記的就只是約伯的興衰。這書卷與我們都有關係，而最終的主角則是神。

世間自古以來就有苦難。很多讀者都有一想法，以為約伯記不過是複述這困擾人類千百年的疑問。然而，令我們每每大惑不解的，卻不外乎義人受苦的原因。我們必須懂得問更好的問題，這樣才能得出更有意義的答案。

約翰．華爾頓（John Walton）告訴我們，約伯記的最終議題乃是神的義，以及神統管世間萬事的權柄。約伯記的大部分角色都抱持同一個原則來立論及行事。華爾頓稱之為“報應原則”，並指出這論調其實不足以解答問題。

華爾頓又推陳出新，在書中插敍一位年輕基督徒女士的經歷。凱利．比斯凱諾（Kelly Lemon Vizcaino）才十二歲就遇上交通意外，自此經受極大痛苦。書中每一章都有凱利的分享，讓讀者看到約伯的經歷能怎樣幫助當代信徒應對人間的苦難。

(US$24.72)

彼得前後書猶大書註釋 (約翰．加爾文)

神的話不僅教導我們所不知的事，也呼籲我們要認真思想我們已經明白的事。

彼得前後書及猶大書正是提醒、勸勉基督徒，要一再地思想福音裡的真實盼望，且要過聖潔的生活，好抵擋撒但各種顛覆信仰的伎倆。

(US$7.78)

天地共讚（繁體版） (改革宗出版社)

一本合乎教會敬拜使用的詩歌集表達人對神的頌揚、讚美、認罪、祈求及感恩讓「敬拜神」成為教會群體及個人生活的中心內含100首詩篇，約380首歷史悠久且膾炙人口的聖詩，以及約首的兒童詩歌。

《天地共讚》伴奏：下載1、下載2、下載3

《天地共讚》索引：下載

《天地共讚》使用權申請表：下載

線上支付：天地共讚詩歌使用權申請表

(US$15.56)

國際釋經應用系列-以賽亞書（卷下） (歐思沃)

在聖經之中，以賽亞書涵蓋的神學主題很多、最豐富，叫人認識神的性情、權柄和對世界的計劃。以賽亞指斥當時以色列人種種惡念惡行，他們以儀式代替敬虔，以不公來謀取私利，並且寧願倚靠列國，而不尊神為至高的聖者，終必遭受審判。以賽亞運用大量比喻、修辭和不同文體，將神的心意傳遞給不同世代的人。對終那些不倚靠神、自詡成功的領袖和百姓，他嚴厲地斥責；對於被擄的子民，在他們萬念俱灰之際，他勉勵他們憑信心來等候拯救，要知道神是掌管歷史的主。至於神啟示的高峰，就是彌賽亞國度的盼望。悖逆的百姓要再一次從罪中回轉，成為忠心的僕人來榮耀神。奧斯瓦爾特的釋經深入淺出，為讀者勾勒出以賽亞書重要的神學關注。他以先知一般銳利的目光，揭示現代社會價值觀的弊病，鏗鏘道出永恆真理在二十一世紀現實生活上的體現和應用。 (US$24.72)

國際釋經應用系列-以賽亞書（卷上） (歐思沃)

做兒女心管家（上、下）（簡體字） (貝絲．康寧)

三十餘年事工經驗總結

幫助家庭將根基建立在聖經原則之上

建立符合聖經的家庭次序與個人原則

為兒女建立一生受益的保護圈

識別與處理孩子的操縱問題

完整管教，對付叛逆教養兒童學像耶穌的樣式

引導兒童在屬靈的環境中健康成長

除個人閱讀外，本書每一章都為夫妻、小組提供了學習、討論、實踐指導

【推薦詞】

貝絲·康寧為我們提供了豐富的以聖經為基礎的寶貴資源。所有看重子女養育的父母都會從中找到聖經智慧，以及可以具體實施的原則和方法。 ——南希·雷·德莫斯（Nancy Leigh DeMoss）作家、廣播節目主持人，著有《女人誤信的謊言》等書

(US$39.29)

站穩立場：大公教會信經與改革宗信條研讀（簡體字）（潘可寧/小哥尼流·普蘭丁格）

它是我們歷史上第一部對大公教會信經和改革宗信條做出全面研讀的成人教材。這個項目至少已經滯後十幾年了。近些年來，告訴基督徒如何讀經、如何養育兒女、如何建立教會、如何醫治傷痛、甚至如何減肥的書籍都已汗牛充棟。電台和電視的佈道家也在耕耘著同一塊田地。與此同時，相當多的改革宗人士——範圍跨越改革宗、長老會和其他堂會——開始想知道自己是誰，從哪裡來，應該相信什麼，以及為什麼如此相信。

對於“我們相信什麼”這個問題，我們在本書中研讀的信經（《使徒信經》、《尼西亞信經》、《亞他那修信經》）是教會給出的最古老的回答。它們是純粹基督教的基本真理，方濟會的修士和更正教會的傳道人都會同樣熱忱地為之辯護。它們是普世的真理，並非偏狹之說。它們是歷代基督教的核心。

《海德堡要理問答》（Heidelberg Catechism）自1563年出版以來，就是所有改革宗要理問答中最廣受愛戴和常被使用的一個。它溫和、朗朗上口、實際、寬厚，飽含詩人大衛的靈魂和使徒保羅的思想，卻是由一位剛出道的傳道人和一位新晉教授寫成的，兩人當時都還不到30歲。

《比利時信條》（Belgic Confession）佔了這個研習教材差不多一半的篇幅；它是改革宗信仰的經典宣言，紮實、思維嚴謹、精煉又忠於聖經。這個信條的作者及其同伴承諾“願意讓人鞭其背，割其舌，封其口，焚其身”，他們中的好幾位都兌現了這個諾言。

《多特法典》（Canons of Dort）展現的是一個回應神學挑戰的教會。這個回應的標誌是對神學前後一致的清晰思考，對聖經堅定不移的委身，以及讓某些初讀者感到吃驚的溫暖。

【推薦辭】

普蘭丁格教授在《站穩立場》一書中檢視了他的神學傳統。當概覽偉大的大公教會信經時，他表現出對歷史運動概貌和神學辯論細節的掌握。當他繼續研讀改革宗信條的時候，很明顯地表現出他不僅是信條的學生，而且是它們的後裔。作者的敘述自始至終都很精彩，有時甚至扣人心弦，因為他所描述的信條正屬於他自己。

——雅各·海棱（A. James Heynen）基督教改革宗教會出版董事會執行主任

(US$19.01)

堅固的服侍─以聖經堅立神的僕人（簡體字） (特里．鮑威爾)

《堅固的服侍》幫助志願者和基督徒工人勝過挫折，克服疲勞，建立持久的忍耐。

第一部分當你懷疑是否值得時

服侍主，涉及時間和精力的付出，對有些人來說，還意味著放棄財務安全和關係上牽絆。當你懷疑付出是否值得時，本書這一部分所呈現出的聖經應許和視角，將會振作你的決心，使你有充足的忍耐。

第二部分當你覺得不夠時

許多為神工作的人都經歷過軟弱、疲憊、缺乏自信的困擾。這一部分的幾個章節幫助我們把注意力從自己身上轉移到神的身上。當我們發現神用那些不太可能的人來完成非凡之事，好讓讚美歸於祂，而不是歸於我們，這是何等的喜樂呀！

第三部分當你看不見結果時

基督的工人將面臨一個嚴重考驗：對果效懷疑。當事工看起來沒有果效時，聖經可以給我們怎樣的洞見？主為何允許有乾旱絕收的時候？接下來的幾章所提供的洞見，將會培養我們的忍耐

(US$13.31)

神奧祕的護理 (約翰．弗來福)

我們是否相信世界上、以及我們個人生命中的諸事（包括最微不足道的細節），都出自神護理的安排？

我們可曾認真地觀察、默想這些護理的作為？

弗來福認為這是聖徒的義務，就是標記神的護理如何一步步成就神的應許，領我們更靠近永遠的安息。

(US$9.58)

我為什麼相信？ (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

提姆‧凱勒說：「沒有懷疑的信仰，就像一個身體內沒有抗體的人……如果一個人未能耐心地傾聽自己內心的懷疑，他的信心可能在一夜間崩潰……」

本書取材於古典文學、哲學、人類學，以及許多不同領域，提姆‧凱勒集合許多思想巨擘的發聲，幫助你認識神，了解真理，進而知道自己為何而活，為何相信。他說「改變生命的信仰以及與上帝連結，最好表達的方式是『信任』這個字。」就以本書，讓我們再一次根深信仰的力量。

相信上帝，就如同相信太陽已經升起。

不但因為我看見了，而且因為太陽，使我看見其他東西。──C. S. 路易斯

對於信仰，有七個問題，讓我們疑惑至今：

一、難道這世界上，只能有一個宗教？

二、上帝這麼好，怎麼會讓苦難存在？

三、宗教是一件緊身衣，會讓人失去自由？

四、教會要對世上不公義負責？

五、一個有愛心的上帝怎麼會把人打入地獄？

六、科學已經駁斥了基督教？

七、不可能對聖經完全接受？

(US$11.69)

與三一神交通（簡體字） (約翰．歐文)

歐文的《與三一神的交通》是清教徒時期唯一一本將與三一神每一個位格交通的觀念發展成完整體系的著作。此書自1657年出版後廣受英國和荷蘭清教徒歡迎。

丹尼爾·伯吉斯（Daniel Burgess）評價：“這部著作……是迄今為止唯一關於此偉大而重要主題的作品。”

布賴恩·凱（Brian Kay）認為：“歐文的創新在於……他展現了基督徒如何在獨特的三一論架構下敬虔地回應神。”

對於歐文那一代的清教徒神學家來說，與神的交通是個極為重要的主題。他們非常關注神和祂子民之間的交通，但不是要將神-人性化，或將人-神性化。恰恰相反，歐文和他的同行們想要在三位一體論的框架內解釋，上帝是如何惠顧可憐的罪人的。他們更關注的是在宗教經驗中上帝的啟示及其奇異恩典，而不是宗教經驗本身。

巴刻正確地指出：“例如現代屬靈自傳中，主角和主人公通常是作者自己；人是重點，上帝僅僅是他故事的一部分。他的主題實際上是‘我和神’。但在清教徒的自傳中，上帝自始至終是中心。重點是上帝，而不是作者；這些書的主題實際上是‘神和我’”。

歐文整全的三位一體論並不是僅僅尊崇基督：將榮耀歸於聖子，也將榮耀歸於聖父和聖靈” 。歐文在這個框架內教導聖父、聖子和聖靈的不同角色或秩序。他說，第一個位格聖父是發起者，祂揀選那些祂願意拯救的人並選擇如何拯救他們。第二個位格是聖子和神的道，祂是聖父本體的真像，並且祂願意作為中保救贖罪人。第三個位格聖靈從前面兩個位格而出，作為他們的執行者，將確實的救恩傳達給神揀選的人。

正如理查德·丹尼爾斯（Richard Daniels）所評論：“真正的三位一體的思想必須是以基督為中心的，並且以基督為中心的思想也必須是三一論的。”

(US$24.08)

羅馬人書註釋（三版） (約翰．加爾文)

加爾文是劃時代的人物，神使用他來深厚造就及堅固祂的教會。

他能精確地掌握聖經的字句與上下文的意義，對神的虔誠敬畏也流露在字裡行間。

他不但幫助我們認識真理，更引導我們愛慕真理的主——耶穌基督。

任何人若真實地了解羅馬書，無疑就已找到聖經隱密寶藏的入口——加爾文

(US$11.97)

救贖之工的歷史（簡體字） (約拿單．愛德華茲/約拿單．愛德華滋)

《救贖之工的歷史》這本書涵蓋的範圍很廣。約拿單·愛德華滋擁有對於聖經的深厚而廣博的知識，概括地闡述了上帝的整個救贖之工的歷史，從人類的墮落講到萬物最終的結局。他得出了一個鼓舞人心的結論：人類歷史中的一切事情，自始至終都是為了幫助基督完成救贖之工；不僅沒有什麼事物能夠阻礙那項偉大的工作，而且因著上帝的智慧，所發生的一切事情實際上都促進了救贖之工的完成。

1739年愛德華滋在新英格蘭的北安普敦（Northampton）做了三十篇系列講道，想要藉著這一大能的真理造就他所服侍的教會。後來他在侍奉過程中，希望寫一本書來詳細地闡釋這一主題；因為擔心這一工作受到阻礙，他甚至不願出任普林斯頓大學的校長一職。

雖然愛德華滋在有生之年沒有實現自己的願望，但我們可以看到由他在1739年的系列講道整理成書的這部作品，其中包含了他想要寫的那本書的實質內容。讀者在這部著作中可以品味到愛德華滋對於基督在世上之救贖大工的卓越認識，所有為福音勞作的人都會因基督這項工作確定無疑的勝利而深受鼓舞。

【推薦辭】

眾所周知，現在人們認為文章的文采對於一切出版物而言都是絕對必要的，但這部書稿的作者卻並沒有以此為寫作的重點。然而，他的作品本身卻價值斐然，在全世界範圍內贏得了極高的讚譽，深受敬重。我們希望讀者在這些講章中發現卓越的判斷力、純正的推理、關於聖經的廣博知識，以及真正無偽的敬虔：因為這些講章的構思是新穎的，其中的很多觀點與眾不同，3所以它們能夠為具有獨創性的、好奇的、敬虔的讀者提供樂趣，並使他們有所進步；能夠堅固他們對上帝在世界中的治理的信心，堅固我們對神聖的基督教信仰的信心，堅固我們對許多具體教義的信心；可以幫助我們學習聖經中的歷史書和先知書，帶給我們更大的喜樂和益處；能夠激發與福音相宜的談話。願這部作品能夠給所有細細品讀它的人帶來這些可喜的果效，這是讀者最謙卑的僕人約拿單·愛德華滋由衷的渴望和禱告。

——英文編者

(US$22.82)

屬靈經驗（簡體字） (阿奇博爾德．亞歷山大)

屬靈經驗的性質可能是基督教作品中最有趣，也是最困難的主題：有趣是因為它涉及到從童年到死亡，人生命中所有可觀察的階段，並包括被聖靈重生之人可能有的全部情感和行為; 之所以困難，是因為充分處理這個主題對作者提出了極高的要求。

人的意識可以感知成聖和靈性的倒退。人若擁有全備的聖經神學知識、教牧知識，以及屬靈的思維，便足以解釋生命中發生的各樣屬靈事件。

大復興時期二十年的牧師和傳道侍奉，四十年普林斯頓神學院的教授生涯（開始於1812年，那時他是神學院唯一的教授），阿奇博爾德•亞歷山大用一生的智慧寫下了這本書。

根據自己的觀察和基督徒傳記中的案例故事，亞歷山大以其大師手筆闡釋了這一主題。用吳爾璽（Theodore Woolsey）的話說，他是“基督徒心靈的莎士比亞”。

本書主要關注聖經真理應該給人類生活留下什麼印記，而亞歷山大絲毫不帶有宗教神秘主義者那種暗昧的敬虔主義。然而，聖經大背景之下繁雜多樣的宗教經驗卻都得到了考察，本書同時也涉及到了重生、靈命成長、屬靈爭戰等等相關主題的實踐問題。

本書清晰易懂、引人入勝，在其所涉領域幾乎是獨一之作。

本書首次出版於1841年，正值美國第二次大復興的期間。

(US$24.08)

人性的四重狀態（簡體字） (托馬斯．波士頓)

這是一本偉大的清教徒經典著作。

約翰·麥克勞德 (John Macleod) 在《最受歡迎的書》(Some favorite Books) 中寫道:「如果說有一本書比其他任何一本書都更能代表我們蘇格蘭最好的宗教經典，那就是《人性的四重狀態》。」

任何人要上天堂，都必須知道四件事：

1、人的無邪狀態：就是上帝造他的樣子。

2、他的自然敗壞狀態：就是他咎由自取的樣子。

3、他應該有的思典狀態：就是他在基督里造成、為要使他行善的樣子——如果他有機會成為在光中承受產業的聖徒的話。

4、他將要進入的永恆狀態：就是萬人的審判者所斷定他的樣子一一或者滿有福樂，或者完全悲慘，並且一直到永遠。這些是很重要的真理，涉及到實踐敬虔的核心，但在這個混亂的時代，大多數人、甚至很多神學教授對它們都不熟悉。所以我打算在上帝的帶領下，闡釋這些要點，並把它們應用在生活中。

(US$30.42)

西敏信條研讀本（庫存：0） (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

(US$14.26)

聖經神學：舊約和新約（簡體字） (霍志恆 / 魏司堅)

魏司堅（又譯霍志恆，Geerhardus Vos）被譽為「改革宗聖經神學之父」。約翰．慕理（John Murray）更是推崇他為二十世紀英語世界最有洞見的釋經者。《聖經神學：舊約和新約》是魏司堅在普林斯頓神學院教學39年的成果和精華。

所有真正的基督教神學都必須以聖經為基礎，因為聖經是神學能夠研究的唯一文本材料。啟蒙運動以來，歷史批判主義成為主流的聖經研究思路，否認上帝是聖經的作者，也不承認聖經有一個統攝性的主線。

但在這本先驅性著作中，魏司堅第一次精準、系統地闡述了上帝的自我啟示的教義。他指出，聖經雖然由救贖、歷史和聖約這些多樣的主題構成，但它們統一指向一種以基督為中心的、聚焦於圓滿、有血有肉的歷史性。甚至對聖經神學更合適的稱呼應該是「特殊啟示史」研究。

在方法上，魏司堅忠於唯獨聖經的解經前提；並且將特殊啟示分為三個主要部分：摩西時代的啟示、先知時代的啟示和新約。福音信息與歷史處境密不可分，所以魏司堅力圖突出每卷聖經在這一繼承中的獨特性——每一個人類作者的特點和所寫的內容，都對啟示的歷史性形成、有機地展開至關重要。

從魏司堅的著作可以看出，他所闡明的聖經神學的救贖性和歷史性導向不是一種可選擇的釋經奢侈品；對經文細緻的語法分析和歷史性解經仍非常重要，但這些分析應與聖經全貌相互動——這一全貌就是一種救贖性、歷史性、末世論的視角。

(US$35.17)

悔改：放膽呼籲真正的降服（簡體字） (約翰．米勒)

雖然我們都聽過、也知道一些如何離棄罪的方法，但很少有人深入地思考過。或許我們真如作者所說，僅僅把認罪當作莊嚴的禮拜儀式，並沒有在這過程中經歷根本的轉變。

這不是一本關於救恩次序的書，討論悔改與重生孰先孰後。本書並不旨在提供象牙塔式的訓練，而是試圖在當代的軟弱無能中重新找回合乎聖經的基督教。如今的教會對悔改輕描淡寫，忽略了悔改是通往救恩之門的必經之路，然而大使命中明明地說到，門徒要奉主的名傳悔改、赦罪的道（路24:47 ）。

【推薦辭】

悔改始於歸信，但不止於歸信。悔改是活在基督裡持續一生的態度。真正的悔改，會讓我們和上帝有良好的關係，使我們行在聖靈的旨意中，在基督裡成長，為主所用。

本書初版名為“悔改與21世紀的人”，在新版中，我們增加了作者米勒的遺孀蘿絲·瑪麗所寫的後記，她在後記里分享了米勒每日活出悔改的生命故事。作者在生命之火中領受的道理，成了這本書的靈感來源。

——goodreads.com

能有機會推薦米勒牧師的新書《悔改》，我感到無比榮幸和喜樂。這本書問世之前，我已經認識到米勒所論的悔改之美。他成為我屬靈的父親已有21年，從他身上我學到了負罪的苦修與福音裡的悔改之間的巨大區別。前者帶給我的是自我麻痺，後者帶給我的是因信得著耶穌基督和祂的義。這不是一本為了抵制“廉價恩典”而去宣傳“貴重恩典”的論著。相反，它是宣揚福音的書，宣揚唯有福音可以將流離失喪之人轉變為永生上帝的愛子，唯有福音可以將自私之人轉變為上帝國度的僕人。一定要買這本書！——史密斯·史考特（Scotty Smith）田納西州富蘭克林基督共同體教會（Christ Community Church）創會牧師著有《恩典作王》（The Reign of Grace）等書

(US$8.24)

保羅末世論（簡體字） (霍志恆 / 魏司堅)

“在通往現代不信的道路上，末世論已經成為飽受攻擊的大山。在它裡面我們所稱作'彌賽亞身份'的那個部分，在耶穌的時代就已經是這磐石上備受的壹點，兩者都不會得到現代宗教思想的容忍，其結局也必然相同。與他的末世論割裂的保羅，不再適合作使徒；把其彌賽亞身份剝離的耶穌，也不能作我們的救主。當我們看到所引以為榮的全部寶藏，我們所賴以生存的全部滋養，在我們眼前被同壹場火焰焚毀的時候，為小事爭吵還有什麼益處呢？要宣稱與歷史上的基督教具有連貫性，而且有權繼續持守'基督徒'的名號，這顯然就是檢驗的底線了。”

本書是經典的神學著作，主要是探討使徒保羅的末世論觀念，內容主要涉及基督的再來、將來的新天新地、信徒要得享的永遠的福分，並由此帶給基督徒的真實盼望。作者對此的探討並非泛泛而談，而是建立在對聖經深度的分析和學術研究之上，帶領讀者進入無可辯駁的屬靈真理之中。

(US$19.01)

《申命記》與摩西之死(簡體字) (丹尼斯．奧爾森)

不同於過去歷史批判學的觀點，奧爾森在《申命記與摩西之死》一書中強調了《申命記》的連貫性。作者認為，《申命記》雖然在文學和神學上均存在張力，但是有幾個主題可以使之統一起來。其中貫穿整捲《申命記》的“摩西之死”，暗示出人類權力的可能與局限。奧爾森以非典型的註釋方式，為讀者帶來了全新的神學解讀進路。書中指出，摩西之死是自我犧牲的典範，亦是面對"新約"人無能為力的危機。因此，本書將《申命記》轉變為福音書和基督之死的序言。

本書並非《申命記》註釋，卻對我們使用其他註釋書大有裨益。結合本書和其他《申命記》註釋，將有助於我們深入這部在舊約中舉足輕重的書卷。

【推薦辭】

“儘管《申命記與摩西之死》在形式上與註釋書很相似，但它並不是一本註釋書。它為讀者帶來了釋經著作的全新進路——將所有傳統的關注點都放置於有疑問的文本範圍之內，同時與具備一套更廣闊視角的註釋加以融合。本書不僅介紹了《申命記》中公認的關鍵問題，也介紹了文本本身，然而更為重要的是，本書從始至終致力於讓我們明白《申命記》中那永恆的神學遺產。

——多倫多神學院克里斯托弗·塞茨

奧爾森對《申命記》的考察並不是註釋，但它對你可能使用的任何註釋書都是一個極好的幫助。本書的英文出版商Wipf & Stock Publishers有良好的聲譽，他們重新出版了許多精美的絕版書，不妨找來看看。本書可以幫助你理解《申命記》的形式和結構，有了這本書，再加上Craigie的《申命記註釋》（NICOT），你就可以潛心研究《申命記》這卷非常重要，甚至是舊約中最重要的書。拿起來讀吧！

——亞馬遜讀者

(US$13.31)

真光照耀──使人蒙福的真理 (大衛．庫克)

神學是使人永遠蒙福的一門學問。

永生上帝的教會理當作「真理的柱石和根基」（提前三15）。

基督徒的首要任務並非追求創新和實用，而是忠於上帝賜給我們的啟示。

本書探討上帝在聖經裡的自我啟示，包括我們怎樣認識上帝、怎樣認識自己，以及怎樣活出豐富的生命。盼望每一位走在這條信仰道上的天路客都能從這本小書得著幫助和引導。

(US$5.39)

養健康的禱告──生活與上帝相交的三十一個默想詹（免費下載書籍） (約珥．畢克/周畢克, 詹姆斯．畢克)

我盼望上帝能夠大大使用這本《培養一個健康的禱告生活》，甚至遠超我此刻的所求所想。本書的兩位作者在教導信徒和與信徒交流上都有極其豐富的經驗。需要這樣一本親切平實的書，我相信是上帝讓兩位作者看到了這一需要，也是上帝賜給兩位作者恩典，讓他們寫出了這樣的書。因此，我相信聖靈上帝一定會使用這些書籍，讓他全世界的子民都得著必要。 -傑夫·托馬斯

免費下載網址：https://bit.ly/2Mq7EGg

($0.00)

王子與毒杯（繪本）(史普羅/史鮑爾)

人為什麼會生病？

為什麼對我們有益的事物，看起來總是不太美妙？

王子被賦予了一項前所未有的任務。

不是去征討危害人間的惡龍，也不是去拯救困在高塔上的公主……他要前往「人之城」醫治百姓不幸石化的心臟，並要破除加諸在城中的詛咒。

依照國王的吩咐，他必須用金杯裝滿被詛咒的泉水，並且喝下這杯致命的毒藥，任務才算圓滿達成。

看著杯裡滿滿的泉水散發出刺鼻的惡臭，王子內心掀起了滔天巨浪。

要是喝下這杯毒藥，他一定會喪命；但是，他不喝的話，人們的石心就無法痊癒。

就在這時，他想起國王因這群百姓離開自己傷透了心……

泉水究竟是國王預備的神奇解藥，抑或只是騙局一場？

他應該喝下它，或者掉頭就走？

此時此刻，王子就要做出選擇……

史普羅牧師這則引人入勝的寓言故事，以王子的觀點重新詮釋基督在世上的工作，讓孩童也能明白救贖真理。本書用意象鮮明的比喻、栩栩如生的插圖，以及討論題目幫助父母向孩子介紹這位來到世上的救主耶穌──祂醫治我們的石心，並為我們注入像活泉一般源源不絕的新生命。

(US$9.51)

國王的小驢駒(繪本) (史普羅/史鮑爾)

有一天，萊利哭著跑回家。他剛剛還跟鄰居的孩子們玩在一起。

　　「萊利，你怎麼啦？」媽媽問。

　　萊利抹去臉上的淚水。他今年八歲，已經不是愛哭的年紀了，可是他就是忍不住一直哭。

　　「媽咪，每次我們玩遊戲，他們總是玩到最後才選我，我好傷心。」

　　就在這時，爸爸和爺爺剛好走進廚房。媽媽告訴他們說：「萊利今天過得很不開心，那些男孩玩到最後才選他。」

　　爸爸搭著兒子的肩膀，說：「嗯，我懂，我像你這麼大的時候，玩遊戲常常也是最後才被選上。」

　　「真的嗎？」萊利驚訝的問。

　　「真的，那時我也很傷心。」爸爸點點頭說道。

　　「我想是因為我不太會玩，所以他們最後才選我。」萊利低著頭說。

　　「或許爺爺會有辦法。爺爺，你覺得萊利該怎麼辦？」爸爸問。

　　爺爺想了一下說：「萊利，你聽過國王和小驢駒的故事嗎？」

　　萊利終於破涕為笑，他最喜歡聽爺爺講故事了！

　　爺爺坐了下來，讓萊利坐在他腿上。

　　「萊利，你知道嗎？好幾年前，我去耶路撒冷旅行，看到好多騎驢子的人。那裡的驢子特別矮小，大概只有一百公分高。大人騎在驢背上，必須吃力的抬高膝蓋，讓腳懸空，腳才不會被拖在地上。這麼滑稽的景象總是逗得我哈哈大笑。

　　故事的主角，就是我在耶路撒冷看過的驢子。這隻小驢駒從來沒被選去做任何事，也不知道自己可以做什麼。但是有一天，他被選去執行一項非常特別的任務。」

(US$9.51)

光明之子(繪本) (史普羅/史鮑爾)

不是每個人都怕黑

有些人怕光

很久很久以前，有一群名叫「亮亮」的小精靈。

他們住在光明國之中，這個地方充滿明亮的光輝。

光明國王每天都會來探望他們。

可是，有一天，亮亮破壞了國王的規定，

他們害怕的逃出光明國，從此住進伸手不見五指的黑暗裡……

這個奇妙的寓言故事隱喻了《聖經》中人類受造的三個階段：創造、墮落和救贖。

從亮亮的遭遇中，孩子們會發現，不論人們怕光還是怕黑，我們本來都是光明之子。

本書用新奇活潑的比喻、靈動的插圖，以及討論題目（附《聖經》經文參照）幫助父母引導孩子認識創造天地的主宰、並且接受上帝送給全人類的寶貴禮物──祂的獨生子耶穌。

(US$9.51)

出走的先知：約拿與上帝慈愛的奧秘 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

約拿的故事是聖經中最廣為人知的比喻，也是最常被誤解的。許多人熟知這個故事，但是它箇中的涵義似乎遠超過我們多數人所理解的。

　　在《出走的先知》一書中，紐約時報暢銷作家提摩太．凱勒牧師解析了在約拿書中所隱藏的深度，闡述約拿是整卷聖經中最不成材的其中一位先知。但是約拿這個逆子卻與耶穌之間有著甚為顯著的關聯，耶穌甚至是在約拿身上看見自己的影子。這位在聖經中最桀驁不馴、最悖逆的先知，要如何與耶穌相比呢？在書中，作者對這個聖經比喻的離奇結論給一個答案──與我們分享位居約拿故事核心、令人震撼的基督教信息。

(US$10.14)

崇拜主禮指南 (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

本書是一本適合牧師與傳道人使用的崇拜手冊，其目標主要是回答是否有所謂「改革宗」敬拜的這個問題。改革宗敬拜不是別的，正是「合乎聖經」的敬拜，它採用了使徒教會的敬拜樣式，於宗教改革時期恢復過來，然後以稍微修改的形式，持續存留到本世紀中期。這種敬拜簡約樸實、有聖靈同在，而且虔誠敬畏。

本書大多仿效舊版《公禱規程書》(Book of Common Order)，為「帶領崇拜」的人提供比較不容易取得的改革宗敬拜資源，其中包括：

(1) 聖經資源，如宣召、禱告或讚美、認罪、代求、收奉獻之前的禱告或話語，以及直接引用《聖經》的祝禱；

(2) 歷史資源，歷史中改革宗敬拜的禮規、禱告與樣式；

(3) 崇拜秩序：真實的主日早晚崇拜、聖餐、洗禮、按立、節期等多種崇拜儀式的秩序。

有了聖經與神學論據，再加上實際禮拜的資源，本書可以奠定遵循聖經教導、舉行改革宗崇拜儀式的基石，幫助牧者帶領會眾進到更深入、更合乎聖經且更虔敬的崇拜。

(US$15.84)

清教徒神學（簡體字) (約珥．畢克/周畢克, 馬克．瓊斯)

半個多世紀以來，對清教徒神學家及其教導的研究一直非常活躍。現在，這些數不勝數的研究成果都融匯進了有聲有色的六十章篇幅之中。作者行文宛若流水，引人入勝；清教徒的思想處處流露對敬虔生命的追求，長長的引人入聖。無論從哪個方面看，本書都實為一部初步之作。

-巴刻（J. I. Packer）維真神學院神學教授

周畢克和馬可·瓊斯的大作是清教徒及早期改革神學研究的重要進展，以現代學術評論的方式全面檢查了17世紀的神學思想。這本巨著體現出對清教徒原典的卓越見解，對二手文獻的深刻領會，全面取代棄了與基督徒生命脫節的僵化，純理性思想體系，鞭辟入里地介紹了清教徒的神學。本書最始終如一的主題或許正是信仰與實踐的深刻聯繫，這是清教徒和其他早期改革宗神學家解釋所有教義的基礎。《清教徒神學》為將來進一步研究清教徒思想傑出了根基。

-理查德·穆勒（Richard A. Muller）加爾文神學院歷史神學教授

清教徒肯定是神學思想最重要的來源之一，無論在教義方面還是實踐方面都同等卓越。周畢克和馬可·瓊斯的巨著為我們提供了對清教徒思想的全面介紹。這部巨著集歷史與神學大成於一身，將來我定會一遍一遍地不斷回顧，既為學術參考，也供個人靈修所需。這本書著實為一個令人驚嘆的成就。

-卡爾·楚門（Carl R. Trueman）威斯敏斯特神學院教會史教授

這是一部了不起的著作，在研究清教徒方面，其價值不可估量。但它的價值遠非如此，借助聖經和天父為改變我們的心和生命而設計的神學，我們自己也會成為清教徒。這本書邏輯輯清晰，結構簡潔，以我們熟悉的語境和順序，為我們呈現了偉大的清教徒神學主題。在最具爭議的主題上，它給我們帶來的最新的學術進展，並指導我們仔細評估這些學問。我發現這本書特別有助於幫助我們學會如何以基督為中心思考，而這雖是我們老生常談的話題，通常我們卻不知所謂。

-克萊爾·戴維斯（D. Clair Davis）威斯敏斯特神學院教會歷史榮譽教授

(US$69.72)

基督教真偽辨（修訂三版） (梅欽/梅晨)

許多信徒大多不能分辨「以啟示為基礎的真基督教」與「人本主義以理性為基礎重新建構的偽基督教」。

本書分別從神、人、聖經、基督、救恩、教會論的角度，比較兩者的差異，讓人明白自由派神學（或稱新神學）其實不是基督教，而且是基督教最大的敵人。

盼望本書能堅固教會，有能力抵擋來自教會內外的各種攻擊。

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梅晨博士於1923年出版本書時，正與自由派神學搏鬥。

包義森牧師於1940年翻譯本書時，已察覺自由派神學對當時剛起步的中國教會虎視眈眈。

今天也許人會覺得，本書對於廿一世紀的中國教會還適用嗎？

我們只要看到下列現象，就知道答案了：

1. 在台灣，教育界仍受新文化運動影響，讓人以狹隘的科學表象作為衡量真理的唯一標準。

2. 在中國大陸，青年學子仍受唯物辯證法影響。

3. 海峽兩岸教會都缺乏護教的眼光，不容易分辨「以啟示為基礎的真基督教」與「人本主義以理性為基礎自創的偽基督教」。　　

本書能幫助華人教會了解二者的神學分野，和人本主義掏空其核心之後的「福音」，對家庭、學校、社會，及至文化的負面影響。（趙天恩牧師）

(US$10.18)

聖靈論 (傅格森)

有一個在福音派和其他宗派中被廣泛認可的觀點，認為「聖靈曾被我們遺忘，直到二十世紀才被重新發現」，是這樣嗎? 傳格森認為我們應該換一個說法，因為，儘管聖靈的工作已經被承認，然而對於許多基督徒來說，聖靈本身仍然是上帝裏面匿名而難以名狀的一個層面。

他認為把聖靈稱為三一神中「未知」的那一位，比稱之為「被遺忘的」位格更加貼近現實的情形。

因此在本書中，作者緊緊圍繞聖靈是誰或是什麼以及聖靈的工作展開討論。

傅格森的研究根植於聖經中聖靈在創造和救贖中的故事，也由此驅動。

整本著作顯出作者對教會有關聖靈的歷史神學的熟稔於胸，以及當代對聖靈教義有所探究的背景多樣的基督徒們的溝通對話。

書中有對基礎性問題的概覽和釐清，也有對艱難學理的追問和回應。

這是一位改革宗神學家的思想結晶，值得所有持不同觀點者尊重和珍惜。

在每一頁文字中，清晰而深刻的洞見躍然紙上。

(US$26.76)

合乎聖經的講道：釋經講道信息的發展與表達 (羅賓森)

　本書前身是《實用解經講道》一書，《實用解經講道》出版後即得到讀者極大迴響，並做為神學院講道學教科書，幫助許多神學生學習講道基本知識，也協助很多牧者增進講道能力。《實用解經講道》的原文書已出到第三版，內容有所增加，尤其在〈學習練習〉一章加上符合現代的資料。因此，為讓讀者能閱讀到最新的內容，而再次翻譯第三版，重新製作進而出版《合乎聖經的講道：釋經講道信息的發展與表達》一書。

　本書說明預備講章的方法，強調一開始要先對聖經提出問題，了解所傳講的那段經文的概念，了解到為何要講這篇道，以及講章的概念為何，講章如何發展等等。書中也沒有忽略講道的技巧，以相當篇幅談修辭、表達等「講術」。本書是講道學的經典之作，凡有心增進講道能力之人，必能從本書得到極大的助益。

(US$17.43)

萬事得益 (湯姆．華森/湯瑪士．華森)

華森牧師自認在牧會生涯中遇到兩個最大的挑戰：

一、讓非信徒感到憂傷，進而承認自己需要神的恩典

二、讓信徒喜樂地回應神的恩典。

後者的答案在於羅馬書八章28節：

神使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。

華森牧師在他的世代中遭遇許多的艱苦、患難，而此書豐富地闡釋：一個單單信靠神話語的人能產生何等的信心。

作者的論述很簡明、富啟發性且很實用。他解說「最好」與「最壞」的經歷都能使神的子民得益處。時下總不乏有這樣的疑問：「為什麼好人會遭遇災禍？」本書根據聖經提供了最好的答案。

(US$5.99)

清教徒的牧養（簡體） (巴刻)

清教徒與聖靈工作（簡體） (鍾馬田, 伊恩．默里)

20世紀50年代，在經歷著戰後傷痛的倫敦，以鍾馬田為代表的神學家們決定每年召開一次會議，來研討清教徒的歷史和思想。這個研討會就是清教徒論壇，後來改名為威斯敏斯特論壇。此論壇每年召開一次會議，歷年下來積累了大量的優秀論文，這些論文是西方著名學者們研究清教徒歷史和思想的重要成果，本書內容正是選自於此。

就“聖靈工作”這一主題而言，清教徒時期曾留下非常豐富的靈性記錄及教義總結，據估，從清教徒時代直到1725年間，曾出現了二百部以上的靈性自傳，其中多是清教徒所著。而本書所選的文章均是對其中有代表性的作品及思想的研究，內容涉及到經歷聖靈、歸信、稱義、成聖、試煉、確據、聯合及交通等多方面的屬靈真理。尤為寶貴的是，在基督徒普遍的信仰經驗中，諸如得救的確據、成為聖潔、敬虔生活、真假熱心、內在之罪、屬靈爭戰及神秘主義等一系列重要而又時常引起困惑的問題，也在其中逐一進行了辨析。

(US$18.24)

極重無比的榮耀--魯益師經典演講集 (魯益士/魯益師/路益師)

基督的榮耀，真真實實就隱藏在你我身上。

人心的渴欲，對天堂的企求，與榮耀的重量，

透過魯益師睿智的言語，在那最黑暗的年代被鋪陳出來。

九篇魯益師經典的演講，貌似向著不同的人群、談論著不同生活化的主題，但卻皆直指同一個核心：對永恆的在意。對永恆的在意，影響著我們求知的態度、如何回應社會責任、靈性生命的覺察、如何對待身旁的人與群體，以及是否願意致力委身於永生的事務。

在資訊爆炸、世俗文化當道的現今，魯益師充滿意象的文字依然跨越世紀的交隔、扣人心弦，向著被各類今生事務充斥的我們，重申思想永恆的必要。他的呼聲讓我們無法忽視內心深藏的盼望，能夠幫助自己與他人同享這份極重無比卻永遠的榮耀。

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(US$10.77)

馬丁路德加拉太書講義 (馬丁路德)

正如使徒保羅的加拉太書被稱為基督徒自由的大憲章，馬丁路德於西元1535年出版的加拉太書講義被稱為改教的大憲章。在天路歷程作者約翰本仁的自傳「蒙恩的罪魁」中，提到「除了聖經，馬丁路德的加拉太書是我讀過最喜歡的書，它最能撫慰受傷的良心」。路德的加拉太書講義正如使徒保羅的加拉太書信，充滿了獨特的自傳性敘述。在很多方面這兩位上帝的子民志趣相投，對他們的對手激烈的批判，但從未失去基督愛的眼光，藉著道帶來的上帝救贖信息。這是一部五百年前寫就的“經典”，但並不晦澀難懂、離我們很遙遠，直至今日，這本書仍在影響無數基督徒的個人生命。它跨越了歷史之時空，以直接熱情的文風，直抒胸臆，直指人心，對每一位聖徒、對今天的我們說話。它對我們信仰生活的實用性和適切性是跨越時代的，就仿佛正對著我們當下的掙扎與困惑說話。以致有人評論這本書為“五百年不熄的一盞明燈”。

(US$28.17)

禱告的奧祕(原書名：飛鴻22帖--魯益師論禱告) (魯益士/魯益師/路益師)

在禱告這件事上，神要我們成為藝術家、工程師，而非只是初學者。

　　手機對現在的孩子可能是遊戲機，但在程式語言工程師眼中，手機卻是能改變人類未來的關鍵創意媒介——「禱告」或許也是這樣。

我們可能做了基督徒許多年，但對禱告的認識卻未同等程度的提升，對於如何禱告、禱告將碰到的狀況、禱告未蒙應允等情況大概熟悉，但似乎逐漸對禱告沒有更多感想與感受。禱告究竟還能給我們什麼？

　　魯益師寫過無數膾炙人口的作品：《痛苦的奧祕》、《小心魔鬼很聰明》、《納尼亞傳奇》等，最後卻決定寫「禱告」——這個簡單又艱難的主題。在《禱告的奧祕》中，魯益師和我們聊如何禱告、生命的高山與低谷，以及最終的盼望，以其淵博學識與喪偶的切身經歷，更深探討禱告究竟是什麼？如同手機，當我們對禱告的了解不只是如何操作，更是背後的程式語言運作模式時，就能讓禱告為人生開啟更多可能，在禱告中更深地揭露自己，享受與神面對面的時刻！

(US$9.58)

為了上帝的榮耀—加爾文主義導論（簡體） (周畢克)

提及加爾文主義，通常讓人聯想到的是所謂的「五要點」、「鬱金香」、冷冰冰的理性、只注重頭腦的思辨、宿命論式的思想體系，還有那些說起來不無諷刺意味的「冰凍的選民」（加爾文主義者）。

然而，如同美南浸信會神學院教授邁克爾．海金（Michael A.G. Haykin）所言，加爾文主義絕非僅限於救恩論，而是會影響到所有的教會問題，尤其是崇拜和靈修。實際上，正如基督教本身一樣，加爾文主義適用於生活中的一切，包括政治與經濟、藝術與建築。

正如亞伯拉罕．凱波爾（Abraham Kuyper）所說的那樣，這個世界上沒有一寸空間不是屬於耶穌基督的。在陳述這一觀點時，凱波爾反思了新約，它肯定了基督常用他權能的話語托住並維繫著萬有（希伯來書1:3；歌羅西書1:17）。加爾文主義正是一種塑造並教導人們對整個生命的理解方式的世界觀。

清教徒改革宗神學院院長、荷蘭傳統改革宗教會牧師周畢克博士（Dr. Joel R. Beeke）在《為了上帝的榮耀——加爾文主義導論》一書中，便將帶領我們從「歷史中的加爾文主義」、「理性中的加爾文主義」、「心靈中的加爾文主義」、「教會中的加爾文主義」、「實踐中的加爾文主義」、「加爾文主義的目標」六個維度全方位深入高屋建瓴的加爾文主義觀點，探討加爾文主義對聖經真理、基督徒的經驗、人類生活和思想的理解，透過加爾文主義視角對廣泛的社會領域進行的審視。

這裏探討的各個領域將足以說明，加爾文主義是如何適用於各個範圍的。探索本書，有助於使您在思想和經驗上得到建造並達致成熟。

邁克爾•霍頓（Michael Horton）
威斯敏斯特神學院系統神學與護教學教授

似乎存在一種普遍的誤解，即加爾文主義僅僅是一套令人印象深刻的理性架構，而改革宗人士若欲尋求敬虔生活之源則必須另尋途徑。在周畢克侍奉工作的核心，一直以來都有一個負擔，就是向人呈明一種與這種觀點相反的結論，而本書也有同樣的旨趣。本書涵蓋了加爾文主義許多重要的方面，既包括實踐也包括信仰，乃是以一種熱情洋溢、牧者心腸與全心投入的方式寫成的。

(US$26.94)

金石之言── 從加爾文主義論宗教、政治、學術和藝術 (凱波爾)

「全世界沒有一吋土地不在基督的主權之下」

凱波爾身兼歷史學家、神學家、哲學家、政治家和教育家等身份。

他從宏觀歷史的角度，看改革宗神學怎樣涵蓋整個人類的生活體系，

怎樣體現於宗教、政治、學術和藝術等領域，並能有效地對抗後基督教的世俗文化。

作者指出：唯有透過聖經的「生活觀和世界觀」才能使人正確理解世界；

唯有「重生」才能徹底改變人類的意識，重塑人的世界觀；唯有耶穌基督完全的救贖，

才能更新遭墮落玷污的「異常宇宙」；當神以「恩典」來恢復「自然」後，

神的國就能全面地延伸到生命的各個領域。

(US$8.38)

智慧之書：一年的箴言靈修日程 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

箴言是上帝的智慧之書，講述了如何活出一個人的日常生活以及做出以上帝為中心的選擇。在這一年的靈修日程中，從箴言書不同的經文裡，提摩太．凱勒每天提供給讀者一個既新鮮又發人深省的功課。

向來以學識淵博著稱的凱勒，不僅是揭開箴言中豐富的洞見與藝術般的詩體，也引領我們走向生命的異象：道德、實際、公義。《智慧之書》是一本讀者可以日復一日，年復一年來回味的，來跟上帝和他人滋養更深、更滿足的關係。

(US$12.68)

天路歷程 (約翰．本仁/約翰．班揚)

　　英國作家約翰．班揚（1628-1688）的寫作生涯，似乎比莎士比亞更為傳奇。班揚雖然沒受過什麼教育，但卻寫了許多重要作品，尤其以這本《天路歷程》最為人所知且影響深遠。這本他在獄中所完成的書是除了聖經以外，全世界最暢銷的書。三百餘年來，此書不僅在英語世界中長銷不墜，而且被翻譯成上百種的語言，廣受全球各地讀者的喜愛，更是英文科系的學生不可不讀的一本小說。

　　班揚藉由一個夢者述說夢境，描述小說中的主角「基督徒」為了到天城，途中所經歷的沮喪、迷失、絕望、危險，至終戰勝惡者，安然抵達天城的奇妙旅程。書中充滿想像力的劇情及深刻的人生哲理，難怪本書被譽為「最偉大的寓言小說」、「經典中的經典」。即使在二十一世紀的今天，班揚這部充滿靈性與文學之美的好書，依然綻放光芒，吸引著無數渴望追尋永恆生命的讀者。

(US$5.70)

文化講道學：向懷疑世代傳講基督 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

身為21世紀的講道者，你還缺少一件：
理解今日的世俗文化，然後還要挑戰她

　　認真的傳道者，日日靈修祈禱，天天鑽研聖經，週週按著正意分解真道，將聖經那「燃燒的邏輯」傳遞給聽眾，如同耶穌在以馬忤斯路上做的一樣。認真的傳道者也學習演講術，精算講道單位時間的申論資訊多寡，風格或雄辯而刀刀見骨，或敘事而扣人心弦，佐以發人深省的笑話點綴。是，每週主日講道都讓會眾感到扎心進而信靠並敬拜上主，但總是有股莫名的疏離感——週日講道與週間生活，竟似兩個毫無關聯的平行世界。

　　問題似乎不在傳道者讀經禱告深刻與否，也不在講道內容對會眾而言太艱澀或太淺薄。問題似乎是：講道所面對的不只是台下一個個會眾和他們個別的靈命及日常生活，而是要對抗那些平日就不斷影響人心的文化思想。這個天道淪落的世俗時代，有太多被視為不證自明的文化前提，會眾在日常生活可能感到奇怪但又說不上來哪裡怪。

　　傳道者應勇於釐清那影響人心的文化思潮，再透過「以基督為中心的講道」將破綻一語道破，讓救贖的種子深埋於文化土壤。

　　本書認為，對人心講道和對文化講道有所關聯，因為文化敘述深刻影響個人認同、良心和對現實的理解。今天的教會，不是太抗拒文化，就是被文化牽著跑；教會的講道，不是太拚命正確解經，就是太熱衷生活應用。然而「講解聖經」與「改變生命」，「接觸文化」與「挑戰文化」，這些都不是相互對立的，而該在同一場講道中同時展現。教會不效法這世界，但本書要幫助教會的心意能隨之而更新變化，為要講出神善良純全可喜悅的旨意。

(US$13.45)

永不失敗的神：士師記解密 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

士師記中的英雄都失敗了，這確立了一件事：真正的英雄只有那偉大的一位——永不失敗的神！

聖經中的六十六卷書裡頭，士師記可以說是最缺乏榜樣的一卷書。自認為膽小的基甸，神卻稱他為大能的勇士，但當他成功之後，就忘記了神的恩典；參孫雖然從神那裡得到無比神力，卻陷在淫亂的墮落之中，渾然不覺。士師們皆曾經意氣風發一時，拯救以色列民脫離仇敵的欺壓，但當他們成功後，問題和失敗也層出不窮。

士師記無疑是「問題人物的蹩腳故事」。究竟，士師記何以出現在聖經？為什麼聖經要收錄以色列民這一段腥風血雨、不見太平的歷史？如果士師記充滿了血腥暴力的故事，為什麼還值得讀？讀者可以從中獲得什麼啟發？

本書脫胎自提摩太．凱勒對士師記的第一手研究，透過他行雲流水的解經功力，解開士師記的重重謎團，讓讀者看見隱藏士師記背後的核心價值。士師記詳實記載了以色列的黑暗歷史，但是神沒有放棄這個黑暗時代。神反倒使用一些出奇不意的人，來進行祂的拯救計畫：不被看好的左撇子以笏，隻手刺殺了伊磯倫王；妓女的兒子那弗他雖然是社會的邊緣人，卻帶領以色列民勝過仇敵亞捫人。士師記讓我們看見，神所使用的領袖不是完美無缺的人，但正是這樣一位不怕失敗的神，充滿憐憫和恆久忍耐；即使祂的百姓偏行己路，行自己眼中看為正的事情，祂卻不放棄祂所愛的百姓，持續揀選他們，透過他們來進行拯救。

面對這樣一位永不失敗的神，你願意交出信心，來跟隨祂嗎？

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(US$8.98)

士師記查經材料：缺陷英雄與無瑕基督 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

士師記中的英雄都有缺陷，甚至失敗；毫無瑕疵的基督，才是那位終極、拯救的士師。

聖經中的士師記充滿了謊言、行刺、謀殺、大屠殺，甚至更糟糕的事情。士師記無疑是個黑暗的故事，關於一群有缺陷的人們，活在一個極大缺陷的社會裡。這在聖經中的作用是什麼？提摩太‧凱勒牧師說，這是福音！

雖然士師記所展現的聖經，不是一系列的美好故事，而是一段未經掩飾的歷史，卻關乎一群軟弱又真實的百姓，以及那位惟一剛強與信實的神。這就是士師記要告訴我們的福音──神定意向祂的百姓施行拯救，祂指派不同的士師，無論男女，無論身分地位，透過他們，以色列民得以脫離仇敵的欺壓，也脫離自己創造出來的偶像。士師記反覆傳達，神永不止息愛著一群不可愛的百姓，祂持續拯救百姓脫離自身的缺陷及失敗所帶來的後果；祂的拯救暗示了將來必會被差派的那一位──毫無瑕疵的救主。

在一個提供各樣神明以供人敬拜的社會，士師記也向我們展現當如何以「神的百姓」的身分活在其中。這是為什麼今日被財富、聲望、意識形態、成就各種偶像環伺的我們，仍然需要來細讀這卷書。

本書扎扎實實的六堂課，將領你克服士師記的混亂與複雜，親自面見許多知名的士師：底波拉、基甸、參孫，與他們一同經歷榮耀與失敗──更令人興奮的是，得以與最偉大、無瑕疵的耶穌基督親自相遇。

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(US$6.58)

加拉太書點燃福音爆炸力 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

福音是顆炸彈，要從人心底迸發顛覆生命的力量！

提摩太．凱勒就發出驚人宣告：「加拉太書是顆炸彈！」為什麼？因為加拉太書迫使我們與「福音」面對面。基督徒很容易把「福音」當作給未信者的東西，以為自己一旦信主了，就不再需要認識福音。

但在這封短短的書信，保羅提出一項驚人的真理：福音是基督徒生活的A到Z。福音不僅是「進入」神國的方式，也是在神國「生活」的方式，是基督改變人、教會以及群體的方式。我們也會看到保羅對加拉太信徒說，他們一切所需、一切他們所需，就是福音：神透過基督的生、死、復活，所要給他們的白白恩典。換言之，保羅解決他們問題的方式，不是要他們成為「更好的基督徒」，而是呼召他們活出福音的影響力。

整卷加拉太書談的就是福音，我們一輩子都需要福音。福音是一顆炸彈，當你閱讀這本書時，這顆炸彈會在你心裡爆炸，讓你渴望看到福音在其他人的生命中，也產生同樣的果效。

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(US$8.38)

耶穌之歌 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒, 凱西．凱勒)

詩篇被認為是聖經的詩歌集──耶穌對於有一百五十篇的整卷詩篇，非常熟悉，並且倚靠這些詩篇來面對每一種景況，包括祂的受難。

二十多年前，提摩太．凱勒開始了每月研讀一次整卷詩篇。基於他累積多年的研究和洞見，以及記錄於其禱告日誌裡的啟示，

凱勒撰寫了《耶穌之歌》一書。凱西．凱勒則是在長期臥病期間，以研讀詩篇來做為支持。

他們將詩篇每節的含意去蕪存菁，邀請讀者一同進入詩篇莫大的智慧裡。

如果你還沒有靈修生活，這本書是一個幫助你開始的好方法。

如果你已經有固定在讀經、禱告，那麼，了解每一節詩篇將會帶領你到一個與上帝親密的新境界，開啟你在上帝國度中的命定。

(US$12.68)

21世紀教會成長學：以福音為中心的城市教會新異象 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

這個時代並不缺乏討論教會的書，但是過往相關作品若不是偏向系統神學的教會論類型，就是強調特定成功教會經驗的事工與增長模式，少有成功整合兩者的著作。偏偏，眼前的世界，又是個越走越極端的世界，不只是氣候走偏鋒，政治上的動盪、貧富間的差距，再再激化了人跟人之間的對立。只有結合神學反思與事工實踐，教會作為基督在這世上的代表，才有可能提出足夠的解方，讓世人看見神國度的大能。

提摩太‧凱勒這本《21世紀教會成長學》，正是嘗試在紛亂與極端的時代，為教會指出下一個階段成長與前進方向。他發現，社會上走極端的傾向，也同樣侵蝕了教會，今天的教會，不是太抗拒文化，就是被文化牽著跑；不是太宗教，就是太世俗；不是過度僵化，就是太有彈性而沒有原則。這種極端的教會觀點，雖然可能帶來一時的復興，時日一久卻會發現，當中的問題依然層出不窮，復興難以持續。

為了擺脫極端，步上正軌，凱勒牧師提出了「中心教會」的神學異象，他以「福音．城市．運動」作為三個支點，分別回應「宗教vs世俗」、「抗拒文化vs被文化同化」、「體制僵化vs彈性失序」這三個困擾著二十一世紀信徒的大問題。成效如何？從凱勒牧師能夠在紐約這個全世界最世俗化的地方，成功開拓出每週都有數千人來聚會的「救贖主長老教會」，以及透過「救贖主城市宣教網」，協助全球各地城市建立了數百間以福音為中心的教會，我們可以知道，「中心教會」的神學異象確實是今日普世教會需要的幫助。

在這個越來越多人意識到「永續經營」的年代，《21世紀教會成長學》無疑為過去數十年全球教會發展提出了一個嶄新的願景，透過神學反思與敏銳的文化詮釋，本書將幫助每一個關心基督教會的肢體，錘鍊出合乎自身處境的獨特事工，忠心又有智慧地服事神所託付他們的城市與群體，讓教會的復興之火，不再只是暫時的，而是可以不斷持續下去。

線上試讀

(US$26.34)

福音戒毒的深度與實際（修訂版） (劉民和、莫少珍)

悖逆真理的自由，必定走向自我毀滅的終局；現今世代高倡自主人權，實則反遭情慾捆綁緊縛。

各式各樣的成癮禍害，不僅讓成癮者和其家族飽受煎熬；潛藏背後隨時引爆的種種問題，更令整體社會付出極大的代價。

然而單靠外在環境強制戒斷，未能重建正向的社群網絡關係，終究無法讓成癮者及親友跳離幽暗、絕望的深淵。

反觀晨曦會自成立以來，堅守福音戒毒的一貫信念，秉持耶穌十架捨己救人的愛，陪伴引領成癮者與家屬認識基督，

得脫開身心原本所受的轄制；老舊生命被神徹底翻轉，進而以「過來人」現身見證，實際幫助其他成癮者及親屬，

有效找著人生光明的出路。(台北基督徒南京東路禮拜堂長老沈明鋒)

(US$9.51)

誰來洗碗？ (溫斯頓．史密斯)

在家庭中誰應該負責管理開支及付帳?誰來洗衣服?到底是在外面工作好?

還是待在家裡管教孩子比較明智?許多夫婦在面對這些問題時，常常會感到困難和氣餒。

到底如何來決定哪些家事歸自己負責?那些家事歸配偶來管?

溫斯頓史密斯在本書中告訴我們神如何教導有關婚姻中的角色及責任，可能有點令人驚訝，

聖經並沒有列出一張人人適用，簡單明白的丈夫或妻子責任清單。

但是，神在聖經中清楚提出一項基本原則，那就是—犧牲的愛。

本書將幫助你及你的配偶學習應用神所說的這種愛的原則，共同來面對處理日常生活中各類的困難決定。

(US$6.97)

捉襟見肘怎麼辦？ (詹姆斯裴狄)

如果你目前深陷於財務困境中，你非常有可能會覺得憤怒、灰心、害怕，或甚至恐慌不安。

人發生財務困難的原因有很多，可能是因失去工作、意外的大額支出，或一些錯誤決定等等。

然而，不管原因是什麼，財務方面的麻煩都是比較嚴重、痛苦，會給人帶來極大壓力的事。

一般人在財務壓力之下，極容易擔心恐慌，弄得心力交瘁。針對這樣的問題，

本書作者詹姆斯裴狄提醒讀者先要明白，我們天上的父已經知道我們的需要，

並且應許會照顧我們。詹姆斯裴狄博士幫助讀者先正視金錢在自己生活中的地位，

鼓勵我們要將自己的滿足感建立在與基督的美好關係上。接著他提供一些實用步驟及可行方案，

且以親身經驗為例，來幫助大家診斷財務困難原因所在，以及逐步重拾財務自由的方法。

(US$6.97)

我們應該結婚嗎？ (威廉史密斯)

你們知道你們正在戀愛中——你們希望可以常常膩在一起，

並且心裏總是不由自主地想到對方，但這樣是否就表示你們預備好可以結婚了?

到底如何確定兩人的關係已成熟強韌到可以走進結婚禮堂?

為了解答這些疑惑，本書作者威廉史密斯根據聖經的原則，

設計了全面檢視你們戀愛關係優缺點的一系列問題。

藉著回答這些關於人生看法、目標，及可能發生衝突摩擦等各類問題，

即可幫助你們一起來決定，是否要加快朝著婚姻的目標前進，或者應該在關係上暫時放慢腳步。

本書也非常適合牧師及輔導們在婚前輔導或主日學課程中使用。

(US$6.34)

原生家庭的困擾 (提姆連恩)

你是否一想到家庭聚會就心生恐懼？甚至盡力躲避你的家人？

常在家人面前為自己說話或行為方式後悔？為什麼自小一起長大的家人，現在相處起來卻這麼困難？

提姆連恩博士在書中提到造成家人長期不和很難化解的許多原因，

其中一部分是因為童年所受的傷害、不現實的期待、一再重複舊行為等。

不論如何最重要的是，即使面對著這許多挑戰，你還是可以學習去愛你的家人。

是的，改變始於願意誠實地面對你的家人，及看清自己，在不斷追求了解上帝對你的愛和憐憫中持續成長，

接著就可以用既堅定又實際的方式來付出你愛的行動了！

(US$6.34)

揮霍的上帝--恢復基督教信仰的核心（修訂版） (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

口袋版精裝禮物書！

在紐約暢銷書作家提摩太.凱勒出版的第一本著作[我為什麼相信]中，新聞週刊盛讚提摩太.凱勒，為［廿一世紀的魯益師］。

在［我為什麼相信］中，他提出了理性的闡釋說明為什麼我們要相信上帝；而現在［揮霍的上帝］裡，他引用一個大家耳熟能詳的基督教寓言故事，揭開一個關於盼望與救贖，令人意想不到的啟示。　提摩太.凱勒擅長以知識份子的角度來切入基督信仰，解開鎖藏在平常熟悉的比喻背後，主耶穌寓意的精髓。在這個比喻中，主耶穌表明了上帝揮霍的恩典，是為了無宗教者和道德人士。

　　《揮霍的上帝》一書主要是為了要精確地陳述在基督信仰中，不可或缺的精湛本質──福音。對於尚未認識基督福音、或是遠離基督信仰的人而言，這是一本有助穩固根基的入門序論。

　　在本書中，提摩太．凱勒引用了一個大家耳熟能詳的基督教寓言故事，揭開關於盼望與救贖，令人意想不到的啟示。書中前五篇，將會揭示這個故事的基本真義；第六篇則會示範，此故事可以如何幫助我們全面性地理解聖經；第七篇則是述及把故事的教導，有效地運用在我們所生活的世界。

　　提摩太．凱勒向來擅長以知識份子的角度，來切入基督信仰，解開藏鎖在平常熟悉的比喻背後，主耶穌寓意的精髓。在這個比喻中，主耶穌表明了上帝揮霍的恩典，是為了無宗教者和道德人士。這本書將挑戰所有敬虔和懷疑的人，用全新的角度來審視基督信仰。

(US$7.92)

同祢患難與共 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

上帝為何允許世界上有痛苦和苦難？

這個問題一直都困擾著信徒與非信徒。提摩太．凱勒的著作在宗教和一般讀者中暢銷數百萬冊，現在，他也要一探這個恆久的問題。他指出在痛苦和苦難的背後有其意義和理由；他有力且開創性地論證表達，這是人類經驗的一個核心成分，我們只有在理解與上帝的關係之後，才能真正地戰勝它。

是位於曼哈頓的救贖主長老教會的牧師，他以對宗教與文化的獨特洞見而聞名。凱勒所寫的一系列書籍，為無數讀者的靈性旅程提供了引導。本書使用了聖經的智慧和衝出逆境的個人故事，為這個重要的主題帶出了極需並且新穎的觀點。

來自《同祢患難與共》的洞見和激勵：「當痛苦和苦難臨及之際，我們終於明白：我們不僅是『現在』無法掌控自己的生活，而且我們從來都沒有掌握過。」

「『苦難』可以是我們生命故事中重要的一章，也能成為我們得著生命中最渴望之事物的一個關鍵階段。但是，在嚴格按照世俗的觀點裡，苦難不可能成為你生命故事中美好的一章，它只會變成阻礙，它不可能領你歸家，它只會妨礙你去得到生命中最渴望的事物。簡而言之，按著世俗的看法，苦難總是會得勝。」

「聖經說，耶穌是世界的真光。若你知道自己在祂的愛裡，沒有什麼能把你從祂手中奪去，祂正領你歸向上帝的家和上帝所定的將來，那麼當其他燈光都熄滅的時候，祂還是可以成為你在黑暗中的光。」

「若你相信耶穌，安息在祂裡面，那麼苦難與你的品格，就會像是烈火與金子的關係。思考一下我們都想要的四件事――你想要知道你是誰，知道你的力量和軟弱嗎？你想要成為一位有同情心的人，可以有技巧地幫助受傷者嗎？你想要對上帝有深刻的信靠，以至於即使在生活中遭遇失望也不動搖嗎？還是你只想要有智慧，可以明辨生活的方向呢？這是四件值得擁有的關鍵事情――但是，沒有一件是可以不經苦難就輕鬆獲得的。除非你經過磨練，否則你就無法知道自己真正是誰；除非你自己受過苦難，否則就無法真正同理和安慰其他受苦的人；除非你正在往下沉，否則就無法真的學習到該如何信靠上帝。」

「我們也從這則故事中學到了，上帝在烈火中也與我們同在。這是一則比喻，意思是祂知道活在世界的悲慘中是什麼滋味――祂理解。這意味著祂就在我們旁邊，我們在艱難中可以認識和依靠祂，祂與我們同行。但是真正的問題是：我們願意與祂同行嗎？」

(US$12.68)

馬丁路德羅馬書講義(修訂版) (馬丁路德)

從古至今，羅馬書的註解和研究已經很多了，還差這本嗎？還需要這本嗎？答案是──非常需要！

五百年以來，馬丁路德作為教會改革運動的先驅及最有影響力的人物，是如何來詮釋羅馬書，

乃至於教會改革運動可以風起雲湧，改變整個世界，當然要來看他的「羅馬書講義」。

研究路德的學者拜爾（Oswald Bayer）曾提到：「路德在研讀羅馬書時才領悟這個使人得救的權威，

那可不是偶然的；所以，他在1522年的序文中特別提升羅馬書（連同加拉太書）作為詮釋整本聖經的準則：『一盞明亮的燈』，

『完全足以照亮整部聖經』……。」要明白整本聖經，需要讀羅馬書；要原汁原味地體驗路德對羅馬書的詮釋，

需要讀路德的「羅馬書講義」。中華信義神學院出版社在2006年四十週年校慶前夕，推出了路德「羅馬書講義」的中文譯本。

十年來，這本書已銷售殆盡，亟需再版。而今，中華信義神學慶祝建校五十週年，全世界更要在明年盛大紀念教會改革運動五百週年。

值此五十加五百的重要時刻，信神決定推出路德的「加拉太書註釋」，並且再版這本「羅馬書講義」。

這次再版，已把前一版中的拉丁文翻英文不準確部分加以修正，並在中文的表達上略作調整，使譯文更加流暢。

在此要特別感謝信神的俞繼斌牧師、魯思豪牧師、潘佳耀牧師、歐祈人牧師、及林盈沼老師，因為他們的參與和付出，才

使這次再版的工作得以完成。願滿有憐憫之愛和赦罪之恩的上帝，紀念在本書出版上一切勞心勞力的肢體，更使本書成為眾華人教會的祝福！

(US$20.07)

真理與生命（簡體字) (傑克．金尼爾)

草停止生長就會枯萎無用

應用在基督徒的身上也同樣的道理

若不成長　　他們的生活就會怠懈不動

沒有生產力　　基督徒不應該是維持靜止

而是應該成長　　成熟並向我們主耶穌基督的樣式

(US$6.02)

禱告解密：經歷與上帝一起的敬畏和親密 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

禱告既是與上帝交談，也是與祂相遇。這兩個概念既帶給我們一個對禱告的定義，也會給我們一套深化禱告生活的工具。

傳統形式的禱告──景仰、認罪、感恩和懇求。是具體的實踐，也是深刻的經歷。

我們一定要認識在讚美祂榮耀時的驚歎、發現祂恩典時的親密，以及懇求祂幫助時的掙扎，

這一切都可以引領我們認識：祂同在時的屬靈實際。所以，禱告既是驚歎也是親密，既是掙扎也是實際。

我們並非每次禱告時都會有這些，但這每一項都應該是我們一生禱告的主要成分。

(US$12.04)

外遇後的重建 (瓊斯)

當你的婚姻因外遇而出現裂痕時，你會憤怒、絕望、恐懼、羞愧，這些人內心的基本掙扎全都顯露出來。

雖然你和你的配偶都經歷了許多類似的情緒反應，但因為一方已經深深傷害了另一方，如今你們就像在一深淵兩岸相隔而立。

在這種情況下，有可能再搭起一座橋，醫好你們的婚姻嗎？

在你面對這坦白說可能是人生最困難的經歷之一時，本書作者瓊斯將提供你最需要的盼望他在書中詳實說明，

介紹一條將神的同在與能力迎進你婚姻的可行途徑你將了解神與你同在，祂正站在你的破碎婚姻關係中與你一起。

你可以信靠祂來達成你做不到的──重新建立互信，並且更新你們的婚姻。

(US$5.56)

面對家庭暴力 (愛德華．韋爾契)

你和你所信任的人結婚了，然而曾幾何時你面對的是突如其來的暴怒，或直接的身體虐待，這是一種最嚴重的背叛。

你很可能感到麻木、驚恐、困惑和無所適從。在這樣的恐懼中，你要如何踏出下一步呢？

作者韋爾契在本書中指出，藉著認識這一位傾聽並應許拯救的神，將如何給你帶來盼望及改變。

這位大能的神將以祂那忍耐、良善，但又恨惡不公義的大愛來充滿你。

當你被神的大愛引領時，就能按照本書所建議的實用策略，勇敢地走下去！

(US$5.21)

處理婚外情 (溫斯頓．史密斯)

你的另一半竟然有婚外情！以上字眼完全不足以表達你的驚懼和痛苦，更別提為你討回一點公道。

你的情緒然大亂，一會兒怒火中燒，一會兒被極其恐懼的感覺所吞噬，過一陣子又覺得一片麻木，

這些都是遭受背叛震驚後的自然反應。

遭受親密伴侶背叛如同被火熱爐子燙到，你直覺會想盡速移開，但溫斯頓．史密斯勸你千萬不要倉促為婚姻的前景作決定，

反而應該帶著你的倡害和痛苦來到神的面前。

本書作者以多年家庭婚姻輔導的專業角度，提出合乎聖經的實用建議，幫助你有智慧地和配偶談論外遇的事、

設立起健康的界線，並以合神旨意的方式疏導自身的情緒。

(US$5.21)

離婚後的恢復 (溫斯頓．史密斯)

你所經歷的傷痛有許多不同的層面：你對婚姻的期望和憧憬，在離婚的苦毒中結束；

你的生活中充滿了許多你並不想要的改變；你每天在摻雜悲傷、恐懼、罪惡感和憤怒的情緒裏掙扎。

有可能從這種情況中復原嗎？作者溫斯頓．史密斯在書中以合乎聖經原則的方式，

領你走過這些你和孩子每天須面對的不確定情況，並對未來方向給予清楚的指引。

在你目前苦不堪言的處境中，你宜發現神正與你同在。神樂於建造修補，

醫治你的傷痛，並要在此逆境中，使你有出乎意料的嶄新成長。

(US$5.56)

救恩計畫 (華菲德 / 華腓德)

這本珍貴小書根據聖經來解答「人如何得救」的問題。

華腓德用極好、極特別的方法來比較不同的救恩觀，

他先從最大的分類開始（自然主義與超自然主義），

不斷摒除錯誤的觀點（自我拯救、靠聖禮得救、全人類都得救），

直到讀者了解神的大能如何施行揀選和拯救，

進而思考我們所敬拜的是怎樣的神，

並引導讀者將神應得的榮耀歸給祂

(US$5.99)

先驅與過客──再說基督教新文化運動 (林慈信)

基督教能「救」中國嗎？

中國人需要的是怎樣的福音？
二十一世紀的中國知識分子能清楚地聽到基督救贖的福音嗎？

本書宏觀五四新文化運動的歷史脈絡，審視趙紫宸、吳雷川與徐寶謙三人的信仰心路歷程；

不單從他們的著作中，分析他們的思想發展與轉變，更嘗試探討與反映他們面對時代變局與思想挑戰時的困惑與掙扎。

(US$8.10)

婚姻的藍圖 (鄭穎俐)

神是三位一體的神，是一切關係存在的根基。

作者根據這個聖經原則，指出婚姻關係更是效法三一神的合一，

在這合一上的根基，夫妻接納彼此的不同，經營婚姻關係。

(US$4.75)

屬靈情感 (約拿單．愛德華茲/約拿單．愛德華滋)

我們要如何分辨真假信仰的不同？

一位重生的基督徒有何特徵或記號？

我們應當渴慕哪一種屬靈經驗？

在這本書中，愛德華滋牧師透過他對聖經的深厚理解，

以及他那清晰無比的論證能力，引導教會和信徒正確明白這些關鍵問題。

(US$16.76)

救恩神學 (趙天恩)

(US$9.51)

耶穌是誰？：簡明基督論 (馬克．瓊斯)

　　追隨基督的人或多或少都想過相似的問題：耶穌年少時幫爸爸約瑟做木工，會不會問這個或那個工具是什麼？基督這位永生神的兒子是否需要禱告？還是祂禱告只是為信徒立下榜樣？那麼，祂在世時，是憑信心還是憑眼見行事？祂行神蹟是出於祂的神性還是聖靈的工作？祂升天後，還需要保有祂的人性嗎？耶穌神人二性不應是神學象牙塔內的思想角力。所有敬虔的信仰者，都當藉由聖經思想耶穌的神人二性如何同存一個位格中，不可相混、不可改變、不可切分、不可割離。祂真是神，也真是人。祂不是超人，與我們一樣凡事受過試探，卻因順服而完成了榮耀的救贖。本書用清晰明快的分析論述，引導讀者理解聖經清楚的記載，可以除去我們對基督論的一切誤解。

名人推薦

　　作者筆下的文字句句深入人心，使人讚嘆神在基督裡的奇妙作為。本書以簡明的文字介紹基督的位格，幫助信徒認識基督，而作者的文字所描繪的基督是又真又活的。」──中華福音神學院系統神學助理教授曾劭愷

　　「信心需要理解，愛需要認識所愛的。馬克．瓊斯的這本簡明基督論，使我們受益匪淺。他的書以聖經為本，寫作清晰，建基於改革宗神學。不論是為了個人研讀、教會或學校課程，這本書是極佳的工具。」──美國清教徒改革宗神學院院長周必克（Joel R. Beeke）

(US$8.24)

真敬拜 (沃恩．羅伯茨)

真正拜父的，要用心靈按真理敬拜祂，因為父尋找的正是這樣敬拜祂的人。──約翰福音四23

　　耶穌基督在約翰福音四章23節告訴我們，天父要尋找真實的敬拜者。意即有一種敬拜是虛假的，是不討

神喜悅的。如何分辨真假敬拜？基督徒為什麼要在一起敬拜？敬拜中的唱詩歌與讚美要達到的真正效果是什

麼？

　　作者沃恩‧羅伯茨在本書中一一回答這些問題。他根據聖經闡明敬拜的三個要素就是耶穌基督、聖靈、

真理，這三者結合起來才能成就真實的敬拜。他更指出敬拜的本質就是「獻上自己，成為活祭」，所以敬拜

是包括一整週七天都過著屬神的生活。他也提醒我們，唱詩歌並不等於敬拜。我們只有透過在耶穌裡的信

心，才會遇見到上帝，而不是透過音樂。但慎選以神為中心的音樂，我們可以唱詩讚美神和彼此鼓勵。此

外，作者鼓勵基督徒要清楚了解聖餐的意義，以得著聖餐的益處。

本書扭轉了一般人對敬拜的錯誤印象，讓你全面深入了解基督教敬拜的真義，並帶領你一週七天全人全

心敬拜神！

(US$5.70)

婚姻解密

現代的文化要人們去相信每個人都有一位靈魂伴侶、
浪漫是成功婚姻中最重要的部分、
你的配偶就是要來幫你實現你的潛能、
婚姻並不代表永久，只存於今夕、
離婚後再重新開始，是解決看起來棘手婚姻問題的最好辦法。
但這些當代的預設都是錯的。

提摩太．凱勒帶著與他結婚三十七年的妻子凱西的洞見，
表明婚姻是一種榮耀的關係，但它很神祕也常常被誤解。
《婚姻解密》提供了如何取得成功婚姻的指導，
對任何想在今生更深認識上帝和愛的人來說，都是必讀之書。

在基督徒的婚姻異象中，墜入愛河的意思是這樣的：
它是看著另一個人，瞥見上帝正在創造的那個人，然後說：
「我看出上帝要把你做成什麼樣子了，這讓我興奮！
我想參與其中。
我想在你走向上帝寶座的旅程中，作你和祂的同伴。
當我們到達那裡時，我會看著你的華美說：
『我一直都知道您會變成這樣的，我在地上就瞥見了，
但現在您的樣子真棒！』」

每一位配偶都應該看到，上帝在他們伴侶的生命中，
透過聖道（就是福音）正在做的偉大事情。
然後每位配偶都應該讓他或她自己成為那工作的一件器皿，
盼望你們一起站在上帝面前的那一天，
看著彼此在無瑕疵的美麗和榮耀中獻給上帝。

(US$11.41)

穿越黑暗的護照─揭露蘇丹孤兒的真實苦境 (金柏莉．史密斯)

《穿越黑暗的護照》不只是個望遠鏡，讓你看到蘇丹境內所發生的事，也是個顯微鏡，幫助你查驗自己的心。

恐怖、危險、驚人的遭遇，讓金柏莉以全新的眼光來看這個世界，也成為一名「闖越地獄大門」的勇士，深入多數人從未在晚間電視新聞中見過的地方。

本書證實了一件事：一旦你的眼睛被開啟，你就永遠不再一樣了。

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【請用閱讀、傾聽來分擔他們的苦難】呼籲華人教會透過買書、讀書、贈書，參與「杜絕人口販賣」及「救援蘇丹孤兒」的事工本書的銷售所得，將奉獻至「開路夥伴」（Make Way Partners）基督教宣教及救援機構

出版目的：

蘇丹西部的達弗（Darfur），存在著一群有如置身地獄一般的基督徒團體，他們飽受戰爭的蹂躪、種族間的屠殺，以及回教民兵金戈威（Janjaweed）的凌虐。作者金柏莉（Kimberly L. Smith）回應上帝的呼召，隻身前往蘇丹當地，歷經九死一生地救援那裡的基督徒孤兒及婦女，並與夫婿米爾頓（Milton）成立了「開路夥伴」（Makeway Partners ）救援機構，已有十年之久。此書是要讓世界看見蘇丹境內煉獄般的生活，並呼籲全球基督徒透過不同的管道，共同參與這項「愛鄰舍」的救援事工。

出版者：永望文化事業有限公司。(贊助第一版1000本印刷費)

發行者：改革宗出版社 (贊助編輯、排版、封面設計、倉儲、行銷等成本)

(US$8.98)

誰殺了加爾文主義─怎樣摧毀一個完美的神學 (葛瑞格．達徹)

加爾文主義的復甦正在西方的福音派圈子中方興未艾。

它改變信徒的生命、轉化教會、傳揚福音。

這股運動會持續展開、或是被我們摧毀呢？

這端賴我們如何活出加爾文主義的信息。

本書是作者根據自己的信仰歷程而有的省思，透過淺顯易讀的表達，

坦承自己和其他加爾文主義者的醜陋，目的是要「改革加爾文主義者的態度」。

(US$5.99)

工作魅力 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒, 凱薩琳．李苪．阿斯多夫)

麥克在紐約城裡作保全……他現在已經六十多歲了……他在這棟公寓裡作了保全二十年，對待工作的態度非常與眾不同，對麥克來說，這並非只是一份工作，他關心公寓裡的住戶，很驕傲地幫助他們卸貨、找停車位、歡迎客人等等。當人們問他……為什麼他能記住每個小孩的名字呢？……為什麼你在這份工作上那麼盡心竭力呢？……他的回答是：「我不知道……只是我需要在每天早上看著鏡中理直氣壯的自己，如果我每天沒有盡力的話，就無法面對自己。」

沒有任何任務是小到無法承載上帝賦予在工作中的巨大尊嚴。因為我們看見上帝在《創世記》中，作了園丁；而在新約中，祂成了木匠。

本書總結了一些基本的思考方式，用來說明我們如何認識上帝、耶穌和聖靈，並按照我們和那三一神的關係來認識自己是誰，以及這一切將如何影響我們被造來要從事的工作。我們都身在歷史、生涯和社會中的特定文化和時代處境，而如何在這種處境中工作，則是每個人都要在自己社群中思考清楚的問題。然而，所有答案的關鍵都在於以下的神學核心：認識上帝是誰、祂和人的關係、祂對世界的計畫，以及基督的好消息或福音如何顛覆了我們的生活和工作方式。

(US$10.46)

基督徒的人生觀 (史普羅/史鮑爾)

　　世俗主義和享樂主義能說服我們輕忽「永生」嗎？
　　實證主義能證明聖經是虛假的嗎？
　　相對主莪和多元主義否定耶穌是「唯一」的救主嗎？
　　基督徒商人應賺取利潤嗎？
　　基督徒科學家如何肯定他的信仰？
　　基督徒對藝術、文學、政治應持什麼樣的態度呢？

　　作者為當代舉世聞名「改革宗神學家」，本書中處理所有基督徒都須面對的信仰核心問題——基督徒的人生觀。每章內容都鞭辟入裡，簡明易懂，是每位基督徒不能不讀的一本書，也是「成人主日學」非常適切的教科書。

(US$7.92)

新約解經手冊 (戈登．費依)

這是一本為神學生和教會牧者預備的新約解經手冊。對想深認識新約豐富信息的讀者而言，本書將成為您的終生良伴。

本手冊旨在陳明正確的解經程序，教導我們如何按部就班地研究整本聖經，如何解決經文的難題，以及如何預備講章和課程。

書中更列出了適量的重要參考文獻，供讀者作進一步研究之用。

作者戈登費依現任加拿大溫哥華維真學院新約教授，著作甚豐。萁中尤以NIC新約注釋系列中的哥林多前書注釋最為學界稱道。

[此書籍不一定為改革宗立場之書]

(US$6.02)

清教徒每日靈修 (藍道．彼德森)

(US$13.94)

痛苦的奧祕：一場思辯之旅 (魯益士/魯益師/路益師)

淚水洗過的眼睛，比從前更能看清，

痛苦，原來是召喚我們回家的信號。

「宇宙間真的有神嗎？而基督教的這位上帝，若是良善，一定希望祂創造的萬物幸福快樂，若是全能，必然能實現這願望，可是世間處處有人受苦，所以，上帝若非不甚良善，就是力有未逮，再不然，就是既不良善又力有未逮。」

這是基督徒從古至今常聽到的詰疑，似乎言之成理、無可辯駁。在《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》中，為了從根本上去回答「人為什麼會受苦」的千古大問，魯益師亦將格局擴大拔高，回歸萬事萬物的根本──從宇宙是否有一位創造者開始，談為何有宗教產生，然後細細梳理、辯正「全能」和「良善」的意涵，析論為何一位全能又良善的神必須容許痛苦存在於人間而不出手干預，直指痛苦的本質、根源，以及唯一功用──刺穿蒙蔽人心的表相，讓人從自以為掌控一切的幻象中醒來，看清自己並非宇宙的中心。

本書不是一鍋心靈雞湯──羅列許多生活故事、個人見證、嘉言錦句，好排解那些受創痛苦的時刻。相反地，打開這本書，你將展開一段扎實深刻的思辨之旅，卻又不只是一趟旅程，也是起點，追尋人生至終的目的，與真正完滿的可能，由此啟程。

試讀本

(US$9.58)

不再是我:同性戀兒子與心碎母親的歸家之路 (袁幼軒、蔣朗今)

同性戀兒子，找到上帝；心碎的母親，找到希望。

同性戀、癮君子、毒販、囚犯、愛滋病帶原者……，任何一項都足以毀掉一個人的人生，卻同時發生在一個有著大好前程的準牙醫身上。

袁幼軒，這個從小具備音樂天分、生性敏感的華人移民之子，從小發現自己與眾不同之處──對男人來電。他與家人決裂，加入同性戀的群體中，撇棄牙醫博士學位的大好前程，後因吸毒與販毒鋃鐺入獄，在服刑期間，被檢驗出感染愛滋病毒，更是直接對他的人生宣判了死刑。

蔣朗今，這個對家庭和孩子寄託美好藍圖的母親，得不到丈夫的愛，被大兒子棄絕，小兒子的「出櫃」更是徹底將她打垮。在生命絕望的盡頭，她卻經歷到天父無悔的愛，醫治她破碎的心靈，使她能以同樣的愛、持續不斷地堅忍和禱告，挽回丈夫和孩子，重建一個完整的家。

「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」──提摩太前書一章16節

袁幼軒和蔣朗今的故事，要指引每一顆漂泊的心，尋到歸家的路。

試讀本

(US$10.77)

永續親密 (丹尼斯．雷尼)

【此書不一定為改革宗立場之書籍。】

孤立是什麼

　　字典上會告訴你，孤立（Isolation）「是一種孤單、分離、寂寞的情況。」但我喜歡我女兒艾許莉所說的。有一次她走進書房，問我在寫什麼。
「孤立」，我解釋道︰「你知道這是什麼意思嗎？」

我那金髮藍眼、雀斑臉的十歲女兒說︰「就是別人排除你嘛！」
我也許有點偏見，但我認為艾許莉的回答是對人際關係一項深入的觀察，丈夫排除妻子，妻子排除丈夫，這正是婚姻受到孤立影響後的結果。

當你被某人排除時，你和他之間會有一種距離感，缺少真正的親密。你們可以同床共枕，同桌吃飯，一起看電視，共用一個銀行帳戶，並同時身為父母卻仍然感到孤單。你們做愛，卻沒有愛；你們交談，卻沒有溝通；你們一起生活，卻沒有分享生命。

如果還有比孤家寡人更悽慘寂寞的人，那就是一個已婚卻感到寂寞的人了。諷刺的是，沒有人是存著使兩人更形孤立的意圖而結婚的。大多數人認為婚姻是解決孤寂的良方。對他們而言，「孤單的先生，孤單的妻子」，根本和婚姻是對立的。

孤立像是一個末期病的病原體，侵入你的婚姻。一開始是慢慢地，靜悄悄地，毫無痛苦之感。等你覺察此一暗疾時，常常為時已晚。你的婚姻恐怕已因沈悶於冷漠而癱瘓，甚至已因疏於照顧而死亡。

孤立的逐漸形成，可以從一個敏銳的觀察者所謂「已婚人士感冒的七個年代」看出來。我們若逐年觀察，丈夫對妻子感冒的反應，八成會聽到︰

(US$9.51)

與耶穌同往各各他

與耶穌同往各各他……

主耶穌啊！當我愛心冷淡時，當我愛慕虛榮時，求祢使我仰望十字架。

主耶穌啊！當我絕望膽怯時，當我陷心靈暗夜，求祢使我仰望十字架。

主耶穌啊！當祢呼召我一生、傳講祢救贖大恩，求祢使我仰望十字架。

主耶穌啊！僅此一生，我願時刻仰望祢高舉的十字架。

(US$6.34)

中流砥柱的先知們－阿摩司與何西阿書 (林鴻信)

(US$4.12)

耶穌信經：愛神，愛人 (史格．麥克奈特)

【此書不一定為改革宗立場之書籍。】

(US$11.41)

神聖盟約 ―聖約神學初探 (麥克‧布朗, 扎克‧基利)

「神在歷史中的計畫，就是要治理並推展祂的聖潔國度。

因此，聖約就是神治理祂國度的方式。

當神從創世記三章15節開始推展祂的救贖國度之後，祂就透過恩典之約及其不同的施行來治理祂的國度。

摩西之約是以色列神權國家的憲法。新約則是教會——在地上的屬天國度——的憲法。神國度中的百姓被稱為聖約的團體和天國的公民。」

(US$8.98)

領袖生活風:提摩太前書精讀 (艾哲夫．費蘭度)

　　現代教會需要領袖人才，無論男女都必須具備超越人事、財務、組織編制的深度領導能力。在追求成長與成功的同時，我們可能忽視從聖經清楚啟示的原則裡面，去尋找發掘和訓練教會及世界領袖的方法。

　　艾哲夫‧費蘭度便仔細探究了領袖中的領袖――使徒保羅，在他給提摩太的書信中所教導的領導原則，從而在書中討論了領導者的品德、人際關係、任務、理財方式等等。每章最後還有「個人應用題」，引導讀者去思考如何應用文中所提出的原則。

　　聖經提供各世代均適用的思想與準則，內容可能出乎部分現代人意料之外。本書呼籲人們回歸聖經的領導觀點，就是一種有別於企業管理的家長及僕人領導模式，相信牧長、團契輔導、小組長、公司主管，甚至為人父母者，皆可從本書中得到極大的益處。

[此書不一定為改革宗立場]

(US$8.87)

聖經-中英對照(新譯本.ESV) 神字版精裝白邊

2011年出版的ESV秉承聖經直譯的傳統，並加以改進，捨棄絶對直譯，而採用直譯為本的原則，在翻譯時考慮原文和譯文在語言學上的差異，使譯文更貼近現代的用語。《聖經新譯本》同樣講究忠於原文，儘量在合乎中文文法的規範下，保留原作者的風格文采。英文語法與原文較接近，複合句層次較強；中文語法則較精煉簡潔，連接詞不多；兩種語文並排，對表達經文原意可謂相得益彰。本對照聖經最適合要求對原文每個字詞都有精準翻譯的讀者。

特色：

* 中英文譯文流暢，易讀易懂。

* 內文用經段並排方式，分段標題清晰，有助掌握經文梗概。

* 平行經文指示相同事件或類似事件的出處，方便互相參照，增進了解。

* 附ESV註解，加深對經文的了解，包括異文評註、原文譯註等。

*書末附從始祖時期至早期教會的聖經歷史年代表和聖經地圖。

* 附彩色贈送頁，讓你寫下心底贈詞。

(US$31.69)

改教家的神學思想(簡體字) (蒂莫西．喬治)

有些書，讀一本就是一本；有些書，讀了很多本還不如听別人說上幾句話；而有些書，讀一本卻勝似好幾本。蒂莫西‧喬治的《改教家的神學思想》就屬于這最後的一種書。這本書是路德、茨溫利、加爾文、門諾四位改教家的思想評傳。每個人物的章節既獨立成章，又相互關聯。因此，讀這本書給人讀四本書的感覺。而每個人物的章節標題也讓人印象深刻，它們分別是“切慕恩典︰馬丁‧路德”、“勇敢為主︰茨溫利”、“榮耀歸主︰加爾文”、“別無根基︰門諾‧西門”。

作者重點討論了四位主要的改教家路德、加爾文、茨溫利、門諾的神學思想，並闡發了改教神學對于我們這個時代的意義。作者試圖理解每一位改教家的思維模式及改教背景，以避免用現代的問題和標準來批評改教家的思想和動機的傾向。作者將重洗派神學家門諾作為主要的改教家之一來討論，有助于讀者理解對現代基督教影響深遠的重洗派傳統。

[大陸出版品於印刷、裝訂品質與運送各方面皆不盡完善，實際書況與台灣出版品落差甚大；因此，封面老舊、帶有磨痕凹陷等均屬於常態。除內頁脫落、裝訂錯誤、封面破損等嚴重瑕疵之外，均屬正常出貨，盼讀者有此共識。出貨時間：現有庫存者，約2-3天；無庫存者，需30-60天的調貨時間。]

(US$8.03)

致年輕加爾文主義者的信—改革宗思想之旅(簡體字) (詹姆斯．史密斯)

提起加爾文主義，許多人馬上想到的是預定論或加爾文主義的「五要點」（TULIP）。作者指出，其實改革宗傳統比這種單純救恩論的理解要寬廣和深刻得多。

《致年輕加爾文主義者的信:改革宗思想之旅》是一位資深加爾文主義者寫給剛踏上改革宗思想之旅的年輕后進的牧函。作者以親切的書信體，解答了一位年輕加爾文主義者思想和生命中可能遇見的各種問題和困惑，並帶領他進入到更加豐富的改革宗傳統，使他可以從這口深井中汲取生命之泉。

誰能料想，在我們這樣一個后現代文化中，像加爾文主義這樣一種嚴肅思潮，會成為時尚且受人追捧。這並非只是因為2009年是加爾文誕辰500周年，而是在過往多年以前，一種被稱為「新加爾文主義」的思潮促使人們萌發興趣，熱衷者也在不斷增加。科林·漢森在他的一本書中將這一潮流的逐年發展以新聞敘述方式記錄下來，書名是《那些年輕、躁動、歸正的人：一位記者眼中的新加爾文主義者》。

與新加爾文主義思潮有關的人，包括一些著名牧師，如約翰·派博(John Piper)和馬克·德里斯科爾(Mark Driscoll)，也包括像莫勒(Al Mohler)和卡森(D．A．carson)這樣的學者。《時代》雜志將這一潮流列入「十個改變現今世界的觀念」(2009年3月12日)，因着這一報道，人們對新加爾文主義的關注日益上升。

(US$5.28)

聖經導讀：按卷讀經(簡體字) (戈登．費依)

本書的姊妹篇《聖經導讀：解經原則》中提出了不同文學類型的解釋原則，本書則在那些原則的指導下，手把手地帶領你逐卷閱讀聖經。作者在聖經總體敘事的脈絡中，為每一卷聖經提供了導向信息、概要、閱讀建議以及通篇閱讀的指引。有了這本書的幫助，聖經中難讀的書卷也不再讓人望而卻步。

(US$10.14)

基督教釋經學(簡體字)

《基督教釋經學》是聖經闡釋學領域的一部巨著。在本書中，作者W.W.克萊恩、C.L.布魯姆伯格、R.L.哈伯德闡述了基督教釋經學的學科特征和基本任務，綜述了基督教釋經學的歷史，描述了聖經的社會、文化和歷史背景，闡發了聖經的文本特征和基本釋經原則。作者在書中提供了許多釋經的實例。

(US$18.59)

使徒教父著作(簡體字)

“使徒教父”的著作見證著使徒教會時期的傳統教導，並且受到後世教會廣泛的接納。這些文獻對初期教會思想的發展提供了寶貴資料，其中包括：對初代教會信徒生活（如《十二使徒遺訓》1至5章）、教會的組織如教會領袖的三級制——主教、長老和執事（伊格那丟的《致馬內夏信書》1至7章）、使徒統緒傳承（《克萊門一書》42、44章等）、禮儀（包括洗禮和聖餐，參《十二使徒遺訓》7至10章）、基督教與猶太教的關係（《巴拿巴書》）、基督教與教外人士的關係（《致丟格那妥書》、伊格納修《致羅馬人書》），以及早期教會正統與非正統（異端）的討論和釋經問題——如何使用舊約正典（《巴拿巴書》）以及有關耶穌言訓的口頭傳統（《帕皮亞殘篇》）等。而本書正是這批寶貴文獻的集合。

克萊門（Clement），「使徒教父」是公元1世紀末至2世紀中葉一批基督教領袖或思想家。使徒教父的獨特之處是，他們受教於主耶穌的使徒，被視為繼承使徒統治的教會領袖。他們包括克萊門、波利卡普、伊格納修等。

(US$7.82)

改教家路德(簡體字) (詹姆斯．基特爾森)

“歷史與思想研究譯叢”挑選富有學術內涵、可讀性強、關聯性廣、思想空間宏闊的學者型研究經典，以呈獻於中國學術界。

本叢書以“歷史與思想”為名，在於顯明真實地把握思想脈絡須基於歷史的把捉方式，而不是著意於把一切思想史都詮釋為當代史。唯有真實地接近思想的歷史，才可能真實地接近歷史鮮活的湧動。

本叢書選譯的著作以兩次地中海文明為基本視野。基於地中海的寬度，希臘、羅馬和猶太基督教傳統多維交融、衝突轉化、洗盡民族的有限性，終能呈現其普世價值。西元1世紀至6世紀是第一次地中海文明的發力時期，西元14世紀開始的文藝復興運動則是西方文明的第二次發力。這兩次文明的發生、成熟以及充分展示，顯示了希臘、羅馬和基督教所貢獻的不同向度，體現了西方思想傳統的複雜、厚實、張力和反思力。本叢書所選的著作均以地中海為區域文明的眼光，作者們以整體的歷史意識來顯示不同時期思想的活力。所選的著作以此為著眼點，呈現社會歷史、宗教、哲學和生活方式的內在交融，從而把思想還原為歷史的生活方式。

本書的主要目的是向非路德研究專家且無意陷於專業爭論中的讀者講述馬丁·路德的故事。該書嘗試擷取學術討論的研究成果，讓普通讀者受益。

(US$6.34)

簡明基督教史－公元30至70年

(US$30.10)

聖經輔導小冊【家庭篇】（一套）

1.用神的方法來解決問題　定價：140元 / 44頁　ISBN: 9789866687563

2.母親的職份──給沮喪母親們的盼望　定價：140元/ 46頁　ISBN: 9789866687570

3.姻親關係──如何與配偶的父母相處　定價：160元/ 64頁　ISBN: 9789866687587

4.離婚──在你「下決定」之前　定價：140元/ 44頁　ISBN: 9789866687587

(US$17.36)

靈修神學發展史 (侯士庭)

(US$4.65)

三一輔導學－按神的話語做輔導協談 (鄔蘇拉．穆勒．依伯哈德)

日常生活中，總會遇到陷入困境的人，我們是冷漠以對，還是施以援手？一旦決定伸手幫助，又該如何做，才能真正扶持他們？

本書強調每位基督徒都能成為輔導者，以三位一體神為中心，並以輔導者與受輔者之間的模擬問答，引導輔導者帶領受輔者依靠神解決問題。

如果你身邊正有人遭遇困厄，而你不知道如何協助、引導他，本書能提供指引。

或許你本身正碰到難題，本書也能幫助你依循正確途徑，排憂解惑。

◎ 本書反覆強調「神是誰」，並依據聖經的啟示，做正確的回答，指引輔導者和受輔者，學習互敬互愛，一同得幫助。

基督教輔導與教育協會（CCEF）‧聖經輔導主任／愛德華‧韋爾契

◎ 作者提供「以神為中心」的聖經輔導模式，強調真正的輔導者——真理和恩典的聖靈，藉神的話語工作。

FCC珍愛家庭中心主任／鄭穎俐

◎ 書中範例將神、人間的互動關係作「淺」顯的解釋，並且強調藉聖靈的力量，能使一顆受傷的心重新得力，走「出」困境。

本書譯者／邵伯利

(US$7.92)

小心魔鬼很聰明 (魯益士/魯益師)

最聰明的魔鬼，不會拿香蕉皮害人跌倒、伸出腳把人絆倒，

反而是搬來名利、權勢、威望，為你鋪一條通往地獄的康莊大道。

魔界最機要的祕密信件，魯益師一次公開！

且看老魔頭教小鬼頭引誘人類的諸般伎倆：

煽動人類只要為別人的「靈魂」代禱，而不用關心對方的小憂小病；

幫助人類多多批評教會，讓人心中充滿失望與落差；

保護人類免於受苦受難，因為逆境最容易將人推向上帝！

舉凡教會、婚姻、戰爭、屬靈驕傲等各方面，老魔頭都有一套辦法，

但是，可別以為你就此看穿魔鬼的謊言與陷阱──

因為魔界的私相授受，必定偷偷留有一手！

「要是你（小鬼頭）想使人浪漫地在幻想中自憐自艾毀了自己，

那麼你就應該不擇手段使他們無法感覺任何真正的痛楚；

因為只要足足五分鐘的牙疼，就能夠使他們覺悟自己無病呻吟的荒唐，

並且識破你所有的計謀。」──偷看第13封信

(US$9.58)

新約希臘文的慣用語 (斯丹利．波特)

(US$15.21)

新約中之舊約引據 (華德．凱瑟)

本書分成五部份：衛道性引據、預言性引據、預表性引據、神學性引據，以及應用性引據。每部份都以新約中最易引起爭論的一些引據經節作為範例，詳細比較、解析新舊約的經文，重新說明這些引據的真實意義。
這類著作原就不多，本書正可彌補這方面的缺失，為聖經讀者提供研經的正確態度和適當的解原則。 (US$9.19)

米氏基督教輔導手冊 (法蘭克．米諾斯)

(US$12.04)

神學院沒教的講道秘訣:一個和聽眾共同參與的旅程

(US$7.92)

心回意轉──一位女同志不可思議的信主過程 (羅莎莉亞‧巴特菲爾)

一位熱心於同志運動的「出櫃」女同志

激進的女權主義者

聰明伶俐、事業上步步高升、在大學獲得終身職的教授

愛譏諷基督教,只要有人向她「兜售」福音,就逃之夭夭的知識分子。

這樣的一位女性,怎麼可能信耶穌呢?

本書全面揭開一位基督徒生命中隱密的全貌,毫不掩瑕藏疾;作者未經琢磨的赤

忱,必定能引起讀者的共鳴!讀這本書,不只讀到作者,也讀到自己,更讀到上帝的心。

(US$8.98)

宗教改革―過去、現在與未來 (卡爾．楚門)

作者在書中為16世紀的宗教改革提出一個定義:「宗教改革代表一種運動,也就

是將那位在基督裡彰顯自己的神,置於教會生活與思想的中心。」他首先指出宗教

改革與今日的關聯,然後在接下來的幾章當中,詳述這個定義的三個層面:

(1)教會強調耶穌基督並祂釘十字架;

(2)強調聖經是我們宣講基督時所依據的基礎和準則;以及

(3)教會強調得救的確據是所有基督徒的正常經驗。

本書可使我們從宗教改革汲取寶貴的教導與遺產。

(US$5.99)

靈命塑造:全方位效法基督

(US$16.48)

如何愛難相處的人 (威廉史密斯)

易怒、過度防衛、不友善、善辯、退縮，悲苦．．．．

有時你是否覺得身邊有許多難相處的人？

你可以躲著他們，在背後談論他們，

或是不客氣地把心中想法向他們直說。

但仔細想想，這些行為豈不也正在使你變成一個難相處的人嗎？

威廉史密斯解釋，學習與這些人相處的第一步就是明白，

上帝永不止息的愛並不只是為他們預備，也是為著我們預備。

我們需要上帝的愛和饒恕的程度，就能和他們一樣多。

來認識上帝的愛，這會改變你對週遭這些難相處的

人的態度、目標和行為。

這樣的改變，就非常可能鼓勵這些難相處的人也開始改變!

(US$4.58)

照顧慢性病人訣有秘訣 (安雷)

你花費很多時日(甚至許多夜晚)，照顧有需要的人。

如果你看護的是慢性病患者，想必已發現你所投入的照顧、體貼、同情和犧牲，

是遠超過原先預期的。

然而，你如果想繼續進行這種極耗體力、靈力的看顧工作，

你自己其實也有尋求幫助的需要

(US$4.93)

墮胎後的心靈治療 (大衛．鮑力生)

女性在墮胎之後所經歷的心靈風暴，有時又稱為「墮胎後症候群」。

然而，你並不需要一個專有名詞來描述你經歷的感覺。

不論是罪惡感、懊悔、憂鬱、傷心或悲痛，都是每個墮過胎，

對經歷之事有深切感受的女人會有的真實掙扎。

(US$4.58)

韋斯敏斯德小教理問答(羅馬拼英)

(US$4.44)

建造生命的牧養真諦 (畢德生)

(US$8.38)

全備關懷的牧養之道 (畢德生)

(US$8.38)

門徒生涯-跟隨真正的導師 (侯士庭)

(US$8.98)

追求真幸福的實現 (侯士庭)

(US$10.49)

無偽之信-主流文化的棄嬰 (侯士庭)

(US$8.98)

轉化生命的友宜-禱告良緣 (侯士庭)

(US$8.98)

卿卿如晤(POD) (魯益士/魯益師/路益師)

本書是大師痛悼愛妻的嘔心瀝血之作，敘述了他如何與亡妻心靈交會，藉著一聲體己叮嚀，奇妙地體會出神存在的事實，因而使受困、痛苦的靈魂得到寬慰。這是大師留給世人最後一道對神的妙喻。

(US$6.02)

路益師的心靈世界-<再增訂版>(POD) (魯益士/魯益師)

路益師是二十世紀最有影響力的基督教代言人，也是著名的學者兼文學家，其作品無論小說、寓言、散文、論述皆為一流之作。

本書詳介路益師的生平及作品，使讀者在一窺大師心靈世界之餘，更可對生命真諦有一番了悟。

(US$7.61)

顛覆文化的牧養之道(教科書) (唐慕華, 畢德生)

從來都知道要真正做好牧養工作絕非易事，有時為勢（教會、社會文化）所逼，牧者會放棄理想，甚或迷失方向。

感謝主，本書兩位作者透過以弗所書及教牧書信的真理，協助讀者去明白作牧者的真義，繼而怎樣以一個合乎聖經的牧者身份，牧養上帝的群羊。

(US$15.53)

飛鴻22帖：魯益師論禱告(POD版) (魯益士/魯益師)

這是魯益師(C. S. Lewis)與多年老友馬爾肯(Malcolm)飛鴻往來的22帖書信，為彼此策勵，他們選擇了「禱告」為討論的主旋律。

因為是私人書信，許多魯益師個人在禱告路上血淚斑斑的經歷、卓然不群的誠實見解……一一述諸筆端。無一頁論及「如何禱告」，亦無一頁不使讀者生發向神禱告的飢渴。

(US$6.90)

詩篇擷思(POD) (魯益士/魯益師)

聖經的「詩篇」是歷代諸多偉大文學家的靈感泉源，

因為其中每一篇都與詩人心靈的迴響，

反映出他們個人與造物主之間活潑的聯繫，

而具體展現了生命中深澳的經驗與真實的本質。

(US$7.61)

覺醒的靈魂2-魯益師看世界 (魯益士/魯益師)

對於世界，我們身在其中，卻體嚐得太少。本書收錄魯益師353個觀看世界的角度，歷久彌新，絕不過時。

尼可里、艾傑奇、伍斯特福、林鴻信、柯樂維、保羅•史蒂文斯、特倫德、畢德生、畢潔思、麥葛福、路卡杜、奧伯格、楊腓力、衛雅各.....眾多作家一致引用、推薦

魯益師的作品是最多作家喜歡引用的，他一生的關懷，涵蓋護教學、生死學、靈修學、工作觀、教養觀、信仰與人生等範疇。

他看世界的眼光非常獨到，即使提出最嚴厲的信仰論證，也能信手拈來令人會心一笑的例子；即使描繪最平淡的日常場景，也能賦予令人敬畏的意義。

在這墮落不可愛的世界中，「覺醒」意味的或許不是理直氣壯的咄咄逼人，而是從容活出可愛的生命，因此，他能從輕拍地板的狗尾巴感受溫情，從希特勒的臉上看見神的形像。

線上試讀

(US$11.97)

覺醒的靈魂1-魯益師談信仰 (魯益士/魯益師)

6個思考信仰的範疇，22條穿越迷霧的路徑，

領我們走出生命的混沌，柳暗花明。

《夢幻巴士》、《地獄來鴻》、《返璞歸真》、《痛苦的奧祕》、《卿卿如晤》、《神蹟》、《人的絕滅》、《四種愛》、《驚喜之旅》、《裸顏》、《飛鴻22帖》、《詩篇擷思》、《納尼亞傳奇》系列等，四十幾部作品選粹，一次閱讀魯益師。

從未受過專業神學訓練的魯益師，談論教義的方式反而跳脫傳統思維，在他那「土法煉鋼」的辯證之下，同樣的神學命題，卻有令人耳目一新的見解。與其說他是在向未信者論證信仰，不如說他也給了基督徒一記當頭棒喝。

關於信仰，他說的不是眼界的高度、思考的深度，而是生命的寬度、回轉的角度。他帶給世界的，也不只是一個神奇的魔衣櫥，更是一種對生命的再思、對基督信仰的執著。

線上試讀

(US$11.97)

基督徒品格之塑造 (侯士庭)

徒品格之塑造是每個信徒尋求靈命更新中關注的課題。

侯博士成功地將他多年學術研究的心得，帶到實踐的層次，並且將一些古典名著用現代語言表達出來。

(US$4.65)

國際釋經應用系列-使徒行傳(卷下) (艾哲夫．費蘭度)

徒行傳這卷由神蹟啓示所主導的記載，似乎跟捧在手心、情節驚險而吸引的歷險小說沒多大分別。然而，作者艾哲夫費蘭度在全面釋經的基礎上，相信使徒行傳仍在說話，昔日聖靈以神蹟奇事編寫成的、一幕幕驚動人心的見證，仍在今天發生。

在 “ 經文原意 ” 部分，作者不時引用各門知識，從多角度剖析經文，務求發掘經文鮮為人知的奧秘。例如他從航海與天文角度解釋保羅在往羅馬受審期間所遇到的風暴與水手們航行的心理（徒二十七），又引述學者如何從生理和心理角度詮釋保羅歸信時的異常反應。

本釋經書最大的特點是，作者在 “ 當代應用 ” 部分，與讀者分享他在多年牧養經歷中聽過的精彩見證。而宣教士在落後地區經歷的奇聞異事，也在作者輕鬆活潑的筆觸下躍然呈現。在 “ 應用原則 ” 部分中，作者又善於將經文與當代信徒常遭遇的景況相類比，從中提煉出一些永恆的屬靈原則，激勵信徒在生活中實踐出來。

盼望讀者不單將此書視為探索經文要義的工具書，也可當作使徒見證集來閱讀。相信使徒們走過的信心歷程，定能鼓勵我們以更大的信心和勇氣去肩負見證基督的使命。

(US$17.43)

國際釋經應用系列-使徒行傳(卷上) (艾哲夫．費蘭度)

(US$17.43)

國際釋經應用系列-腓立比書 (法蘭克．帝爾曼)

作者法蘭克帝爾曼認為腓立比書的寫作日期在第一世紀五十年代的時間線上，與他寫給哥林多教會的書信同期。這對持羅馬時期看法的人有一定的挑戰。但他嚴謹的推論和解說給我們帶來了嶄新的思考，也給腓立比書的寫作處境增添了幾分迫切感。

新編的國際釋經應用系列在釋經時採用了《聖經新漢語譯本》的經文，這個忠於原文的譯本正好配合作者對經文的解釋。就如他提到一章27節及三章20節的原文用詞帶有羅馬政治的指涉，這一點，《新漢語譯本》的譯文和註釋也有提及，兩者的解說可謂相得益彰。作者也沒有放過本書的難解經文，如保羅說到自己將來的復活，竟然用上“或許”一詞（三11），令人相當費解，作者於是在書中作了一番疏解；另外，作者也通過澄清“稱義”和“得救”兩個重要觀念，解開了二章12節關於“成就”救恩的疑團。

看過此書，發現要瞭解甚麼是原文釋義及當代應用，與其硬啃理論，不如看看專家的釋經示範。而把這本深入淺出的作品仔細讀一遍，是其中一個值得考慮的方法。

(US$17.43)

新約希臘文初階 (梅欽/梅晨)

書籍簡介

梅晨所著,戴紹曾.呂榮輝共譯,經三次修訂至今已歷二十年,期間經教學者及學習者反應,呂榮輝社長認為有再修訂之必要

本次修訂者:汪仁潔老師除修正錯別字及修飾易混淆的字詞,之外,在幾處段落給予文法及語文用詞上的補充明,這些說明將使得原意更為明確,亦較能與現代聖經希臘文文法上的理解結合

再者前修訂版所加註於第一課發音對照表的K.K.音標,於本次修訂版中移除;取而代之的是目前較廣泛為華人使用的漢語拼音系統,盼望有益於更多華人的學習

本次修訂版採用視覺辨勢力較高的希臘文字體--Galatia SIL,該字體無論在希臘文本身,或希臘文的重音/氣音的清晰度上,都十分卓越,也將帶給讀者再學習上有更好的閱讀果效

(US$12.68)

趣智兒童聖經(第一輯)

本書實是難得一見的全球華人原創作品；插圖、用色、生動活潑，中、英雙語編排，每個故事後的識識字、思考及活動等設計，都必令兒童愛不釋手，啟導和誘發出閱讀興趣。本書更是家長伴讀的好工具及家庭崇拜的好教材。

適用:3-12歲適用(3-6歲伴讀 7歲以上閱讀)

這是一本充滿樂趣和啟發智能的兒童互動聖經故事書，全書按

聖經時序編成，共分為六券，涵蓋新/舊約聖經的主要事蹟：

第一卷：創世傳奇　　

第二卷：信心偉人　　

第三卷：勇闖荒漠　　

第四卷：英雄故事　

第五卷：神子耶穌　　

第六卷：耶穌的愛

本書實是難得一見的全球華人原創作品；插圖、用色、生動活

潑，中、英雙語編排，每個故事後的識識字、思考及活動等設

計，都必令兒童愛不釋手，啟導和誘發出閱讀興趣。本書更是

家長伴讀的好工具及家庭崇拜的好教材。

．插圖精美：彷如進入了聖經世界裡，增加閱讀興趣，還提高對美的欣賞力　　　　

．中英對照：全書故事中、英對照，幫助兒童充滿樂趣地學習中英文　　　

．識識字：幫助兒童從故事裡學習中英詞彙　　　

．想一想：深化所學的聖經真理，把真理應用於生活中　　　

．考考你：加強對故事的記憶，讓兒童牢記天父的教導，畢生受用　　

．小活動：啟發兒童的智能，並鼓勵親子活動或作主日學教材

(US$25.35)

世界觀的革命(簡體字) (W·安德鲁·霍菲克)

《世界觀的革命》一書是一本觀點犀利的論文集，作者都是頂尖的基督徒學者，他們認識到世界觀概念在理智與實踐上的巨大重要性及其對人不可忽略的意義，於是對西方思想中自希臘希伯來時代，歷經中世紀、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，直到現代乃至後現代的上帝觀與世界觀進行了追踪探索，分析了西方文明歷史的、哲學的及文化的根源，考察了直到今天還在挑戰基督教信仰的可信度與生命力的那些觀念與運動。這部書包含了世界觀入門思維所需的一切，博學而透徹，必將使有志學者獲益匪淺。對那些想要以歷史視野來豐富自己的聖經世界觀追求的人來說，這本書既帶來幫助，也提出挑戰。

(US$10.35)

希波的奧古斯丁(簡體字) (彼得．布朗)

彼得·布朗在本書中對奧古斯丁進行了深度的刻畫，帶領我們走進奧古斯丁的內心世界和他所處的時代。本書出版後引起很大的反響，成為最經典的奧古斯丁傳記。在修訂版中，作者又根據近年新發現的奧古斯丁講章和書信，增加了兩章的篇幅，可使讀者對作為主教的奧古斯丁有更多了解。

(US$16.48)

聖潔(簡體字) (萊爾)

聖潔是基督教救贖的目標，基督徒被稱為義，是為了成為聖潔。萊爾主教在本書中指出了各種對於聖潔的錯誤理解，並從正面闡述了聖潔的本質和成聖的道路。該書繼承了奧古斯丁主義的聖潔傳統，是討論聖潔主題最為經典的著作之一，當代著名神學家巴刻受其影響頗大。該書自1879年出版以來，一直暢銷不衰。

目錄：序第一章引言第二章罪第三章成聖第四章聖潔第五章爭戰第六章代價第七章長進第八章得救確據第九章摩西——一個榜樣第十章羅得——一個警示第十一章一個要回想的女子——羅得的妻子第十二章基督最大的戰利品第十三章風浪的主宰第十四章基督所建造的教會第十五章對有形教會的警告第十六章你愛我嗎第十七章與基督無關第十八章永不再渴第十九章測不透的豐富第二十章時代的需要第二十一章基督是一切第二十二章先賢作品摘抄

(US$9.72)

山寨版的上帝 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

許多人將信仰建立在成就、金錢、真愛與一心所渴望擁有的人生之中，以為它們是快樂的要訣。然而近期經濟崩潰之狀，無疑使人重新認識這些汲汲所求。數百萬人的財富、婚姻、事業和穩妥的退休計劃等，皆在短短的時間中消失殆盡。無怪乎許多人會感到迷失、孤單、失落、憤恨；然而事實是，這些美好的事物都是我們所創造的假神，是一些無法滿足我們真正需求的神。唯獨上帝是那位能完全滿足我們各種渴望的神。此刻便是再一次或是第一次認識祂的大好機會。 (US$10.46)

夢幻巴士(POD版) (魯益士)

原書名:天淵之別 (US$4.79)

提問式佈道法：像耶穌學習與人交心 (蘭迪．紐曼)（調貨4-7工作天）

提問式佈道法-向耶穌學習與人交心

線上試讀本

(US$10.14)

摩門教的真相 (安克伯, 韋爾登)

摩門教教導人可以成為神、人的墮落其實是祝福、聖經今天仍未完成。基督教對這些教訓有甚麼回應？ (US$8.56)

馬太．亨利傳(簡體字) (約翰．畢克頓．威廉斯)

對於大眾有幫助的大能解經書中居首的‧‧‧‧‧‧‧‧‧它至敬虔、簡明和純正，即具有啟發性又莊重，即簡潔又可信‧‧‧‧閃耀著比喻，有豐富的類比，充滿了例證，引人深思。

(US$6.76)

諾克斯傳(簡體字) (托馬斯．麥克里)

約翰．諾克斯是蘇格蘭、英格蘭清教主義的創始人。他也同樣可算是美國輕教主義的創始者。我甚至說為，他的思想是1776年美國獨立戰爭的原動力；他就是這種爭取獨立精神的開路先鋒。　　

(US$5.28)

懷特菲爾德傳(簡體字) (阿諾德．達里茂)

1739年2月17日是全英國最美好的一天，因為在這一天懷特菲爾德開始了露天佈道。

(US$5.92)

聖徒永恆的安息(簡體字) (查理德．巴克斯特)

本書是清教徒領袖巴克斯特在身患重病，徘徊於生死邊緣之際默想天國的傑作。巴克斯特在書中滿懷著對天國的盼望與切慕，根據聖經闡述了何為永恆的安息，這安息是何等榮美，這安息是為何人預備的，以及失去這安息的人將落入何等悲慘的結等問題。

(US$8.24)

謙卑(含慕安得烈靈修經典《內在生活》)(簡體字) (慕安得烈)

但願我們明白最高的聖潔即最深的謙卑，而謙卑不會自動來臨，只有藉著主特別的陶造與信徒勤勉的學習才能得著。

(US$6.76)

真正的復興 (伊恩．默里)

"決志信主" 等同於悔改歸信嗎? 復興事情緒化的嗎? 復興是人為操作的嗎? 復興是可以複製的嗎? 真正的復興必定會帶來生命的改變和美德的增加。因此，真正的復興來自聖靈大能的降下，使人真正認罪、悔改，使周圍的世界出現"整體性的變革"

(US$10.14)

復興神學家：愛德華茲上下冊(簡體字) (喬治．馬斯登/馬斯丹)

童年時從自然之美中觀看上帝的作為，青少年時經歷信仰的掙扎，壯年時主導新英格蘭的復興運動，晚年時在印地安中間宣教，愛德華茲豐富的一生在馬斯登的筆下徐徐如生。

(US$16.48)

日光之上(簡體字) (傅格森)

智者有兩個問題：第一個問題：日光之下，生命的本質是什麼？第一個問題：日光之下，生命的意義是什麼？

(US$4.19)

入世的清教徒(簡體字) (利蘭．萊肯)

在對天國的熱情關注中，清教徒成為有秩序、腳踏實地、懇切禱告、目標明確、講求實際的男女。他們把們生活視為一個整體、將沉思與行動，敬拜和工作，勞動和休息，愛上帝，愛鄰人和愛自己，個人身份和社會角度，及其彼此廣泛相關的義務，以一種徹底的勤懇謹慎、深思熟慮的方式整合在一起。

(US$8.03)

神學認識論(簡體字) (約翰．傅瑞姆 / 約翰．弗蘭姆)

弗兰姆（John M. Frame）著，

本書提供讀者一場思想的盛宴。弗蘭姆曾說過：「解釋聖經等於運用聖經」，

他的著作一再驗證了他的觀點：神學是一種將聖經貫徹到生命各層面的應用。

整本書皆以「三一神」論為架構，極為精彩、豐富、深刻，是一種學術與生命

的結合。

(US$17.96)

尋求神的旨意-豈有此理? (華爾基/華奇)

對許多基督徒來說，尋求上帝的旨意彷彿謎一般的難題。

有藉著徹夜的禱告，有藉著不眠不休的翻閱聖經，有藉著禁食和律己的生活，都期盼藉以找出和印證上帝在自己身上的旨意。

但本書作者當頭棒喝的指出，這一切行徑接近異教多於基督教。

本書作者，詳細檢視流行於教會尋求上帝旨意的方式和態度，從神學及聖經角度指出謬誤偏差，再提出正面的建議，指出尋求上帝在我們身上的旨意，必須建基在聖經的啟迪和品格的陶造上。

沒有以基督耶穌的心為心，所謂尋求上帝旨意只是空談。

(US$16.80)

聖靈降臨──從新約看聖靈的恩賜 (葛富恩/葛理齊)

基督在五旬節用聖靈施洗是一個獨特的事件，祂不只是把聖靈澆灌給教會，祂同時也藉著聖靈的能力而親自來到教會。

本書從嚴謹的釋經來看聖靈降臨的意義，以及先知講道和說方言的恩賜。究竟這兩種恩賜具有什麼性質？現代基督徒還擁有這兩種恩賜嗎？凡關心屬靈恩賜的人，都不可錯過這本好書。

(US$7.18)

聖經-新漢語譯本和合本

(US$13.31)

普遍恩典簡論 (趙天恩)

「除了聖經所記載的歷史事實之外，聖經上的各種記載、歷史的證據，以及我們當今的經歷，都充分的證明：從亞當以來，除了因罪而帶來的咒詛之外，也始終存在著上帝對全人類普遍的恩惠。……要正確理解范泰爾博士所主張的普遍恩典體系，就不可與他的歷史哲學脫節。范泰爾的基督教歷史哲學概括來說，就是主張在歷史（包含整個的時空，從上帝第一個創造活動，直到最終審判來臨時整個世界達於頂峰）的背後，是本體性三位一體真神的旨意。」 (US$4.51)

普遍恩典與福音（POD版）(范泰爾)

范泰爾在這本書中論到普遍恩典與福音的關聯性。他提出了基督教的歷史觀，檢視凱波爾（Abraham Kuyper）、豪克摩（Herman Hoeksema）及其他人對普遍恩典的辯論。 (US$8.98)

團契生活 (潘霍華)

(US$9.51)

領袖的養成(教科書) (甘陵敦)

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。] (US$9.51)

平安離你有多遠 (愛德華．韋爾契)

戰勝恐懼，思想防毒。特別適合－容易膽怯憂慮/有心助人剛強/親友信心陪讀

恐懼，是世間無法逃脫的一環。我們雖一心活出美好，卻往往［驚慌奔走人生路］！你和所愛之人是否正飽受恐懼威脅？還是相反的，想用層層把關來靠自己操控一切？不管外表再剛強，夜深人靜時，無人可免除下列恐懼的侵襲：金錢物質的匱乏。他人言語的批評。死亡，疾病和懲罰。

不怕！全能創造主必顯明他的慈愛和保護。本書從三十個層面探究根源，幫助你檢視被焦慮、憂愁、擔心壓制而變樣的人生。藉由聖經輔導專家對聖經真理的了解與洞察，提供因時至宜的安慰與勸誡，來搭救每位身陷恐懼戰火的人～啟動思想防毒，得著屬天的平安！

(US$11.09)

尋求更大的事 (保羅．大衛．區普)

基督是你生活的中心嗎？

　　「在許多基督徒的生命中，並沒有真正給基督留位置，他們的信仰不在基督本身，而是信靠自己的能力來過屬世的生活。」保羅區普最擅長探索人的內心，他大聲疾呼每位天路客與他一同進入更大的國度中！

　　作者呼籲我們放下對「微小王國」的愛慕！這種對「微小王國」的愛慕普遍存在於教會中，以激進主義、律法主義、感情主義、形式主義、信念主義及外表主義等巧妙的偽裝，使人曲解上帝的浩大救恩。

　　人受造是為了榮耀上帝──在一片目標導向的呼聲中，崔普勉勵信徒要有遠見，看穿個人成就及物質主義的欺騙，不再以這些不敬虔的小事為滿足，甚至動搖或分心。

　　讓我們堅定愛上帝，尋求更大的目標並活出上帝的榮耀，好在這個傷痕累累、痛苦無望的世界，發揮永恆的影響力。

【本書特色】

本書專治－－

★老被世務纏身分心的心靈過動兒

★常常縮減生命尺寸的信心遲緩兒

◎我本來還在自己的「微小王國」裡沾沾自喜，直到讀到這本書，才驚覺自己的荒謬！你想放棄原有的小玩意兒嗎？好好讀這本書，你的生命一定可以煥然一新。

——作家，弗州奧蘭多的改革宗神學院教授，關鍵人生網絡總裁╱布史提（Steve Brown）

(US$10.14)

冰點 (三浦綾子)

(US$12.68)

先知式的想像 (瓦爾特、布魯格曼)

(US$6.34)

基督教預定論(修訂版) (伯特納)

伯特納是廿世紀中期美國改革宗最重要的神學家之一。改革宗預定論的教義經常受到人的誤解，在教會歷史上也引發許多的論戰。伯特納在本書中，條理分明地為預定論的教義作出辯護。他以神的主權為起點，為讀者介紹所謂的「鬱金香」（TULIP，加爾文主義五要點）的教義內涵，並且針對反對者的看法，一一予以回應。本書的下半部論及預定論對信徒的意義，並為讀者介紹加爾文主義的歷史發展。如果您想要確實瞭解改革宗預定論，本書是最好的起點。 (US$14.37)

諸神的面具(簡體) (提姆‧凱樂)

許多人相信，金錢、性愛，權力就是通往快樂的鑰匙，本書指出，當這些美好的事物成為人生的終極目標，被人奉之為神明時，我們就會發現它們並不能真正滿足人心的渴望。作者指出，這正是初次認識獨一的真神上帝，或再次與祂相遇的最好時機。 (US$9.51)

一擲千金的上帝(簡體) (提姆‧凱樂)

(US$7.92)

基督教與中國傳統文化之關係:契合與轉化(教科書)

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。]

(US$5.07)

當代護教手冊(教科書) (賈詩勒)

標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。 (US$14.96)

路加：歷史學家與神學家（教科書） (馬歇爾)

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。] (US$14.37)

基督教教育者手冊--學習教導(教科書) (甘肯尼)

標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。] (US$22.04)

差傳透視-異象,挑戰,策略 (羅渣堅尼)

(US$11.41)

司布真小傳

(US$5.18)

加爾文小傳

(US$5.39)

愛德華滋小傳

(US$5.70)

雅各書註釋 (張略)

(US$25.35)

當代講道藝術 (斯托得)

(US$14.37)

啟示錄神學(教科書) (包衡)

坊間有不少中文的啟示錄註解作品，但能按啟示錄成書的歷史背景、文學體裁和內容特點解釋啟示錄的書著實不多。本書不單介紹啟示錄的體裁、本質和研讀啟示錄必須具備的知識，更深入啟示錄的視象世界，勾劃上帝的主權、基督的十字架和聖靈的工作，以批判偶像崇拜，呼召信徒忠心到底，為真理作見證，甚至不惜犧牲性命，方才是真正的得勝。

(US$16.80)

走出心理幽谷 (愛德華韋爾契)

人生路上跑．真理要學好．放棄世虛談．靠聖經輔導。聖經輔導改變人心：聖經輔導始於美國賓州的基督教輔導與教育協會。

自亞當斯博士於1970年展開反世俗心理學，呼籲教會界以聖經來輔導人的心理問題以來，聖經輔導不斷修正發展，而成為今日與世俗心理學理論輔相抗衡的另一套心理輔導學術理論與實務運作的正統課程。

許多信徒與非信徒在接受世俗心理輔導未見果效後接受聖經輔導，生命皆得到改變，不再有心理掙扎和困擾，且喜樂地活在上帝面前，真是見證上帝改變人心的大能。

本書內容包括－婚姻.家庭.性及當代心理輔導議題等。

(US$7.92)

破除人生百憂(POD版) (大衛鮑力生)

你是否因為下列問題掙扎、困惑：神的旨意、神的愛比無條件更好、優先次序、人心深處的動機、從永恆角度看苦難、在痛楚中感恩、為什麼苦難臨到我…?

讓聖經為你解惑，使你擁有嶄新的眼光，能從永恆角度解讀上帝容許你面對的各樣處境，並從心靈深處發出回應，更親近上帝。

(US$9.86)

以色列史綜覽（教科書） (吳理恩)

(US$18.38)

四種愛POD版（教科書） (魯益士)

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。] (US$7.04)

基督教歷史輕鬆讀（前後）

(US$15.84)

早期基督教教義 (凱利)

(US$13.31)

耶和華見證人的內幕 (霍安東何克滿)

(US$9.19)

摩門教的內幕 (霍安東何克滿)

(US$8.87)

生命歷奇——探索基督教信仰（教師手冊）

(US$15.21)

生命歷奇——探索基督教信仰（組長手冊）

(US$12.99)

生命歷奇——探索基督教信仰（組員手冊）（庫存：0）

(US$8.56)

聖經好看好懂（漫畫；石田弘）

(US$5.39)

信仰邊看邊學（漫畫：佐藤彰）

(US$5.39)

真理ABC（漫畫；吉枝隆邦）

(US$5.39)

裸顏 (魯益士)

(US$10.03)

順服神 (陶恕)

(US$6.20)

更新變化的宣教：宣教神學的典範變遷 (Bosch)

(US$38.03)

冰點續集 (三浦綾子)

(US$12.99)

陪伴傷心人 (洛．威爾森)

(US$6.34)

恩愛重沐 (喬治．康沃希)

(US$6.34)

神啊，祢在哪裡 ? (戴夫．厄理)

(US$6.34)

給你,瑩瑩 (張曉風)

(US$5.35)

童來靈修聖經(適合4-8歲）

(US$35.17)

趣智兒童聖經中英對照（第二輯）

(US$26.76)

真理與生命（修訂版） (傑克．金尼爾)

草停止生長就會枯萎無用

應用在基督徒的身上也同樣的道理

若不成長　　他們的生活就會怠懈不動

沒有生產力　　基督徒不應該是維持靜止

而是應該成長　　成熟並向我們主耶穌基督的樣式

(US$5.70)

NASB中英聖經(和合本/NASB)

姆指索引；中文；舊約新標點和合本；新約和合本修訂版；英文New American Standard Bible 最貼近原文聖經、易讀易懂的中英聖經特色最接近原文的英文版本。新美國標準本聖經1995年更新版，英文串珠，英文比較容易閱讀。適合華人的研讀習慣的排版。聖經語文專家Dr. Ezra Kyungrace Kim所寫的附錄。

.中文舊約新標點和合本

.中文新約和合本修訂版

.每一頁有許多空間可以整理筆記

.八頁彩色地圖

.超薄聖經紙印刷

(US$63.38)

與神同行 (萊爾)

十九世紀罕有像萊爾這樣保持新穎性與適切性的著作。他總不離聖經，且時時不忘提醒讀者，以感恩及改變生活來回應恩典。
聽聽萊爾怎樣詮釋幸福，並指出通往幸福唯一的道路。
人類真正的幸福是：
我們對目前所處的環境感到安慰；當我們回憶過去時不會有罪疚恐懼；當我們想到未來時不會感到焦慮。
通往幸福唯一的道路：
作一個真實、熱切、誠懇的基督徒。所謂的真基督徒，不是那些自稱為基督徒的人，而是那些被聖靈教導的人；他自覺有罪，且把他一切的盼望和信靠都放在主耶穌基督身上，也就是真正重生、過著屬靈與聖潔生活的人。

(US$5.99)

啟示錄研究 (魏司道)

啟示錄對許多研究聖經的人是個奧秘。這書中充滿異象與表徵，就因這事實的緣故所以去尋求正確的解釋頗感困難。許多有關啟示錄的註解實在是五花八門，令人眼花撩亂。雖然如此，決不能由於啟示錄之難解就叫我們放棄對此書的研究而認為絕望。無疑，啟示錄這本書的意義我們不能完全正確瞭解，直到它最終的應驗。但此書確有它的信息，而且是滿有盼望、鼓勵、得勝世界以及基督真正喜樂的信息。作者以講道式的體裁解說啟示錄全書，引人入勝，必能令讀者手不釋卷。 (US$12.57)

豐盛的恩典 (約翰．本仁/約翰．班揚)

這是本仁約翰所著的頭一本書，寫於監獄中，於1666年首次出版。這是他屬靈的自傳，特別描述到他的信仰歷程──早年的內心衝突、背叛神、可怕的罪感、從聖經所得到的光照，以及蒙召傳道。這是一本掙扎、逼迫，與信心的記號，為世界留下了一個不可磨滅的印象。 (US$2.39)

基督教信仰告白(趙中輝譯)(POD版) (西敏會議)

本書原名為《韋敏斯德信仰告白》，韋敏斯德眾神學家們所制定的這些信條及規程立下了一個範型，從教會行政和純正教義這方面來看，這個範型曾深深地影響了抗羅宗教會。對教會行政最為基要的事，是指導總會與會議只能處理與教會有關的事。對純正教義最為基要的事，是指導教會必須服從聖經，就是順從基督的教訓和先知的啟示。韋敏斯德神學家中有一位名叫鮑爾敦氏的，他在解釋他的信仰時說：「神的話乃是教義與崇拜、信仰與生活的惟一最高、最有權威的無謬準則。」 (US$2.99)

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神學的視野-建構福音派神學方法論(POD) (蕭保羅)

西敏信條歸納式研讀本（第二版）(學生本) (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

西敏信條歸納式研讀本（第二版）(教師本) (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

老樹常青──對老年人的輔導 (傑伊．亞當斯)

追尋敬虔―清教徒的靈命觀 (巴刻)

職場蒙恩——重拾工作的尊榮與使命 (柴培爾)

同訪古道──清教徒靈修指引（卷二） (理查．羅斯（編著）)

以弗所書註釋（四版） (約翰．加爾文)

懷疑中的啟發——探索上帝的可信與合理 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

基督精兵：與罪、撒但、世界和肉體爭戰 (以撒．安布羅斯)

復活的理由：混亂時代中再思復活節的意義 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

國際釋經應用系列-約珥書、俄巴底書、瑪拉基書 (貝克/大衛．貝克)

約翰加爾文書信選集 (約翰．加爾文)

威斯敏斯特大要理問答注釋（庫存：0） (魏司道)

國際釋經應用系列-約伯記 (約翰．華爾頓)

彼得前後書猶大書註釋 (約翰．加爾文)

天地共讚（繁體版） (改革宗出版社)

國際釋經應用系列-以賽亞書（卷下） (歐思沃)

國際釋經應用系列-以賽亞書（卷上） (歐思沃)

做兒女心管家（上、下）（簡體字） (貝絲．康寧)

站穩立場：大公教會信經與改革宗信條研讀（簡體字） （潘可寧/小哥尼流·普蘭丁格）

堅固的服侍─以聖經堅立神的僕人（簡體字） (特里．鮑威爾)

神奧祕的護理 (約翰．弗來福)

我為什麼相信？ (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

與三一神交通（簡體字） (約翰．歐文)

羅馬人書註釋（三版） (約翰．加爾文)

救贖之工的歷史（簡體字） (約拿單．愛德華茲/約拿單．愛德華滋)

屬靈經驗（簡體字） (阿奇博爾德．亞歷山大)

人性的四重狀態（簡體字） (托馬斯．波士頓)

西敏信條研讀本（庫存：0） (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

聖經神學：舊約和新約（簡體字） (霍志恆 / 魏司堅)

悔改：放膽呼籲真正的降服（簡體字） (約翰．米勒)

保羅末世論（簡體字） (霍志恆 / 魏司堅)

《申命記》與摩西之死(簡體字) (丹尼斯．奧爾森)

真光照耀──使人蒙福的真理 (大衛．庫克)

養健康的禱告──生活與上帝相交的三十一個默想詹（免費下載書籍） (約珥．畢克/周畢克, 詹姆斯．畢克)

王子與毒杯 （繪本）(史普羅/史鮑爾)

國王的小驢駒(繪本) (史普羅/史鮑爾)

光明之子(繪本) (史普羅/史鮑爾)

出走的先知：約拿與上帝慈愛的奧秘 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

崇拜主禮指南 (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

清教徒神學（簡體字) (約珥．畢克/周畢克, 馬克．瓊斯)

基督教真偽辨 （修訂三版） (梅欽/梅晨)

聖靈論 (傅格森)

合乎聖經的講道：釋經講道信息的發展與表達 (羅賓森)

萬事得益 (湯姆．華森/湯瑪士．華森)

清教徒的牧養（簡體） (巴刻)

清教徒與聖靈工作（簡體） (鍾馬田, 伊恩．默里)

極重無比的榮耀--魯益師經典演講集 (魯益士/魯益師/路益師)

馬丁路德加拉太書講義 (馬丁路德)

禱告的奧祕(原書名：飛鴻22帖--魯益師論禱告) (魯益士/魯益師/路益師)

為了上帝的榮耀—加爾文主義導論（簡體） (周畢克)

金石之言── 從加爾文主義論宗教、政治、學術和藝術 (凱波爾)

智慧之書：一年的箴言靈修日程 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

天路歷程 (約翰．本仁/約翰．班揚)

文化講道學：向懷疑世代傳講基督 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

永不失敗的神：士師記解密 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

士師記查經材料：缺陷英雄與無瑕基督 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

加拉太書點燃福音爆炸力 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

耶穌之歌 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒, 凱西．凱勒)

21世紀教會成長學：以福音為中心的城市教會新異象 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

福音戒毒的深度與實際（修訂版） (劉民和、莫少珍)

誰來洗碗？ (溫斯頓．史密斯)

捉襟見肘怎麼辦？ (詹姆斯裴狄)

我們應該結婚嗎？ (威廉史密斯)

原生家庭的困擾 (提姆連恩)

揮霍的上帝--恢復基督教信仰的核心（修訂版） (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

同祢患難與共 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

馬丁路德羅馬書講義(修訂版) (馬丁路德)

真理與生命（簡體字) (傑克．金尼爾)

禱告解密：經歷與上帝一起的敬畏和親密 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)

外遇後的重建 (瓊斯)

面對家庭暴力 (愛德華．韋爾契)

處理婚外情 (溫斯頓．史密斯)

離婚後的恢復 (溫斯頓．史密斯)

救恩計畫 (華菲德 / 華腓德)

先驅與過客──再說基督教新文化運動 (林慈信)

婚姻的藍圖 (鄭穎俐)

屬靈情感 (約拿單．愛德華茲/約拿單．愛德華滋)

站穩立場：大公教會信經與改革宗信條研讀（簡體字）（潘可寧/小哥尼流·普蘭丁格）

王子與毒杯（繪本）(史普羅/史鮑爾)

基督教真偽辨（修訂三版） (梅欽/梅晨)

聖經-中英對照(新譯本.ESV) 神字版精裝白邊

韋斯敏斯德小教理問答(羅馬拼英)

第一卷：創世傳奇　　

第二卷：信心偉人　　

第三卷：勇闖荒漠　　

第四卷：英雄故事　