CrtsBooks.net

敬虔家庭 (查理德．巴克斯特)

「家」原本該是日常生活的核心，是穩定供應溫暖與喜悅的泉源，如今卻淪為宿舍與零食補給站。

一艘船若出現破口，導致船艙快速進水，我們當有的回應是「全體動員搶救！」而在健康的家庭生活面臨威脅時，我們也當呼籲「該領域所有智者發表高見，大家洗耳恭聽！」因此，巴克斯特的意見值得我們仔細聆聽。

――巴刻(JI. Packer)

在教會歷史中，清教徒比任何時代的人都更強調一個觀念：我們的家庭應當像「小教會」一樣，是屬神的領域。

清教徒有許多的講道和著述都在教導人如何作基督徒丈夫、妻子和兒女，這本《敬虔家庭》就是最重要的著述之一，其經過彼得森(Randall Pederson) 精湛地編輯而成書，內容紮實、領人悔悟,是具啟發性的聖經勸勉。

若每個基督教家庭都能藉著聖靈的恩典，認真實踐此敬虔之道，那將會轉化家庭、教會與國家，迎向更美好的未來。

――畢克(Joel R. Beeke)

(US$11.97)

J曲線：日日與耶穌同死同復活（簡體字） (保羅．米勒)

我們的基督徒生活是否有錯誤的方向？正確的瑜珈生活－使徒保羅所畫的與耶穌同死同復活的模式－保羅‧米勒稱之為「J曲線」。

生活中的不便、失望和試煉讓我們驚愕、憤怒，甚至苦澀。但是，J曲線將我們生命的起起落落與耶穌的連結在一起。

它使我們的生活不是基於一些抽象的概念，而是與基督和基督愛的工作結合在一起。

用J曲線來檢視我們的生活，使我們的盼望得以紮根，故事得以聚焦，我們的信心得以與基督連結。

【推薦語】

我非常喜歡這本書。米勒對復活的強調讓我陶醉其中。他對與基督聯合的強調使我內心火熱；福音公式止於稱義。 J橢圓形圓柱（第5部分）尤其深得我心。

這是奇妙無比、異象更大、更耶穌的福音！這本書聚焦在黑暗室逢燈，而米勒的寫作方法也恰到好處，將個人經驗與他人的案例融入學術著作買賣。

在我們搖搖欲墜的基督教文化中，這就是你活出福音簡單的裝備。

——D. 克萊爾‧戴維斯，威斯敏斯特神學院教會歷史榮譽教授

我喜歡這本書的很多方面。使徒保羅告訴我們門徒已經死了，並且與耶穌一起復活。保羅·米勒會幫助我們在日常生活中發現這一點。

他的教導實實在，定然對許多人有很大的幫助。

——約翰‧傅瑞姆，改革宗神學院系統神學與哲學榮譽教授

福音和我們教導生活的重中之重就是與基督結合，正如聖經所教導我們的。保羅‧米勒值得讚許，因為他把這項教導變成了實際的教導。

——理查‧伽芬，威斯敏斯特神學院聖經與系統神學榮譽教授

(US$16.48)

祂替我受刑罰（再版） (巴刻, 狄馬可)

你們知道加略山是什麼嗎？你們知道嗎？

那是地獄的懲罰；但祂卻用愛來承擔了。

基督十字架的核心意義是什麼？只是為了向我們樹立一個犧牲的榜樣而已嗎？又或者只是宣告基督已勝過邪惡勢力和死亡本身？不，不僅是如此。十字架的核心意義在於耶穌基督代替我們而死，祂親身承擔了我們應受的刑罰。

巴刻和狄馬可在書中闡述並護衛了「代替受罰」的寶貴真理，並邀請讀者一同來傳講和頌揚贖罪的榮耀。

(US$10.18)

以福音為中心的領導：致教會領袖們的12項福音原則 (保羅．大衛．區普)

教會的領導團隊正出現危機，該如何解決？

蒙召在教會作領袖的人，該有什麼認知？

靈命健康的領導團隊，該有什麼特徵？

領導團隊在運作時，該如何避免「福音健忘症」？

教會迫切需要的領導團隊，並不只是一個有好的組織架構、能發揮高效能的團隊，還必須是一個深深受到耶穌基督福音的呼召、經歷過福音的安慰，從而被福音塑造出來的團隊。福音必須是教會在架構和功能上的核心模式，也必須是領袖們的身分定位。

本書提出了具體的福音呼召內容，歸結出12項以福音為中心的領導原則，為要幫助領導團隊思考如何在教會作領袖。如果你渴望成為更謙卑、更溫柔、更恩慈的主僕，鼓勵你今天就開始閱讀這本書，必會使你和被你領導的人都蒙福。

「這本書的強點在於區普是藉著他對福音的領悟，以及他對地方性教會天然本質的理解，來塑造他對領導團隊的忠告。」

——卡森（D. A. Carson）

三一福音神學院新約榮譽教授，福音聯盟機構創辦人之一

「區普……對領導團隊在運作時的『福音健忘症』的警告與詮釋一針見血，而這也正是我們需要閱讀此書的原因。」

——丹尼．阿金（Daniel L. Akin）

東南浸信會神學院院長

(US$13.31)

神采活現：為神而活的基督信仰 (馬克．瓊斯)

　作者認為基督教的基本真理有這五大基本支柱。簡單地說，基督信仰可以定義為：

　　１. 以三一神為導向

　　２. 以基督為焦點

　　３. 因聖靈而得力

　　４. 以教會為家

　　５. 以天堂為盼望

　　而刻意列出這些教義的用意，是要我們不單單只是相信，更要憑著信心做出回應。例如，若真正的相信三一神，就是導引自己的生命與三位一體的神密切相交，而這就是「以三一神為導向」。

　　以這五大支柱為根據，我們可以更明確而名正言順地主張：神學就是以三一神為導向，著眼於基督，在聖靈幫助下，以教會為家，抱著永生的盼望為神而活的教義。

　　這個定義簡短地總結了前面強調的五大支柱。如果基督教神學無法引導我們迎向啟示這一切的神，那麼就稱不上是真正的基督教神學，也不會是真正的神學。因此，如果一個教會的敬拜、教導和證道，無法激勵信徒藉著聖靈、經由基督為神而活，就會成為一個危險的場所，因為這會使許多信徒以為一切靜好，但事實卻正相反。同樣，敬拜時掀起激情未必就真能營造出這樣的生命，但這樣的生命必須彰顯在生命的各個面向上（儘管在此世稍顥瑕疵）。儘管這句話相當沈重，但是誰願意浪費時間到一個靈命衰退、以虛謊取代真理、以人的形象造神、以娛樂取代「虔誠、敬畏」（來十二28）的場所裡去敬拜神？

(US$13.31)

改革宗講道：牧者用心對神子民的心傳講聖道 (約珥．畢克/周畢克)

約珥．畢克這位有經驗的嚮導，帶領讀者造訪改教以來最令人印象深刻的講道巨人，幫助現今的傳道人按自己的恩賜、個性和經驗，將「經驗講道」的原則應用在自己的講道上，使自己更能勝任所蒙的恩召。

一般的信徒也能進入各個不同的時空中學習，瞻仰古代神僕的生命典範，聆聽他們從心發出的呼聲，從他們身上得到教導與餵養。

(US$19.75)

我們相信的理由：確信基督的50 條證據（簡體字） (內森．布森尼茨)

如果用一個詞來描述基督教的世界觀，那就是真理。在人們的看法不斷變化、各種觀點和見解層出不窮的時代，合乎聖經的基督教是客觀、絕對、持久的真理。唯有聖經，教導我們如何以與事實全然相符的方式來認識世界。因此，它裡面關乎拯救的信息既是適時的，又是永恆的；它裡面所傳遞的真理既可信賴，又永不改變。

與福音的恆久性相反，人的理論和哲學總是在不斷地變化。主導大眾思想的世界觀，不論是幾十年，還是幾百年，最終都會因為過時而被丟棄。新的發現、發展或見解一再推翻之前的思想框架。可見，人的智慧真正唯一不變的就是改變。

但神不是這樣。神與人不同，祂昨日、今日、直到永遠，都不會改變；祂是無限的，永遠不會犯錯。祂從不產生誤解，因為祂知道一切，統管萬有。祂始終如一，不會自相矛盾，不會撒謊，也不製造混亂。祂的話語真實可信，不僅因為它們與事實相符，還因為祂本身就是說有就有、命立就立的那一位。

當基督徒向人傳講福音，為自己內心的盼望辯護時，正確的方法就是將自己的話語牢牢紮根在聖經之上。聖經作為真理的最高標準，是信徒對抗懷疑和謬誤最強大的武器；作為聖靈的寶劍，聖經信息伴隨著聖靈使人信服的大能；作為神的話語，它能夠刺入人靈魂的最深處。任何傳福音的方法（哲學、科學或人的推理）都不如從聖經開始有效，因為其他方法都不具有這種超自然的能力。

《我們相信的理由》正是這樣一本浸潤著聖經經文的優秀書籍。作者內森·布森尼茨（Nathan Busenitz）從聖經入手，顯明神的話語如何自證所主張的真理，再通過經外文獻進一步證實。本書詳盡、細緻地查考聖經進，語言簡明易懂，不論是為傳福音而自我裝備，還是為增強信心，都是每位基督徒的必備讀物。

在這個不信的時代，信徒切不可被社會上氾濫的後現代寬容態度所影響。神已經賜給我們真理，賜下祂的話語，這是我們無懈可擊的辯詞，也是唯一的、絕對的真理。我們要用這真理裝備自己，並藉著聖靈的力量，隨時準備與這個時代虛假的推論、意識形態和哲學爭戰。

如果你是基督徒，就必須時刻準備為心中的盼望爭辯（彼前3:15），而做到這一點最好的方法就是進入神話語的大能之中。本書的內容將會告訴你從哪裡入手。

(US$13.94)

勿忘死：通向永生盼望的驚人道路（簡體字） (馬修．麥克勞)

只要我們仍然看自己是世界故事的主角，福音的核心概念在我們看來就依然是抽象的，並非是絕對必要的，甚至還有一些討厭。我若不面對死亡的真相和自我的真相，就無法抑制內心的自戀。我就會繼續看自己是宇宙的中心，從其他人（包括上帝）如何配合我故事發展的角度，來定義他們的身份。

上帝也就不是萬有的中心，不是「萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂」的那一位了。上帝就只是配角，祂的身份就是由祂在我的故事當中扮演的角色來決定。這樣，如果我需要拯救，當然上帝就要來拯救我。上帝是誰？上帝是愛我，保護我的那一位，這就是祂扮演的角色，祂就是這樣配合這個以我為中心的故事的。

但是當我聆聽死亡發出的宣告，我就開始看到，我根本就不是宇宙的中心，我是篡權的，理當回歸本位。我開始看到，上帝才是這故事唯一的主角，我不過是祂故事當中的一個角色。只有當我看到祂的榮耀，認識到我是完全可被替代的，我才算是做好了準備，對福音的信息發出驚嘆。只有這時我才能看到、嘗到福音為何是奇妙的好消息。

(US$11.41)

為禱告而生：傾聽救主祈禱，活出禱告生命 (馬克．瓊斯)

　　與神有同樣本質的耶穌禱告，是否只是為人樹立禱告榜樣？還是說，與人有同樣本質（具有身體和靈魂）的耶穌禱告，是因為祂需要為自己也需要為我們禱告？那祂「需要」禱告是什麼意思？本書作者引用馬丁休（Hugh Martin, 1821-1885）所言，認為擁有人性及肉體的耶穌，必然使自己處於匱乏和軟弱中——以致於必須全然依神——在熱烈和懇切的禱告中操練和展現這樣的依賴。

　　若基督放棄禱告，祂的人性就有所虧缺。但祂對神禱告的全心敬虔並非僅止於表現人性。在我們禱告的主身上更強烈有力體現的是－－原本一無所缺的神，真的成了有血有肉有淚且需要伏地禱告的人。

　　與神有同樣本質的耶穌禱告，是否只是為人樹立禱告榜樣？還是說，與人有同樣本質（具有身體和靈魂）的耶穌禱告，是因為祂需要為自己也需要為我們禱告？那祂「需要」禱告是什麼意思？

　　本書作者引用馬丁休（Hugh Martin, 1821-1885）所言，認為擁有人性及肉體的耶穌，必然使自己處於匱乏和軟弱中——以致於必須全然依神——在熱烈和懇切的禱告中操練和展現這樣的依賴。祂為女子所生，且生在律法以下——生在禱告的律法之下，就如祂處

　　在其它律例和義務之下——禱告的律法不外乎就是，凡人領受的沒有一件不是來自天上，也沒有一件不是向主所求（結卅六37）。

(US$11.41)

信望愛：以基督為中心在恩典上成長 (馬克．瓊斯)

信望愛是神賜下的恩典，使我們可以回應主耶穌與父神給我們的應許：「三股合成的繩子不容易折斷。」（傳四12）

神學美德「信、望、愛」三者之間有何關係？又如何共構成為基督徒生活的基礎？

本書藉五十八道問題，指出基督徒生活無可避免、須要清楚面對的倫理議題。

馬克．瓊斯博士謹慎地以聖經為核心、以教會歷史教義為藍圖，且大量引用關鍵的神學著作，揭示這神學三美德對人、對人與神之間關係的重要性。

本書不僅在悟性上提供教導、在感性上激發觸動，還激勵基督徒信心順服神。

　　￭關於要理問答形式

　　「要理問答是早期教會與宗教改革時期教導重要的一部分。我認為寫信望愛的要理問答有其重要性，因為這容許我們在現今的處境之下問對的問題，進而得到正確的答案。關於這主題，我們當然可問其他問題，得到其他答案。本書沒有鉅細靡遺的野心。但是我試著打開讀者眼界，一瞥這三美德，作為更深入探討的起點。」

　　￭關於愛

　　「在愛心的那段落，我試著正面陳述愛的條件。已經有許多人從十誡的角度來看愛心，依我看來這是理想也正當的。許多人誤解律法正確的用途，就看不到神律法的好處。我們知道『什麼不能做』，卻不想『什麼該做』。我認為守律法是我們愛神與愛鄰舍的表現，我希望此理解幫助我們重新認識神的律法。」

　　￭關於望

　　「我們在理智上有盼望，但是盼望並沒有佔據我們心裡，靈魂中，和意念裡應有的地位。我們至少應該熟悉盼望的教義，進而越加有盼望地期待神在祂話語中給我們的應許。」

　　￭關於信

　　「在今世，我們的信心有過去、現在與未來的層面。在我初信時，許多我要問的問題，我找不到答案。但是讀清教徒與改革家，幫助我明白我從來想像不到的信心之榮耀。在關於信心的第一段落裡面的問答，用意是要幫助我們更佳地瞭解神所賜予我們這非凡的禮物。」

(US$12.04)

神的屬性──認識神是怎樣的神 (馬克．瓊斯)

作者像是用巨大的神學採礦機來挖掘神的各種深奧屬性，並說明每種屬性如何彰顯在基督身上，以及如何應用在我們身上。

他彷彿將已開採、切割、磨亮的鑽石交給我們，不只幫助我們用頭腦、更要以清潔的心並全人來愛神。

請細心品嚐，還要跟家人一同閱讀，與小組一起討論分享，並將它送給其他信徒。這真是一塊珍寶！

(US$10.18)

理髮師學禱告 (繪本) (史普羅/史鮑爾)

這個故事改編自真人真事。

　　有一天晚上，麥法蘭先生的小女兒在家庭聚會時，問他應該如何禱告。麥法蘭先生說了一個故事，發生在五百年前……

　　某一個村莊裡，有位名叫彼得的理髮師傅。有一天，大名鼎鼎的修士馬丁路德光顧了他的理髮店。彼得想到，他可以趁這位偉大的宗教改革家──路德教授還坐在那兒，等彼得給他理髮、刮鬍子時，向他請教如何禱告！

　　「路德教授，您可以教我如何禱告嗎？」

　　馬丁路德寫了一封書信回應彼得，這封書信後來成為今日的《簡易祈禱本》。當彼得知道如何運用〈主禱文〉、〈十誡〉和〈使徒信經〉來禱告，他的生命從此不再一樣！

(US$9.51)

全備的基督 (傅格森)

基督徒長期以來難以釐清「行為」與「恩典」、「律法」與「福音」之間的關係。

這困難不僅出現在我們的系統神學裡，也發生在我們的講道和教牧事工中，最終也出現在我們的內心深處。

作者以一種引人入勝且平易近人的方式，精彩地講述歷史上的「精華爭議」（Marrow Controversy），

讓我們認識「律法主義」和「反律法主義」的本質，以及如何藉著福音來脫離這兩者的捆綁和挾制。

(US$12.57)

榮耀神的夕陽 (巴刻)

詩人的「夕陽無限好，只是近黃昏」，一語道出人們對晚年的無奈與感嘆；然而，從上個世紀為神國的福音，向著標竿一直跑到這世紀的人生導師巴刻（J. I. Packer），分享給這世代的年長者的信息，卻充滿了喜樂、榮耀，與盼望。

年歲，正是另一種機會，以老練的意志完成主的使命，成為鄰舍與世界的幫助。只要身體健康允許，應當在奔跑基督徒生命跑道的最後一圈時，全力以赴。年長者雖然身體慢慢衰弱，卻不要失去對神的熱情。

在面臨終點的年日中，我們正在最後一圈奔完全程。長距離賽跑的跑者，就像騎馬賽事的騎師，總是會保留某些事物在最後一圈的衝刺。

有些人優雅地老去，有意義且在神恩典的掌握中充實自己，越發展現出良好成熟的領悟與美好的品格。

當我們接近人生的終點，我們所做的將越發重要，因為我們展望自己將要向神交賬。

我希望在年輕的時候，就多思想年老的事情。如果這樣，或許我並不需要巴刻提供的智慧，但因為我不曾這麼想過，如今，我確實需要他的智慧。這是何等奇妙的智慧，他對我們提出的挑戰，重新指引我們投入精力，用聖經真理裝備我們面對晚年。當我處於這個人生階段，「投入日趨年長」的過程變得益發急迫。我想不出還有誰比巴刻更能提供你有用且激勵人的洞見。建議你不要等到六、七十歲才來讀這本書，現在就可以開始，你就能好好跑完全程。 ──Sam Storms, 奧克拉荷馬州，奧克拉荷馬市，橋路教會（Bridgeway Church）主任牧師。

巴刻以他素來智慧的自我，在此對年長者提供忠告，以「熱情」追隨年長的過程！他勸我們盡所能的服事神與神的教會。這是敬虔與極具啟發的動機。 ──唐慕華（Marva J. Dawn）神學家，講員，作家。著作有Being Well When We’re Ill; 《創世記點燃敬拜之火》（In the Beginning, GOD）; 與Talking the Walk.

(US$9.19)

忙到癲（庫存：0） (凱文．狄昂)

本書講述現代信徒瘋狂忙碌的現實境況，揭示使他們忙碌的真正內在原因，

分析科技發展與忙碌的關係，以及忙碌對信徒靈性上的深遠影響等等，

呼籲信徒正視錯誤地忙碌的問題，並提出可行的改變方法。作者凱文．狄昂牧師以過來人身分，

分享自己面對生活事奉上忙碌的拉扯，希望成為信徒的幫助和提醒。

(US$16.16)

晨恩日新:福音靈修日引 (保羅．大衛．區普)

這本靈修日誌，是對你我的一個提醒：

毋忘罪的可怖禍患。

毋忘耶穌，祂曾站在我們的地步。

毋忘衪的仁義，就是恩賜。

毋忘恩典的改變大能，這恩典是我們靠已力不能獲得的。

毋忘自己的命運，是用血的重價買贖來的。

毋忘祂的主權、祂的榮耀。

毋忘念記這一切，這本身就是一場屬靈爭戰。

為此，我們需要恩典。

(US$16.80)

耶穌眼中的真門徒（同《帶著耶穌聖旨出發》）剩下：0本(約翰．派博)

身為基督徒，我們都很熟悉耶穌的說話。

但當代教會在個人主義及功利主義的影響下，很容易只視福音為帶來健康與財富的「奇異恩典」，

而忘了要服從神的命令！派博博士在本書中，全面探研了福音書裡耶穌發出的50個命令，

既詮釋箇中含義，也講解了在現實生活中如何實行。本書對新世代的教會，猶如暮鼓晨鐘，

叫信徒重新注視一個重要真理：要做「真」門徒，必須遵行耶穌的命令，這是人不容推卸的責任；

同時，人在遵行命令的當兒，也能享受到與神同在的自由和喜樂。

(US$19.65)

屬靈的撫育─姊妹的門訓指引 (蘇珊．杭特)

今天的教會為什麼需要一本特別論及「姊妹門訓」的書呢?

根據提多書的背景，保羅了解到姊妹靈命的復興，必須靠姊妹來協助。

作者以提多書二章3-5節的吩咐為起點，帶領讀者仔細地觀察伊利莎伯與馬利亞的關係。

教會中那些「才德的婦人」，年長、有信心且靈命成熟，能勸勉、裝備年輕的姐妹，以智慧來帶領她們為神的榮耀而活。

本書看重婦女在屬靈撫育上的特質與責任，並發展出一種「生命對生命」的培育系統，它是跨越世代的傳承，能通行於四海。

(US$8.38)

成聖靠恩典 (柴培爾)

「你們要聖潔，因為我是聖潔。」 彼得前書1:16

如果我們沒有基督，聽到這個命令一定會顫抖。

神怎麼會期待我們像祂一樣地聖結呢？

這豈不是太不合實際了嗎？祂是無限地純潔，而我們確有很多瑕疵。

但感謝基督為我們所成就的工作，使我們不必擔心自己的行為是否夠好到能蒙神接納。

神接納我們是因基督的義，但神的恩典也沒有消除祂對我們需過聖潔的生活的要求。

(US$20.91)

上帝行大事 (詩塔兒．米德/梅思道)

大多數兒童主日學教材，是用聖經的人物或故事來教導兒童如何做個好人；但是本書的作者採用了另一種進路──把焦點放在神的身上。作者透過九十個故事，講述神特殊的性格，強調神才是每個聖經故事裏的主角；並且以生動的手法，重述聖經的故事，透過「至於我和我家……」的問題討論，幫助讀者應用這些真理。父母可以用此書陪伴孩子靈修，主日學老師更可藉此書，讓孩子認識這位行大事的上帝。

請按以下鏈接下載試讀：

上帝行大事 PDF試讀檔（1-3章）

(US$23.94)

神就是福音 (POD版) (約翰．派博)

(US$6.97)

活出喜樂(POD版) (約翰．派博)

過去30年來，約翰派博宣揚這個真理：當我們在神裡面享有最大的喜樂與滿足時，神的榮耀就得到最大地彰顯。他把這真理稱為基督徒的喜樂主義。問題是許多人雖然接受這信息，卻發現它兼具釋放與令人憂心不安的能力。它帶來釋放，因為它認同我們與生俱來追求喜樂的渴望。另一方面，它令人憂心不安，因為他揭露我們並沒有照應有的樣式愛慕神。當你發現了神期待我們以他為樂的好消息，卻又發現自己力不從心，這時，你該怎麼辦？!當前刻不容緩的問題是：如果我還沒有真實、深刻地感受到這份在神裡面的喜樂，我該如何做？約翰.派博秉持牧者的心腸及迫切追求基督榮耀的熱情，幫助你解答這個問題，讓你能真正活出喜樂。 (US$7.92)

帶著耶穌聖旨出發 (約翰派博)

當代教會在個人主義及多元主義的影響下，很容易只視福音為奇異恩典，而忘了要對神絕對效忠，對神的命令絕對服從。派博（John Piper）博士在本書中，全面探研了耶穌在福音書裏發出的50個命令，既詮釋箇中含義，也講解了在現實生活中如何實行。本書對新世代的教會，猶如暮鼓晨鐘，叫世人重新注視一個重要的真理：遵行耶穌命令，是人不容推卸的責任；同時，人在遵行命令的當兒，也能享受到與神同在的自由和喜樂。本書榮獲2007年美國ECPA雜誌金牌獎，是認識和默想耶穌的上佳材料。 (US$17.22)

耶穌的受難--基督受死的50個理由 (約翰派博)（調貨4-7工作天）

基督為何受苦而死？耶穌之死的核心問題，不是在於肇因，而是在於意義--神的意義。那就是本書所要說明的。作者派博從新約聖經蒐集了五十個理由，不是五十個"原因"，而是五十個"目的"，來回答我們每個人必須面對的這個最重要的問題：神差遣祂的兒子為我們這些罪人受死，帶來怎樣的結果？ (US$6.34)

救恩的確據(上):約翰福音第十七章的信息(精裝) (鍾馬田)

本書根據約翰福音第十七章，將神偉大的救恩計劃展現在我們面前，鍾馬田牧師讓我們看見，基督徒可以怎樣倚靠這份奇妙的救恩，將生命建立在神不變的性格上，面對險惡的世界，仍能得勝有餘。 (US$13.63)

駭人聽聞──可恥的十架，榮耀的復活 (卡森)

保羅在林前二2說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架」；在十五14又說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」。基督的十架與復活，是基督教信仰兩大核心所在，對基督徒的世界觀、人生觀、價值觀影響深遠。卡森的書，以嚴謹解經為基礎，闡釋基督十架與復活的意義，情理兼備；對我們基督徒如何活出信仰的精粹，甚具細讀反思的價值。 (US$16.48)

君王的使者：十一篇以基督為中心的釋經講章 (陳若愚)

這是一本獨特的書。它收集了十一位美國福音派教會的神學教授，牧者的十一篇講章，而他們皆曾受教於費城的威斯敏斯特神學院，已故院長康尼教授。康尼教授多年來在神學院課堂上鼓勵，教導及向學生示範如何作忠於聖經啟示的釋經講道，就是擺脫一些錯誤的「道德主義」、「斷章取義」。「人本主義」的講道方式，改以「救贖恩典」，以「基督為中心」的宣講。這是康尼教授在講道學上重要和獨特的貢獻，也結出了豐碩的果子，而這本書就是最佳的例證。值得一提的是，每一篇講章皆附有一篇導言，簡述每一位作者與康尼教授之個人關係和講章之歷史前因，幫讀者有更具體的了解。聖經是神活潑常存的道，是極其豐富的，取之不盡，用之不竭；然而，這一切的啟示，有一個中心，就是那道成肉身的耶穌基督。因此，忠於聖經的講道必然會引導聽者看見基督，認識基督，從而活出豐盛的生命，因為「神本性的一切豐盛，都有形有體地住在基督裡面。」所有參與查經，教導和講道的信徒和教牧同工，都必會從這本書得著啟發。 (US$9.51)

深思熟慮的教會 (狄馬可, 亞保羅)（調貨4-7工作天）

關於廿一世紀的教會和其牧者們面對的問題，狄馬可作了許多深思熟慮，條理分明，依據聖經的思。這本著作是他一系列出版物的壓軸之作，他在其中為教會論奠定了深檢驗的神學框架。通過適當的問題，他激發讀者思考教會結構的權威性，教會的性質.形式.敬拜.聖禮.宣講.職分及其要求，運作方式，以及對外拓展。他引導我們實際應用這些必備原則，讓教會生活能生機勃勃，榮耀神，以基督為中心，並忠於聖經。～美南浸信會神學院，教會歷史學教授　湯姆.奈特斯 (US$11.09)

極罪之謎──滔天大罪與神的旨意 (約翰派博)

聖經說，神創造萬有，又以絕對的權柄掌管一切。然而罪惡橫行，災難連連發生，神是否坐視不理？撒但墮落，始祖叛逆，人類在巴別塔下傲慢驕恣，猶大出賣耶穌……神的旨意如何？本書作者堅信，萬有都是本著基督、藉著祂、為著祂而造的（歌羅西書一15～16）；在人類歷史的樞紐點，極惡之罪也為著彰顯基督的榮美而效力。本書以聖經為透鏡，看神的主權如何掌管萬有。「我的目的是要表明，無論任何滔天罪惡，也決不會廢棄那堅定不移、高舉基督的神的旨意。……〔此書〕要使你得到力量和勇氣，以永遠不變的愛對待所有人。」──派博 (US$13.63)

平安之路 (鍾馬田)

你想獲得平安嗎？那你得從「公義」出發，「信福音」是第一步。耶穌說：「你們心裡不要憂愁；你們當信上帝，也當信我。」聖經教導我們，愉快、喜樂、平安，以及痛苦和煩惱的解除──都是副產品，是基督的救恩所帶來的必然結果。耶穌更說：「我去原是為你們預備地方。我若去為你們預備地方，就必再來接你們到我那裡去」；天國並非是空中樓閣，而是一個確實的應許。我們唯有用來世的眼光，才能正確的看待今生。鍾馬田醫生要告訴大家，耶穌基督是唯一的「道路」，一條真正的平安之路！ (US$7.18)

為了神的愛(上) (卡森)

本書全套兩冊，以靈修書的方式，用兩年的時間將神學的探討與研究融入生活中。作者在本書所提出的經文注解與省思，可激勵讀者更深入思索經文，增廣聖經神學與歷史的思路。　　除了一日一篇的靈修內容，尚在最前頭附上墨瑞錢尼牧師（Robert Murray M’Cheyne）編寫的「每日讀經表」，讀者若能每天閱讀表上的四處經文，一年就可以閱讀新約與詩篇兩遍，以及其他舊約書卷一遍，建立深度的研經。 (US$18.38)