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道成肉身救贖源－獻給中國的教會神學 (李錦綸)

(US$17.36)

永活上帝生命主－獻給中國的教會神學 (李錦綸)

(US$16.48)

靈修神學發展史 (侯士庭)

(US$4.65)

門徒生涯-跟隨真正的導師 (侯士庭)

(US$8.98)

至聖之交．屬靈之誼-論愛神

(US$9.58)

追求真幸福的實現 (侯士庭)

(US$10.49)

無偽之信-主流文化的棄嬰 (侯士庭)

(US$8.98)

植堂與拓展 (趙天恩)

(US$5.07)

真理異端真偽辨-透視大陸教會異端問題 (趙天恩)

(US$8.38)

三自神學論評 (趙天恩)

(US$7.46)

轉化生命的友宜-禱告良緣 (侯士庭)

(US$8.98)

扶我前行-中國福音化異象 (趙天恩)

　作者從中國教會歷年來的發展中得到很多啟迪，加上他對救恩神學的熱愛，都成為他二十年來推動中國福音事工與神學教育的動力。

　　本書所發表的文章，即在闡述作者在中國福音化的歷程，以及有關福音與中國文化的專題討論；此外，作者在二十年來一直從事神學教育，所以有關這類題目的思考與研究文章亦列在本書中。

(US$7.46)

基督徒品格之塑造 (侯士庭)

徒品格之塑造是每個信徒尋求靈命更新中關注的課題。

侯博士成功地將他多年學術研究的心得，帶到實踐的層次，並且將一些古典名著用現代語言表達出來。

(US$4.65)

聰明反被聰明誤-講壇擷思 (洪予健)

　　聰明反被聰明誤」這句話，用在行事自以為聰明、結果反得其害的人身上，可謂一語中的、入木三分。洪牧師在傳福音時，發現人們不信的原因各異，但有一點是相同的，即不願放下自以為聰明的「是」，去接受神在聖經裡啟示、卻在人看似愚拙的「非」。在牧會多年中他又發現，阻礙信徒靈命成長的因素雖然很多，也各不相同，但有一點卻是相同的，即過份倚靠自己的聰明；當人自以為是的地方愈多，由主帶領的時刻就愈少，受的虧損也愈大。這些都是「聰明反被聰明誤」。

　　本書分為「福音佈道」和「信徒生命造就」兩部份，共14篇忠於聖經原則、啟發人深省的講章，旨在：一，引導人悔改歸主；二，幫助教會內的弟兄姐妹悔改歸正。

(US$7.32)

上帝的道與歷史的動向 (唐崇榮)

「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」（賽四十六10）　　我們的上帝，是超乎歷史、掌管歷史的那一位。當世界歷史蓬勃像大洪流來勢洶洶的時候，卻從其中發現一條細流，那就是上帝的「救恩歷史」。這條在人類歷史洪流之中常常被藐視的小細流，竟是整個人類真正屬靈生命的命脈。而上帝就保守這細流的聖潔，定奪整個歷史的價值、審判整個歷史的罪惡，祂要拯救整個歷史中間那些蒙揀選的人。　　在這瞬息萬變的世代之中，你能認出這些嗎？願上帝透過唐牧師在本書中向你發出挑戰：藉上帝的道明白祂永恆的旨意，看透歷史的動向，深知上帝所託付的責任，勇於向這時代挑戰！ (US$8.38)

基督徒的愛與恨 (唐崇榮)

當教會注重愛卻忽略恨時，我們就偏差了；當教會注重恨而忽略愛時，我們又再偏差了。有的人用上帝的愛來捆綁祂的義，所以上帝不應當有地獄的刑罰、對罪的審判；又有些人用上帝的義來捆綁祂的愛，所以他們對罪人只有審判沒有赦罪，對人的錯失只有追討沒有寬恕。這樣，我們可能一面熱心事奉上帝，另一面卻做了越過基督教訓的工作；我們很可能一面自以為是為神大發熱心，另一面卻逼迫我們的弟兄。　　求主領我們回到基督所設立的榜樣：恨惡的是罪惡，喜愛的是罪人。當你愛的是人，不是物；恨的是罪，不是人，你的感情就聖化了。 (US$8.38)

國度.教會.事奉 (唐崇榮)

教會是上帝看不見的國度，在人間看得見的國度裡面，預備、教導一些上帝的子民來事奉永生神的一個團體。所以，教會的重要性、教會的尊嚴性、教會的榮耀、教會在世上的責任，嚴肅到一個地步，是我們必須全力以赴的。可是，上帝的國大過教會。為什麼？因為有一天，連那些不屬於上帝統治的，他們都要屈服在上帝的統治之下；當他們屈服下來的那個時候，他們就要被上帝國度的權柄所管理，但不是拯救，而是審判。上帝既然已經把不能震動的國賜給我們，我們就應當用虔誠的心、敬畏的心討祂的喜悅，用聖潔的生活來事奉祂。 (US$7.78)

時代危機與基督徒典範 (唐崇榮)

這是一個危機四伏的時代，表面上我們正處在太平盛世，其實我們內心深處正感到比以往任何時代更多的危機，無論是自然生態的破壞、科學引發的災禍、人文方面的虧欠、傳統價值的拆毀、人際關係的猜疑、國際關係的緊張、核子戰爭的危機，以及政治上、經濟上、教育上、信仰上種種的危機，都使人們惶惶不可終日，彷彿四面楚歌，毫無出路，前景迷茫。台灣的社會，正處於如此危機當中。此時此刻，基督徒應當深思，該怎樣從聖經給我們的光照，以及歷史給我們的教訓之中，看見上帝要我們得著的真理、該建立的正確信仰、該樹立的良好典範，去影響世界，真實地成為世上的光和鹽，好教眾人因著我們的好行為，可以將榮耀歸給父神。 (US$6.73)

信仰與奮鬥力的建造 (唐崇榮)

管家神學 -- 異象、呼召、使命 (唐崇榮)

「異象、呼召、使命」從神的寶座一直發展出來，直到人的生命行動裡面。神從寶座把祂的旨意、祂的心意向人顯明；以後神再用自己的聲音感動人，使人聽見祂所要的是什麼；最後，神就用祂自己的靈來使人順服、使人委身在祂偉大的計劃裡面，這個人終身就變成行神使命、遵神旨意的人。 (US$8.38)

遲延的盼望--基督教與美國文化之探討(附原著光碟) (戴德理)

[eML]基督徒津津樂道的是美國以基督教立國所帶來的祝福，碓實基督教對美國社會的影響使她變成世界史上最獨持的國家；但作者直言不諱地指出：「可能有一天，住在任何地方都會比美國好！」是怎樣的過程，使美國成為對世界貢獻最大、卻也傷害最深的國家。本書言簡意賅地指出個中原因。今天，許多中國知識分子成為基督徒後，多會思考「中國文化基督化」的課題，基督信仰如何改造中國的文化與社會，是我們共同的關懷。相信本書先知性的建言能使你看到「盼望的遲延」，將轉為充滿希望的「生命樹」。;;[/eML] (US$9.58)

神的預定與人的自由 (唐崇榮)

「如果都是上帝預定的，那麼，我還有什麼自由可言？」唐牧師講授神學已經有三十年的經驗，他深知人心中常存的各式疑惑。在本書中，他以深入淺出的方式，將「神的預定」一題清晰呈現，並且除去攔阻人認識此一真理的障礙，使人回到「以神為中心」的信仰。本書對「神的預定」有相當獨到而忠於真理的見解，遠超過基督教一般的課程。唐牧師以奮興的精神生動地論述，讀來不致索然乏味，能幫助您進入真理、建立清晰的神學架構，帶來火熱的事奉！ (US$8.38)

薪盡火傳 (趙天恩)

(US$8.38)

佈道神學 (唐崇榮)

佈道神學是傳福音的理論基礎，神學是它的內涵，佈道是它的延伸。因此當我們研究基督論、人論、罪論、宇宙論……時，都不能離開福音，傳福音也要有憑有據地按照神本來的啟示。所以，佈道與神學是齊頭並進的，二者不可分離。 (US$4.79)

唐崇榮問題解答類編上 (唐崇榮)

「主啊，如果你解答我的問題，我立志到世界各地，在你的引導下，去解答青年人的問題。」這是唐崇榮牧師十七歲那年，向上帝所作的承諾。如今上帝已使用唐牧師在世界各地為千千萬萬青年人解答心中的疑惑；他從年輕到老，一貫的信息，從來不曾失去天上來的異象和感動。　　本書特輯錄唐牧師在台灣歷屆神學講座中所有的問題解答，字字珠璣，為你解開信仰上的疑難雜症。近四百道題目，按歸正系統神學分類，清晰的主題，幫助你邊查邊學。 (US$8.38)

唐崇榮問題解答類編下 (唐崇榮)

信仰、試煉與得勝 (唐崇榮)

正確的信仰是基督徒生命的根基，是勝過試煉與試探最關鍵的因素。　　信是不依靠功勞，信是出於神，不是出於人；信是以神為主體，而不是以己為主體；信是對真理忠誠，信是對上帝降服。信是對有限的誇勝，信是對自然的超越，信是對自我的突破。信是對無限的追求，信是與永恆接連。信不單是一種態度，更是建立一種關係──歸向神，享受神。　　神是啟示的主體，人是神啟示的對象，人介於神與物之間；從靈界而言，人介乎神與鬼之間。因此，人是一種危機性的存在。做人難，原因在此！然而，凡是有價值的事物，一定蘊藏危險和危機。人有自由意志，這就帶來了人可在試煉中失敗的危機。人性在危機中，如果勝過試煉，就超越危機，進入永恆的肯定。人在危機中最重要的是回到真理的本體，忠於真理，突破有限，勝過自己，連於永恆，降服於神的旨意。　　人在被造之初的完美，要經過神許可的試煉和試探，才會進入被試煉過的完全。傳三10：「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」 (US$7.78)

聖靈、良心或撒但的聲音 (唐崇榮)

人被造是在靈界裡面有份的，而人被造的靈是被處於中間的地位，所以有神的靈和撒但的靈在影響著人的靈。為這個緣故，我們基督徒應當比非基督徒更懂得怎樣藉著神的靈所給我們的智慧與力量作為護衛，並持守真理，去面對邪靈、去抵擋撒但給我們的引誘、試探與所有的誤導。　　當你的內心有個聲音說：「你有罪了！」你怎麼知道這是良心的聲音？聖靈的聲音？或魔鬼的聲音？這三種靈界裡面的聲音都可能用這句話來對付一個人；但是，從動機、本質、目的、方法、位格際關係這幾方面來看，你是可以分別出來的。 (US$8.38)

聖靈的洗與恩賜 (唐崇榮)

今天在教會我們看見兩種極端：第一個極端是愛講聖靈，愛到什麼靈都當作聖靈；第二個極端就是怕講聖靈，怕到什麼都不敢提。這兩個極端使教會受到很大的虧損，第一種極端所帶來的虧損是愛講聖靈的事情，卻不分辨是不是從神而來的靈，沒有分辨、沒有過濾，什麼都信、什麼都接受，囫圇吞棗的結果就是留下一個很大很大的空間，讓邪靈、錯誤的思想、錯誤的教訓、異端和冒充聖靈的那些靈界的靈異現象都進到教會中間，混亂了教會的信仰，把基督徒屬靈的眼睛都蒙蔽了。　　

第二種極端的錯誤，就是有些人因為怕的緣故，什麼都不講，甚至完全不提聖靈，其實聖經已經記載了許多關於聖靈的教導。完全不提的結果，就使許多的基督徒因為沒有聽到正確的、合理的講解，而變成完全無知，不知道怎麼樣預防、怎麼樣抗拒那些錯誤的東西。為這個緣故，把聖經所啟示的聖靈論和聖靈的工作，作一個詳細的講解是我們很重要的責任。

(US$7.78)

基督論 (唐崇榮)

沒有一個題目比「基督論」更牽到基督教信仰最核心的問題。「基督」就是整個基督信仰最核心的問題，Christianity is Christ。當你把其他宗教的教主從他們的宗教中挪去時，他們的宗教還有一些骨架、一些軀殼可以維持他們的門面。但是，當你把「基督」從基督教挪去時，基督教就完全空洞了；這也是基督教離開基督以後，就變成比任何一個宗教更軟弱、更無能的一個原因。　　基督教就是基督，而基督徒對基督的重視、對基督真正的認識、對基督正確的了解，如果沒有下工夫的話，整個基督教的前途和內容將是非常令人憂慮的。 (US$4.93)

神的形像─人性的尊嚴與危機 (唐崇榮)

「神的形像」是人存在的一個價值基礎，「神的形像」是人尊嚴的所在，「神的形像」是人在這世上一切有價值觀與價值探討的價值根源；所以，人就與萬物不同了。　　既然我們是按著神的形像造的，那麼，真正的本體是誰呢？就是耶穌基督。耶穌基督本有神的形像，祂到世上來的時候，便成為我們追求的樣式；所以，耶穌自己也說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」所以，我們若是朝著祂本性中那豐盛的本體前進時，就可以過一個榮耀的生活。而活出一個返照出神的特質的生命，是我們的責任、更是我們的特權！ (US$5.53)

從人論談自由民主人權法治 (唐崇榮)

這本書以基督教的神學為出發點，替民主與法治提供一個倫理的基礎。　　唐崇榮牧師是近代最有深度的思想家之一。若要研究基督教如何幫助中國建立自由、民主、法治和尊重人權的政治體系。鼓勵讀者首先閱讀此書，讓此書引導你把中國前途與你自己永恆的靈魂，一齊帶到造物者的施恩座前。 (US$4.79)

三一神論 (唐崇榮)

我們所信的神是獨一的真神，祂有三個位格：聖父、聖子、聖靈；通常我們稱祂為三位一體的神。可是我們又如何解釋一神而有三位格呢？這是歷代教會所面臨的一個理性上的神學困惑。　　三一神論與其他神學不同的地方在哪裡？三一神論是系統神學裡面，許多題目中的其中一個，這個題目所探討的乃是神自己；如果對「神」與「神的啟示」這兩個最重要的信仰基礎解釋錯誤的話，其他一切的信仰知識都會完全錯誤，因為這是根基的根基，是神自己。只有當神自己引導我們被造的思想，進入神自己所供應的啟示真理裡面時，我們才能真正認識神。 (US$4.51)

啟示與真理 (唐崇榮)

有許多人只有「信」，但是對於「信」卻沒有理性上的責任感。彼得說：「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」（彼前三15）所以我們是可以清清楚楚地把「我為什麼相信」交待給別人的。這樣，「信仰」就和「理性」發生關係，「知識」就和「信仰」結連在一起了。這個整合就叫做「基督徒的責任」。　　當信心看見了別人所沒有看見的，理性就要明白信心到底看見了什麼別人沒有看見的。這樣，我們的知識與信心就結連在一起，這樣的信仰是一個有堅固根基的信仰。 (US$5.39)

聖靈與福音 (唐崇榮)

「那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人」（彼前一12）這句話，給我一生很大的提醒：沒有一次傳福音的工作，可以不靠聖靈去爭戰，或可以在聖靈不同作見證下，而達到果效。所以耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……作我的見證。」（徒一8）這是聖靈在參與中所給我們的力量，這是何等的重要。　　在永恆的旨意中，聖父預備了；在歷史中，聖子成全了；在傳福音的運動過程中，聖靈參與了。在舊約，聖靈啟示先知，使他們預先知福音；在新約，同作見證的聖靈降臨在使徒身上，使他們有能力把福音傳開；然後聖靈在信徒心中建立信心，使人可以因聖靈的見證，對基督產生純正的信仰；最後，聖靈在這些人心中印證他們所領受的福音是真的。 (US$4.93)

心靈的重建 (唐崇榮)

心靈不重建，哪裡有平安？「你們要安慰，安慰我的百姓。」聖經《以賽亞書》四十章1節在最深的傷慟面前，人的言語是軟弱無力的，很難難帶給受難的人真正的安慰。誠摯的關懷是有用處的，實際的賑災行動也大有益處，可是，除了物質上的幫助；除了精神上的支持之外，還有什麼更徹底的藥方呢？除了房舍的重建，除了心裡的復健，還需要與造物主恢復和好的關係。《心靈的重建》這本書，可以幫助讀者與神和好，可以幫助災民從神的救贖得到重生，可以幫助災民靠神的恩典走向平安的未來。 (US$5.07)

聖靈的引導 ─ 動力的生活 (唐崇榮)

從聖經的總原則來看，聖父，預備了救恩；聖子，成全了救恩；這位神與人之間唯一的中保，因著順服天父而使真理的聖靈賜下，常與信祂的人同在。我們要有主耶穌的生命，才會有像主的生活；因為基督不僅將生命賜給我們，還要引導我們的生活。聖經記載主耶穌說：「我活著，你們也要活著！我在哪裡，叫你們也在哪裡。」所以這第三位格的聖靈也是「動力的靈」。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事，順服上帝的引導，過一個符合聖靈聖潔本質、心意更新而變化的生活。 (US$6.73)

聖靈、禱告、復興 (唐崇榮)

「復興」有神的權柄和神的時間兩個因素，這表示神不在人的權柄之下，神的計劃沒有一個人可以干涉，「復興」完全是聖靈獨行奇事的工作。可是，當神的時間到的時候，我們預備好了嗎？在「復興」來到以前，我們需要做些什麼預備呢？怎樣的預備才是合神的心意呢？我們更要知道，當聖靈賜下「復興」時，可能你必須要放棄你的最愛，要撇下你一生最大的計劃。「復興」的來臨需要付上代價，「復興」的來臨更是根據神的主權！ (US$9.86)

罪、義、神的審判 (唐崇榮)

人在犯罪自由中所失去的，不是暫時犯罪的那個歷史意義，而是那個有永恆性的位格在暫時犯罪的中間，把自己永恆性出賣掉的危機，這是很可怕的。我們要以敬畏上帝的心遠離罪惡，因為真正的智慧是遠離罪惡，真正的智慧是歸向神的義和聖潔，真正的智慧是向罪隔絕、向義投入並且合一的。 (US$6.73)

救贖論 (唐崇榮)

耶穌基督的救贖乃是把完整的救治，最健全、更豐盛的生命賜給我們，使我們不但離開罪惡，更進而得勝罪惡、爭戰罪惡、消滅罪惡，高舉基督聖潔能力之主動性影響從我們身上出來。　　神拯救我們，不是要我們消滅、被動、安逸地等候上天堂，神把我們救贖回來，乃是要我們在祂的國度中與祂一同事奉。 (US$5.99)

神權、人權、政權 (唐崇榮)

唐崇榮牧師表示他把「神權」放最前面，「政權」放最後面。因為神權是一切權柄的源頭，也是人權和人的尊嚴必須被肯定的原因。神權是人權的保障，而人權是政權的基礎；人權是永恆的，政權是暫時的。所以，政權被神許可存在的主要目的，就是為了服務人權和保障人權。　　在本書中，唐牧師會解釋「凡掌權的都是神所命的。」（羅十三1）這句話真正的含意，並且會根據聖經的總原則來討論「神所許可」和「神所任憑」的政權有何不同？政府在人權方面有哪些責任？當神權和政權產生衝突時，基督徒該怎麼辦？上帝為何容許無辜的人受害？以及基督徒到底可不可以革命？……等等問題。 (US$7.78)

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道成肉身救贖源 － 獻給中國的教會神學 (李錦綸)

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上帝的道與歷史的動向 (唐崇榮)

基督徒的愛與恨 (唐崇榮)

國度.教會.事奉 (唐崇榮)

時代危機與基督徒典範 (唐崇榮)

信仰與奮鬥力的建造 (唐崇榮)

管家神學 -- 異象、呼召、使命 (唐崇榮)

遲延的盼望--基督教與美國文化之探討(附原著光碟) (戴德理)

神的預定與人的自由 (唐崇榮)

薪盡火傳 (趙天恩)

佈道神學 (唐崇榮)

唐崇榮問題解答類編上 (唐崇榮)

唐崇榮問題解答類編下 (唐崇榮)

信仰、試煉與得勝 (唐崇榮)

聖靈、良心或撒但的聲音 (唐崇榮)

聖靈的洗與恩賜 (唐崇榮)

基督論 (唐崇榮)

神的形像─人性的尊嚴與危機 (唐崇榮)

從人論談自由民主人權法治 (唐崇榮)

三一神論 (唐崇榮)

啟示與真理 (唐崇榮)

聖靈與福音 (唐崇榮)

心靈的重建 (唐崇榮)

聖靈的引導 ─ 動力的生活 (唐崇榮)

聖靈、禱告、復興 (唐崇榮)

罪、義、神的審判 (唐崇榮)

救贖論 (唐崇榮)

神權、人權、政權 (唐崇榮)

道成肉身救贖源－獻給中國的教會神學 (李錦綸)

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