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神的榮耀──整合改革宗神學觀的根基 (葉提多)

葉博士的著作尊重那「一次交付聖徒的真道」，在正統神學上極富創見與貢獻。本書不但道出「神的屬性」與基督論、救恩論有系統性的關聯，也實際關係到基督徒的生活。因此，它帶出「以神為中心」的聖經信息，可應用在為人父母、輔導和勝過罪惡等方面，成效卓著。 (US$11.97)

基督榮耀的身體 (凱波爾)

「按著聖經的原則，雖然加入教會成為會友不是得救的先決條件，但卻是得救的必然程序；西敏信條也說，在有形教會之外，通常沒有救恩的可能性。」「聖而公之教會」具備那些特質？教會在世界應該扮演怎樣的角色？牧者、長老、執事承受何等的職分？作者根據聖經，廣泛且扼要地闡釋教會如何成為基督榮耀的身體，並釐清人們對教會的錯誤及偏頗的觀念。本書幫助基督徒正確地委身於教會，享受「聖徒相通」，並善盡天國子民的職分。 (US$7.78)

你為何要信 (李德爾)

(US$10.28)

基督教預定論(修訂版) (伯特納)

伯特納是廿世紀中期美國改革宗最重要的神學家之一。改革宗預定論的教義經常受到人的誤解，在教會歷史上也引發許多的論戰。伯特納在本書中，條理分明地為預定論的教義作出辯護。他以神的主權為起點，為讀者介紹所謂的「鬱金香」（TULIP，加爾文主義五要點）的教義內涵，並且針對反對者的看法，一一予以回應。本書的下半部論及預定論對信徒的意義，並為讀者介紹加爾文主義的歷史發展。如果您想要確實瞭解改革宗預定論，本書是最好的起點。 (US$14.37)

宣教中的上帝 (萊特)

在整本聖經和整個人類歷史裡面，我們都看見了上帝宣教的身影；我們的上帝，乃是一位宣教中的上帝。祂所面對的宣教處境，是受造的人類犯罪墮落、與祂的關係全然破裂，罪惡與死亡壟罩其上；列國之間不斷地爭競與鬥爭，衝突頻仍，而所有的生物和大地，也受到咒詛的影響，發出深沉的勞苦與嘆息。世界的歷史，似乎就要如此沉淪循環下去，與祂原本創造的心意漸行漸遠。然而，這一切的困難，不能阻止上帝的心意，因為祂有一個使命，就是要使萬有重享祂的祝福，這個使命必定會達成！上帝以超乎我們想像的方式，展開了祂的宣教：祂透過在歷史中的救贖與審判、耶穌的道成肉身，讓以色列及萬國認識祂的屬性與心意；祂更親身對抗一切的偶像崇拜，要使全地看見惟獨祂配得尊崇。藉著祂所揀選的子民，從亞伯拉罕開始，啟動一份祝福萬國、救贖萬國的使命，帶來社會、政治、經濟與靈性的整全救恩。在祂所創造的世界中，上帝要恢復人類的榮美形像，使萬國都能與祂建立盟約的關係。在《宣教中的上帝》當中，集舊約神學家與宣教學者身分於一身的萊特博士，帶領我們從創世記到啟示錄的救贖歷史看見上帝的宣教故事。他透過宣教釋經學，用「上帝的使命」、「上帝的宣教」這把鑰匙，氣勢磅礡而又鉅細靡遺地解讀了聖經的宏大敘事，使我們得以一窺上帝宣教的深度與廣度，更讓我們對於宣教的理解與實踐得到更新與變化。透過本書，我們目睹了這份含括萬有的最偉大使命──上帝的宣教；而宣教的上帝，正呼召我們參與在其中。 (US$28.45)

認識現代神學（修訂版） (簡河培)

本書是簡河培牧師在1973-74年針對西方平信徒所寫的。簡牧師曾經擔任美國信正長老會的韓國宣教士十二年，之後擔任西敏神學院的宣教學教授（1972-1998），影響了許多人。在本書中，簡牧師以他獨到的神學眼光，為讀者簡要地（每個立場只用了大約8頁的篇幅）介紹並評析當時正在興起的諸多神學運動，其中包括不信聖經的自由派神學裏的各個運動（一到十四章，包括巴特的新正統派，布特曼的結構神話，等等），以及認信聖經權威的團體中的神學發展（十四到廿一章，包括敬虔主義，時代主義，基要主義，新福音主義，改革宗信仰等等）。追溯這些廿世紀神學運動的歷史，可以讓我們對今日基督教的神學面貌有更清楚的認識。（2012年6月新修訂版）《認識現代神學》勘誤表 52頁碼4-5行數中文翻譯錯誤《然而新約聖經卻強烈地拒絕堅持這種「神為中心」的特質。》更正《與此完全相反的是，新約聖經的特質是「以神為中心」。》

**《現代神學論評》勘誤表** 52頁碼4-5行數原文錯誤然而新約聖經卻強烈地拒絕堅持這種「神為中心」的特質。更正與此完全相反的是，新約聖經的特質是「以神為中心」。

(US$8.98)

諸神的面具(簡體) (提姆‧凱樂)

許多人相信，金錢、性愛，權力就是通往快樂的鑰匙，本書指出，當這些美好的事物成為人生的終極目標，被人奉之為神明時，我們就會發現它們並不能真正滿足人心的渴望。作者指出，這正是初次認識獨一的真神上帝，或再次與祂相遇的最好時機。 (US$9.51)

前車可鑑--西方思想文化的興衰 (薛華)

本書是薛華博士的護教巨著。作者由羅馬帝國敗亡開始，經過中古時代、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，直至現今科學時代，透過各時代的文學、藝術、神學、哲學、社會等特徵，檢討西方文化衰落的原因，並指出惟有重新肯定和接受聖經真理，人類的命運才有轉機。《前車可鑑研讀指引》詳細分析《前車可鑑》一書每一章的內容，列出精簡的大綱，然後提出啟發思考的問題，有助於把握書中內容。此外，本書列出當代的一些主要人物及事件，並提供有關的參考書目，方便讀者作更深入的學習。 (US$15.53)

上帝子民的宣教使命 (萊特)

　　本書將焦點持定於教會的宣教使命上頭，其首要關注重點，單單在於提出這樣一個問題：「針對『上帝子民因何存在？』以及『上帝子民在世上應該如何為人處事？』這兩個問題，這本將新約與舊約結合為一個整體的聖經，到底會告訴我們什麼答案？」易言之，上帝百姓的宣教使命是什麼？

　　在本書中，作者探討聖經神學與宣教使命兩者之間的關係，所以這不只是一本聖經神學的作品，它是一趟旅程，綜覽上帝對祂子民的呼召，要他們以上帝所希望的方式來影響這世界。萊特以其整全的神學從整本聖經來探討整個宣教使命任務，包括創造、救贖、以及新天新地，讓我們深知我們應前往何方，並催促、激勵我們繼續前行。

　　全本聖經正典的重要文本段落、聖經故事的重要章節、以及符合聖經的重要信仰教義，全部都環繞著聖經的核心角色——永活的真神，以及祂對整體受造界的偉大計畫與目的——並且彼此之間相互協調一致。從創造到新創造，上帝的宣教使命貫通了整本聖經。這是作者前一本書《上帝的宣教使命》的主旨。

　　在這一本《上帝子民的宣教使命》，作者接著探討聖經裡所記載的這位上帝，呼召我們出來，救贖我們，又與我們建立立約的關係——於是我們成為教會，從亞伯拉罕起始，一直到啟示錄記載的上帝之城當中的所有百姓為止，我們都是上帝的子民。然而我們到底是怎樣的身分？又是為什麼存在於此時此地呢？我們這一代人的使命任務是什麼？

　　透過全面研讀整本聖經，作者讓我們看到，正如以色列人被呼召與差遣進入世界，為神的恩典作見證，我們也是「上帝所愛、揀選、救贖、塑造、並且奉基督之名被差遣進入世界的百姓」，也要回應上帝對祂子民的呼召，要以上帝所希望的方式來影響這世界，向人張口見證上帝對全宇宙的救贖恩典。

　　作者是知名舊約專家，在本書中也透過詳細查考聖經，證明聖經神學和宣教使命兩者之間，彼此息息相關。沒有任何神學是與教會的宣教使命無關的——這些神學或者是衍生自教會的宣教事工，抑或者是受到教會宣教事工的啟發與塑造。再者，應該也沒有任何一項教會宣教事工的進行，會與深深紮根於聖經這塊沃土的神學完全無關。

　　※本書為2011年「世界華人福音會議」（簡稱：華福大會）的指定閱讀書籍。

(US$17.43)

基督教神學與教義圖表 (韋恩．郝思)

本書將神學及教義領域中許多不同的觀點與爭論,做了精簡的摘要,它所採用的方式是:介紹一些重要的神學名詞,立場及涵義, 並列比較, 使閱讀者一目了然!

本書將神學及教義領域中許多不同的觀點與爭論,做了精簡的摘要,

它所採用的方式是:介紹一些重要的神學名詞,立場及涵義, 並列比較, 使閱讀者一目了然!

[但此書不一定為改革宗立場之書籍。

(US$10.14)

衛道學概論(POD版) (約翰．傅瑞姆 / 約翰．弗蘭姆)

Frame的衛道學有Cornelius Van Til思想的色彩，但在某些地方卻是超越範泰爾（包括把話講得比較清楚）。兩者相同的地方包括預設人人心中都知道造物主的存在（羅1:18-23），因此，任何不以此預設為出發點的衛道學是不合聖經的。

Frame的衛道學帶有濃重的改革宗神學的味道，因此他不願意以人的自由意志為苦難存在的終極因，寧願承認有看不透的奧秘，也不願意妥協神的主權與預定。Frame在這方面提供聖經的詮釋為依據，彌補了範泰爾在這方面的不足。

本書把衛道學分為證明（proof，第三至第五章）、辯護（defense，第六與第七章）和出擊（offense，第八章）三方面。在證明神存在方面，Frame偏愛倫理的論證……在辯護方面，Frame針對苦難的問題，讀者可能會驚訝Frame竟然反對教父奥古斯丁處理苦難的方法，即視一切的邪惡為“非存有”……在出擊方面，Frame針對無神的相對主義與把理性神化的哲學提供精簡的分析與批判；最後，在第九章，他用一個比喻來結束他的討論。

[2009暑期密集課教科書]

(US$13.31)

活在聖靈中(增訂版) (巴刻)

巴刻牧師所寫的「活在聖靈中」，以闡釋聖靈的位格和工作為主；經第二次的編修後，使本書不僅是神學的研討，更是為了鼓勵信徒在生活中實踐聖靈的教導。巴刻牧師於書中解釋該如何注意聖靈的工作，以及如何在生活中遵循聖靈的軌跡。他申述聖靈的工作是以基督為中心的，是呼召聖徒過聖潔的生活，他也對靈恩的運動提出很中肯的見解。想要瞭解靈恩運動的讀者，關心聖靈工作的信徒，以及喜愛巴刻牧師教導的人，都將讚賞這對個人根本的呼召和全面性的復興。

(US$22.82)

改革宗信仰摘要 (趙中輝編譯, 史普羅/史鮑爾)

今天教會最需要的是「聖靈的大能」與「聖靈的教義」。教會屬靈的光景走下坡，真正原恩就是忽略了教義的宣講。馬丁路德說：「宣講教義，教會就興旺。」當然，如果我們不實所傳講的，也是一件危險的事。純正的聖經教義與基督徒的生活有不可分的關係，因此，重新發現使徒、改教者所強調的教義是非常重要的一件事。不管人怎麼說，神的真理必須傳揚。 (US$2.99)

虔誠敬畏－－回歸改革宗的敬拜 (哈特)

本書強調聖經是神的話，是基督徒信仰與生活及敬拜的最高準則；其大原則是榮耀神，討祂的喜悅。因此改革宗的敬拜以神為中心，非以人為中心；不是為了取悅人或娛樂人。本書糾正對「大使命」和「信徒皆祭司」的誤解，一針見血，是力挽敬拜世俗化狂瀾的中流砥柱。（改革宗長老會信安教會洪明灶牧師） (US$9.58)

基礎神學--信仰進深21課 (蘇穎睿)

神學是研習神的學問？神學是神學生才要知道的知識？神學只是一門抽象的學問，難以應用在生活中？若以上三條問題你都選「是」的話，本書就是為你而設的了。透過一些個案、問題的討論，你可以輕輕鬆鬆地掌握到上帝論、基督論、救贖論、末世論等神學觀念；而全書的論據主要來自聖經，內容極之紮實，可說是一本既輕鬆又有分量的著作。本書每課主題清晰，加上羅列了許多生活化、具啟發性的互動問題供弟兄姊妹討論，故可作查經或主日學之用。 (US$19.01)

基督教神學精粹--系統神學概覽 (唐崇平)

《基督教神學精粹──系統神學概覽》是唐崇平牧師繼《基督教信仰實義》後的另一本神學工具書，旨在以簡明易懂的方式闡明基督教的要義。全書內容分九章，分別講論：神的啟示、耶穌基督、聖靈、人類與罪惡、人與神的關係、救恩、基督徒、教會、末了的事。每章按系統神學次序分段解釋，務求使讀者能較易掌握以至通曉基督教神學的內容，因認識真理而活出與主結連的屬天生命。 (US$12.53)

簡明神學Q&A (李健安)

本書是李健安博士教導系統神學18年之心得﹐以Q&A方式著作，一語點破您的神學盲點、困惑與難題；並以圖解闡明一些難懂複雜的神學觀念，一圖勝千語，一目了然。書中討論課題如下﹕第一章我們如何認識神？第二章聖經是怎樣的一本書？第三章我們信的是怎樣的一位神？第四章基督如何成為我們的救贖主？第五章聖靈與信徒有甚麼關係？第六章人是怎樣的一位活物？第七章救恩是怎麼一回事？第八章甚麼是教會？第九章人死後往哪裏去？第十章聖經如何教導基督的再來？ (US$19.01)

婚姻.家庭.工作 - 以弗所書(卷六)(弗五18六9) (鍾馬田)

本書論及基督徒在地上實際的生活，談到婚姻、親子關係，和工作等幾個基本的層面。對於現今的社會光景，如家庭破裂、離婚率高漲、代溝或勞資問題等……出了切中時弊的警語，值得我們深思和警惕。 (US$21.23)

生命的重整 (巴刻)

神學家就如教會的污水處理專家，其職責是要清除思想上及屬靈方面的雜質，確保神那賜人生命的真道完全不受污染，流入信徒心中。著名的神學家巴刻博士在本書中正要擔當這個角色。他針對今日世界的需要，為信徒闡明基督教信仰的一些基本信念。本書內容豐富，所論述的課題均為信徒極關注的，如神的計畫、神與人的關係、基督徒與樂趣、神的引導、喜樂、成聖、神的醫治、失望、抑鬱及教會內部的紛爭等。作者一方面指出信徒一些錯誤的觀念，一方面提供正確的神學思想，讓讀者得到啟發，信仰生命得以重整。 (US$16.80)

基督教會史 (呂沛淵)

(US$4.40)

海德堡要理問答 (吳維梁/卡士帕奧利維亞努, 歐西紐/撒迦利亞烏爾西努)

將聖經真理按系統歸納為幾個主題。每一個問答都加上經文註腳，說明問答的相關聖經根據。全球的改革宗教會都會在每一個主日下午或晚上根據《海德堡要理問答》的內容還講道。因此，本書亦按著一年五十二各主日的問答來編輯，以便於牧師的講道及教會查經的使用。 (US$4.75)

傳福音與神的主權 (巴刻)

本書曾列在《校園雜誌》2000年十一月號「宣教好書30種」內，並被評為「必讀」、「好書」、「容易」，後者的意思是「可能思想很深刻，但對初次閱讀宣教書籍的人卻是容易消化的」，這也正見證作者的寫作風格。本書這次修訂，經三位編者從文學、宣教、神學角度審閱，務求保存原書簡潔的文筆，冷靜的思考，神學的脈絡，以求帶給讀者最豐富的領受，和最愉快的閱讀經驗。

[2009暑期密集課教科書] (US$4.51)

加爾文基督教要義(全二冊) (約翰．加爾文)

眾所皆知宗教改革家約翰‧加爾文所寫的《基督教要義》(Calvin: Institutes of the Christian Religion), 堪稱宗教改革運動以來最重要的神學瑰寶之一。直到如今,加爾文的《基督教要義》仍被全球的神學院、教牧、神學家、學者和信徒研究、咀嚼著。本書具有下列特色: 1.最好的原書:本社採用公認最好的英文譯本,John Baillie, John T. McNeill, Henry P. Van Dusen 所編輯,並由Ford Lewis Battles 翻譯及編序的版本。 2.最好的翻譯:本書的初譯主要由精通中、英文和改革宗教義的美籍人士和中籍牧者共同翻譯。 3.最精準、最完整、最流暢的中文譯文。 4.最真實反應加爾文的風格、用字和句法。 35.最好的版型設計和編排:隨文註、上標符號表明內文出自哪一年版本。 6.註腳內主要人名、地名中文化,並保留原文以便讀者進一步考查之用。 7.最完整的索引、書目資料。 (US$88.02)

上帝的道與歷史的動向 (唐崇榮)

「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」（賽四十六10）　　我們的上帝，是超乎歷史、掌管歷史的那一位。當世界歷史蓬勃像大洪流來勢洶洶的時候，卻從其中發現一條細流，那就是上帝的「救恩歷史」。這條在人類歷史洪流之中常常被藐視的小細流，竟是整個人類真正屬靈生命的命脈。而上帝就保守這細流的聖潔，定奪整個歷史的價值、審判整個歷史的罪惡，祂要拯救整個歷史中間那些蒙揀選的人。　　在這瞬息萬變的世代之中，你能認出這些嗎？願上帝透過唐牧師在本書中向你發出挑戰：藉上帝的道明白祂永恆的旨意，看透歷史的動向，深知上帝所託付的責任，勇於向這時代挑戰！ (US$8.38)

磐石之上--掌握救恩要義.穩健屬靈生命 (傅格森)

如果拿一張三足鼎峙的凳子來比喻，基督徒生命的三條腿凳，第一條是上帝的道（即教義），第二條是信徒切身的經歷，最後一條是信仰的實踐。人若想在靈程路上站立得穩，這三根支柱，缺一不可。然而，不少信徒的靈命並沒有全面地具備這三方面，他們不是只注重教義，就是只追求個人經驗，再不然就是只講求信仰的實踐。

此書的主旨就在這裡：人必須重新回到聖經中所談到的，關乎真生命的源頭、真生命的本質和真生命的外在表現等等基要真理上。基督徒信仰與生活的根基，若不是建立於聖經的教義，則是將房子蓋在沙土上。唯有藉著聽道、知道、行道，將房子蓋在磐石之上，信仰才能經得起考驗。《磐石之上》強調真知力行，毫無空洞理論。讀時能讓腦中清晰，心中火熱。

在今日「信仰與生活脫節，追求靈恩卻忽視救恩」的後現代，傅博士的名著《磐石之上》是「歸回聖經，向下扎根，向上結果」的實踐指南。信徒追求靈命更新與成長的最佳用書！推薦教會小組、信徒造就班、讀書會研讀。

[2009暑期密集課教科書]

(US$10.77)

基督教教義史 (伯克富/柏路易)

《系統神學》的姊妹作，二者有不可分之關係，研究教義神學人，不可忽略教義史的研究。研究教義史可查出不同教義和爭論的來龍去脈。本書內容是根據歷史的先後來敘述教義上的關係，當中包括：三位一體的教義、基督論、論罪與恩及其相關的教義、贖罪論、拯救論、教會論與聖禮論，以及末世論，讀完後就可對各個論題有通盤的瞭解，再遵照聖經作一正確的取捨。

本書追溯基督教教義的起源，敘述其發展、演變過程。基督教教義主要包括上帝論、三位一體論、基督論、拯救論、教會論、末世論等。其中基督論是核心、涉及在基督里神性和人性的關系，基督的位格和基督的事工在救櫝人類中的作用等重大問題。對這些教義，不同時期的神學家都做出了有深度的闡釋。

《基督教教義史》一書系教義神學(又稱系統神學)的姊妹書，二者有不可分之關系，研究教義神學的人不可忽略教義史的研究。許多人在神學思想上別樹一幟，就是因為他們沒有仔細研究過去的神學思想，以致引出許多實質上是老調重彈的新異端。

(US$9.86)

與神相交 [舊版印刷] (唐崇平)

〔與神同行〕和〔與主相交〕，為信徒封勝之生命與落實之生活的基礎。本書取材於主導文為題。以十三個角度來探討，禱告與信徒生活之相關真理。為天路歷程不可缺少之靈糧，更為增進與神相交，與人相處必要之讀物。 (US$1.76)

古氏新約神學下(POD版) (古特立)

本書系統而均衡地探討新約中各項神學論題，為新約的統一性作了強而有力的辯護，並審慎地處理各種不同的意見，使本書對神學研究者與教牧深具價值。上冊主要內容：新約的本質、神論、人與世界、基督論、基督的使命、聖靈論。 (US$23.77)

古氏新約神學上(POD版) (古特立)

本書系統而均衡地探討新約中各項神學論題，為新約的統一性作了強而有力的辯護，並審慎地處理各種不同的意見，使本書對神學研究者與教牧深具價值。上冊主要內容：新約的本質、神論、人與世界、基督論、基督的使命、聖靈論。 (US$25.35)

聖經教義與實踐(卷二)基督與救恩(教科書) (顧韋恩/韋恩格魯登)

本書以清晰簡潔的用詞、堅定的聖經基礎、廣泛詳細的討論，為信徒講解基督教信仰的七項主要教義：神道論、神論、人論、基督與聖靈論、救贖應用論、教會論和末世論。 (US$18.70)

西敏小要理問答 (呂沛淵修訂版) (勞羅德瑞/羅森)

在韋斯敏斯德議會完成信條之后，又完成了大小兩份《韋斯
敏斯德問答》。大問答是在1648年完成，為了當時講台信息的需
要，依據信條的內容寫成196個問答。其優點是完整、精確，並致
力于聖經的原則解決道德的問題；而其缺點則是過于冗長而不夠
通俗，在律法的解釋嫌教條化，因此較不著名。小問答雖是大問
答的摘錄，卻較早完成（1647年）。此問答共有107條，內容簡短
易讀，極受當時人的喜愛，本是為孩童及新信徒預備的；但在實
際使用時，發現並不適用于兒童的學習，因為內容過于深奧，需
要教導者加以解釋說明。它不像《海德堡要理問答》那麼溫馨熱
情，但是它的字句清晰，邏輯清楚，可作為神學研究的入門。就
如《韋斯敏斯德信條》一般，它也隨英、蘇的移民到達了美洲、
澳洲、紐西蘭及南非，成為英語體系長老會所遵奉的問答，甚至
公理會也加以采用。此問答也曾以希伯來文、希臘文、拉丁文，
及阿拉伯文出版，只是在歐洲大陸並不著名。盡管如此，它在復
原教（Protestant）中，除了《小本基督徒要學》和《海德堡要理
問答》之外，算是最通用的問答。
這兩份問答的神學觀點與《韋斯敏斯德信條》是一致的，在
內容上可分為兩個部分，第一部分的主題是神，包括神的特性，
神的創造及救贖。第二部分則談到人的責任，內容包括十誡的解
釋，信心及悔改的教義，以及人蒙恩的媒介，如：神的話、聖禮
及祈禱。

[2009暑期密集課教科書]

(US$2.99)

返璞歸真 (魯益士)

This book brings together what Lewis sees as the fundamental truths of the Christian religion. Rejecting the boundaries that divide Christianity's many demominations, C.S. Lewis finds a common ground on which all those who have Christian faith can stand together.

[2009暑期密集課教科書] (US$11.41)

重審耶穌(教科書)

作者是一位受過耶魯大學法律訓練的資深新聞記者，透過訪問分別來自劍橋、普林斯頓等著名學府的十三位權威學者，鍥而不捨地給我們檢驗及證明四福音乃可靠的真實記錄，主基督受死及復活證據確鑿，無懈可擊。信與不信的人都可從這本寫作明快的書中得益。

[2009暑期密集課教科書]
(US$12.36)

天天認識神 (巴刻, 凱奈絲/凱洛琳．奈斯壯)

認識神是我們基督徒一生的課題，神的廣大、深邃值得我們一而再、再而三地咀嚼。巴刻博士經典之作《天天認識神》，是編選自《認識神》、《信有藍天》二本書的靈修書。書中的文字深入淺出，完整而深入地引領讀者，探討認識神的每個層面，並配合經文和默想、回應、禱告等等，將重要的思想觀念用簡單、明瞭的文字呈現，帶領我們有方向、有系統地正確的認識神。讓我們將看似死板板的教義活出來，體現信仰就是生活，生活即信仰的成熟生命。認識神不再遙遠、與我無相關，而是時時刻刻、深入生活的靈性課題。 (US$12.57)

再思救贖奇恩 (穆雷/慕理)

(US$13.63)

新約神學精要 (陳濟民)

若要對聖經有正確而全面的了解，系統化的研究是必須的。新約神學的任務，是將神在新約聖經的啟示，系統化地整理，從而表明神的啟示對新約時代的信徒如何適切有效。本書是《新約神學淺介》經增訂後的著作，參考資料更新，內容更為充實，可說是一般中國信徒欲認識新約神學者的入門必讀指南。 (US$11.72)

基督徒的愛與恨 (唐崇榮)

當教會注重愛卻忽略恨時，我們就偏差了；當教會注重恨而忽略愛時，我們又再偏差了。有的人用上帝的愛來捆綁祂的義，所以上帝不應當有地獄的刑罰、對罪的審判；又有些人用上帝的義來捆綁祂的愛，所以他們對罪人只有審判沒有赦罪，對人的錯失只有追討沒有寬恕。這樣，我們可能一面熱心事奉上帝，另一面卻做了越過基督教訓的工作；我們很可能一面自以為是為神大發熱心，另一面卻逼迫我們的弟兄。　　求主領我們回到基督所設立的榜樣：恨惡的是罪惡，喜愛的是罪人。當你愛的是人，不是物；恨的是罪，不是人，你的感情就聖化了。 (US$8.38)

國度.教會.事奉 (唐崇榮)

教會是上帝看不見的國度，在人間看得見的國度裡面，預備、教導一些上帝的子民來事奉永生神的一個團體。所以，教會的重要性、教會的尊嚴性、教會的榮耀、教會在世上的責任，嚴肅到一個地步，是我們必須全力以赴的。可是，上帝的國大過教會。為什麼？因為有一天，連那些不屬於上帝統治的，他們都要屈服在上帝的統治之下；當他們屈服下來的那個時候，他們就要被上帝國度的權柄所管理，但不是拯救，而是審判。上帝既然已經把不能震動的國賜給我們，我們就應當用虔誠的心、敬畏的心討祂的喜悅，用聖潔的生活來事奉祂。 (US$7.78)

時代危機與基督徒典範 (唐崇榮)

這是一個危機四伏的時代，表面上我們正處在太平盛世，其實我們內心深處正感到比以往任何時代更多的危機，無論是自然生態的破壞、科學引發的災禍、人文方面的虧欠、傳統價值的拆毀、人際關係的猜疑、國際關係的緊張、核子戰爭的危機，以及政治上、經濟上、教育上、信仰上種種的危機，都使人們惶惶不可終日，彷彿四面楚歌，毫無出路，前景迷茫。台灣的社會，正處於如此危機當中。此時此刻，基督徒應當深思，該怎樣從聖經給我們的光照，以及歷史給我們的教訓之中，看見上帝要我們得著的真理、該建立的正確信仰、該樹立的良好典範，去影響世界，真實地成為世上的光和鹽，好教眾人因著我們的好行為，可以將榮耀歸給父神。 (US$6.73)

信仰與奮鬥力的建造 (唐崇榮)

管家神學 -- 異象、呼召、使命 (唐崇榮)

「異象、呼召、使命」從神的寶座一直發展出來，直到人的生命行動裡面。神從寶座把祂的旨意、祂的心意向人顯明；以後神再用自己的聲音感動人，使人聽見祂所要的是什麼；最後，神就用祂自己的靈來使人順服、使人委身在祂偉大的計劃裡面，這個人終身就變成行神使命、遵神旨意的人。 (US$8.38)

基督教要義輕鬆讀(漫畫上.下冊) (約翰．加爾文)

《基督教要義輕鬆讀》讓你輕鬆搞懂加爾文！！

想要開始認識基督教，卻老是對經典神學作品望而卻步？所學的教義堆在腦海中僵化，成了冷冰冰的公式，不知道這與我何干？

特別是那個加爾文，他的預定論、神的主權，愈講愈讓人糊塗，難道神學都要這麼難懂嗎？

如果，你也是神學的門外漢，對加爾文懷有莫名的恐懼，那麼你絕對不能錯過這一套《基督教要義輕鬆讀》！！

由韓國長老會基督徒漫畫家，花了足足四年的時間繪製完成，多位學識涵養兼備的牧師、學者監修推薦，準確傳達加爾文經典《基督教要義》的精華，清楚簡單的文字，加上活潑生動的圖畫，將加爾文思想的原汁原味呈現出來，不但拉近你跟上帝之間的距離，更能幫助你解決生命中的大小問題。

一套原價900，現在特價599

(US$26.94)

神的預定與人的自由 (唐崇榮)

「如果都是上帝預定的，那麼，我還有什麼自由可言？」唐牧師講授神學已經有三十年的經驗，他深知人心中常存的各式疑惑。在本書中，他以深入淺出的方式，將「神的預定」一題清晰呈現，並且除去攔阻人認識此一真理的障礙，使人回到「以神為中心」的信仰。本書對「神的預定」有相當獨到而忠於真理的見解，遠超過基督教一般的課程。唐牧師以奮興的精神生動地論述，讀來不致索然乏味，能幫助您進入真理、建立清晰的神學架構，帶來火熱的事奉！ (US$8.38)

神學入門 (史普羅/史鮑爾, 史普羅/史鮑爾)

作者用清晰的筆法，將聖經觀念中的神學定義解釋得清楚易懂。他善用日常生活的例子，用平實的類比和例證使本書變得益加趣味、易讀，本書能增長我們對神學方面的知識。讓我們快快讀、慢慢咀嚼與消化，能始我們在信仰上再上一層樓 (US$15.21)

簡明神學:傳統基督教信仰指南 (巴刻)

「簡明神學」這本書，是巴刻牧師將他認為屬基督教永久的要理，以精簡的篇幅表達出來。這些要理是我們的信仰系統，也是我們的一種生活方式。本書作者巴刻認為，神學是為讚美神與操練敬虔用的，所以神學表達之路，是引人注意神的同在。最佳的神學是能使人感受到活在神的注目之下，並且歌頌祂的榮耀。巴刻將這永久的要理以簡明的篇幅表達出來，幫助讀者更容易掌握神學之道。 (US$11.41)

如何效法基督 (慕安得烈)

(US$10.14)

勇守真道 (魏爾斯/衛爾斯)

本書濃縮了威爾斯集15年的神學教學精髓，貫穿了五個重要的教義：如何面對真理、上帝、自我、基督和教會。文中，作者告訴我們，福音派基督徒的意義、我們要持守的信念、價值觀與行為上該有的取捨。若要成為一位真正的福音派基督徒，最重要的是勇氣--跟隨主的勇氣。

在本書中，我首先、也是最重要的，要將自己視為「本於聖經的基督徒」，與歷世歷代那些相信同樣真理並跟隨同一位主的基督徒一脈相承。在歷史上，這真理最具活力、最能給人豐盛靈命的，就是宗教改革時期。因此，我將要把自己視為宗教改革派（reformational）的基督徒，因為我接受它的「唯獨」精神：「唯獨聖經」能給我們神的權威性真理；「唯獨基督」能給我們救恩；「唯獨恩典」能使我們得救；「唯獨（透過）信心」能得著這救恩；唯有在肯定這些之後，我們才可以說，救恩從始至終「榮耀唯獨歸給神」。這些宣告不是孤立、互不相關的，而是認識整全的聖經真理之關鍵。這真理能使我們在這個世界上站穩地位，據此我們才能理解我們是誰？上帝的旨意是什麼？我們的將來會怎樣？這就是歷史性基督徒所相信的，也是我所屬的那一種。

這就是我認為能給我們後現代世界帶來真正希望的東西。不僅如此，它同樣也會給處在今天這受傷、衰落狀態中的福音派世界帶來最大幫助。我不曉得福音派的將來會怎樣，但我肯定福音派不會有美好的將來，除非它重新找到這個方向。

持守這種立場需要有一定的勇氣！邁向未來的關鍵，不是像行銷型教會（marketers）和新興教會（emergents）那樣向世界投降，而是勇氣。這種勇氣──實踐忠於聖經的基督教信仰──幾百年來屹立不搖。因此，讓我們一起探索這真理對我們今天來說有何意義。

（《勇守真道》， p. 40）

(US$11.37)

神終極的心意 - 以弗所書(卷一)(弗一)(精裝) (鍾馬田)

鍾馬田牧師在解經講道上有非凡的恩賜,他的講章被整理成書,譯成多國文字,使各地信徒得造就。"以弗所書"是他一生中最完整,最詳細,也最廣為人知的一系列講章,仔細剖析保羅富神學性的書信讓讀者在不同方面得提醒。以弗所書第一章把我們帶到屬天的境界，讓我們與基督「一同坐在天上」，從那裏來看今世所有的問題，更看見神在創世之前，為教會所定下之榮耀的旨意與計劃。 (US$27.25)

認識預定論 (史普羅/史鮑爾)

如果神是真神，祂便是全權的主宰——超越萬物，超越一切決定；如果神是真神，祂便擁有全權，可決定誰蒙揀選可進天國，而誰又未蒙揀選不可進天國。

加爾文的預定論，似乎不祥，又專制霸道；乍看之下，上帝是可怕暴君，恣意任性裁決人的生死！然而，上帝的預定和揀選真的只是改革宗看似冷酷無情的偏執妄想嗎？抑或是屬於每一個基督徒的普遍真理？作者以輕鬆的筆法、嚴謹的治學，抽絲剝繭地釐清預定論的疑雲，還真理之本貌。

(US$4.93)

耶穌的受難--基督受死的50個理由 (約翰派博)（調貨4-7工作天）

基督為何受苦而死？耶穌之死的核心問題，不是在於肇因，而是在於意義--神的意義。那就是本書所要說明的。作者派博從新約聖經蒐集了五十個理由，不是五十個"原因"，而是五十個"目的"，來回答我們每個人必須面對的這個最重要的問題：神差遣祂的兒子為我們這些罪人受死，帶來怎樣的結果？ (US$6.34)

認識苦難的奧秘(POD版) (卡森)

(US$9.44)

一顆追求的心 (傅格森)

(US$5.70)

認識基督教教義 (米爾恩)

(US$16.76)

陪你入門-初信讀經手冊 (薛華)

聖經最奇特之處，就是其所述說的真理前後一貫。可是，今日的讀者因為無法瞭解聖經經文之間的關係，以致不易明白其真理的合一性。《陪你入門》就是一本幫助讀者，有次序的透過閱讀聖經，來明白聖經中的基本真理。作者為讀者選出的經文都極具代表性，加上淺顯清晰的解釋，使讀者更容易瞭解聖經基本真理的全貌。 (US$9.58)

尊貴的設計──重拾人受造的形象 (理查德柏瑞特)

人搞不清楚自己是誰！一位自殺者留下字條說：『不要為我哭泣，我根本不是人。』就在他的樓下，有一群新紀元運動的支持者高喊著：『我是神！我是神！』」即便是基督徒，也可能會對「自我形象」感到疑惑。上帝怎樣創造我們？我們怎樣塑造自己？在基督裡，我們會成為怎樣的人？藉著聖經，柏瑞特讓神的子民了解上帝對人類的奇妙設計。本書有堅實的聖經洞見、生動的舉例和插圖，並且在每章的後面有「複習」與「討論」的問題，是小組讀書會及各人靈命成長的最佳選擇。 (US$11.37)

健康的教會－十個讓教會健康的特性（教科書） (史蒂芬．馬克基亞)

標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。 (US$13.31)

永世的基督與歷史的耶穌 (唐崇榮)

(US$8.98)

主曾曉諭:無誤聖經 (林慈信, 呂沛淵, 李定武, 李陳長真, 巴刻)(庫存：0）

現今我們看見：有些教會領袖忽視「聖經的默示、無誤、權威、全備」等基要真理，與世俗學說妥協，容讓新派神學立足於講壇課室。忠於聖經的教導愈來愈少；取而代之的是，迎合潮流順應聽眾的流行贗品。聖經就是神的話，然而，其從神而來的權威，卻不再被認真持守表明；高等批判學、新正統派、新福音派的時髦理論，成為神學教育熱中追求的金牛犢。福音被沖淡了，十字架的救恩不再被高舉，認罪悔改不再是佈道信息的中心；強調自我實現的成功神學大行其道，神秘超然的經歷成為追求的主要目標。唯靠基督福音得救的絕對性，在宗教互談對話合作的氣氛下，被沖淡了；遵行聖經真理蒙福的必須性，在尊重不同看法與個人自由選擇的口號下，被犧牲了……。

以上所述種種華人教會的亂象橫行，信徒身處屬靈上的大飢荒中，靈命飢渴受餓發昏，追根究底乃因不聽主耶和華的話，不聽從聖經（阿摩司書8:11），陽奉陰違自食惡果。聖經是基督徒生命與事奉的根基，根基若毀壞了，義人還能做什麼呢？所以，讓我們在主面前一起悔改，不再效法這個世界，心意更新，回應主的呼召，歸回聖經，重建倒塌的帳幕，修牆垣堵破口；將我們的生命事奉與教會的生活見證，重新立基在聖經神的話─至聖的真道上。因此，我們呼籲華人教會回轉，歸回歷代基督教會的正統信仰，堅信聖經是神所默示的，是完全無誤的，是至高權威的，是全備無缺的！

我們呼籲華人教會回轉，忠實宣講聖經是神的話，

教訓神的子民信靠遵行整本聖經，即神口中所出的一切話！

(US$7.92)

歸正福音運動:回顧與前瞻 (唐崇榮)

(US$10.49)

再思保羅神學爭議（教科書） (湯姆．賴特)

【標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。】

(US$11.37)

上帝的企管學 (史蒂文斯)

如何在職場中做個相信聖經、信靠基督的基督徒？我們的靈修如何用在商業的領域？ Paul Stevens 這位有豐富職場經驗和教會牧養經驗的浸信會牧師提出了他的看法，他為基督徒可以按照基督教信仰，在職場上找到持久和令人滿足的意義。因為職場是我們可以每天練習屬靈操練的場所，激發我們的創造力，也加深我們和上帝的關係。 (US$10.49)

系統神學 (顧韋恩/韋恩格魯登)

「系統神學乃是對於任何一個話題，回應整本聖經今日對此話題的教訓之研究。」本書的英文版印行已逾300,000冊，廣受歡迎，其獨特之處在於： 1. 注重提供教義的聖經基礎：說明每條教義的經文根據，並在章首列出背誦經文。 2. 注重解釋教義時的清晰度：力求清楚易明，盡量減少使用術語。 3. 注重與當代的連結：討論現今教會關切的議題。 4. 注重生活上的應用：神學是生活、敬拜與讚美，每章均附詩歌及思考與應用問題，落實教義。 5. 注重幫助讀者理解：文筆親切易讀，理性、感性與靈性並重。 6. 注重福音派的信仰：立足福音派，同時提供七大傳統書目，導引更深入的研究。作者為英國劍橋大學博士，曾任教於美國三一神學院二十餘年，並擔任ESV聖經翻譯監督委員會之ㄧ。 (US$66.23)

當代聖靈工作 (斯托得)

(US$5.07)

基督教神學手冊 (麥格夫)

(US$23.34)

認識舊約神學主題 (威廉端力斯)

(US$8.66)

堅信不疑 (潘可寧)

本書針對當代基督徒在信仰上，因現實生活所引起的種種疑問，透過傳統秉持的信條和聖經的基本真理來解答和反省。因此，它不是一些零碎混雜的默寫文，也不是系統神學的短期課程，而是一本以聖經神學為骨幹，幫助基督徒切實靈修的書籍。 (US$12.22)

聖靈的奧秘 (史普羅/史鮑爾)

你想更認識三一神中的這位聖靈嗎？史普羅是一位聖經的教師，他探討了聖靈在我們生命中的各個角色，因此對聖靈有深刻的認識。他能非常精準地處理一些最複雜、最常見的議題。當教義萎縮，許多人對神學不感興趣之際，史普羅重振了這方面的教導。他對神學的忠誠、對教導的熱情，以及他基督徒的風範，都是大家的榜樣。本書從神學、歷史神學、解經三個層面，細膩且深刻地剖析聖靈是三位一體神的第三位格。又透過輕鬆、深入淺出的表達法，給予聖靈論精彩及清楚的解說。 (US$8.38)

同性戀的真相

(US$8.56)

自尊、心理學康復運動的真相

(US$8.56)

攻克己身：如何勝過罪 (藍嘉德)

本書用現代的論述與例子,將約翰歐文(John Owen, 1616-1683)的成聖論介紹給基督徒, 是很大的貢獻. 本書多處提醒讀者,信徒與罪經常進行著激烈的戰爭, 即使信徒鬆懈, 罪絕對不會鬆懈, 不會放過我們. 如果神已經把我們從罪惡中救贖出來, 並賜給我聖靈, 使我成聖且有力量勝過罪,為甚麼我還會犯罪呢?

(US$7.18)

正反不合：現代、後現代、聖靈的時代 (周功和)

現代主義以人為本的理性與道德主體，不可能提供知識與倫理的基礎；而後現代思維，只不過是用一種非理性的思考模式，來解構現代主義的理性主義而已。後現代的倫理與宗教觀，是無法、無天、無望，病入膏肓。以人為本的非理性或理性主義，都沒有出路。世界的一些大趨勢令人憂心忡忡，但是以基督信仰為出發點的努力，可以催生出許多智勇雙全的行動，我們不必坐以待斃。本書批判了現代主義，解構了後現代思想，帶您回到聖經可以使人類脫胎換骨的宏大故事。 (US$10.77)

榮耀光中活水泉 (周功和)

作者寫作本書的兩個主要目的，一是在救恩論方面闡明神的榮耀，祂憐憫罪人的主權，亦即高舉神無條件的恩典；一是從救恩論的角度思考靈恩運動，為超自然的恩賜提供神學基礎，探討真假靈恩現象的分辨，以減少華人信徒對靈恩的誤用，消除一些不必要的爭執。本書雖然大部分來自作者在華神的授課內容，但整本書的風格非常平民化，一般信徒也可以看得懂。 (US$10.46)

舊約神學 (彭巴頓)

作者繼承霍志恆(G. Vos)的聖經神學架構，以聖約的觀念發展出一套整全的舊約神學──約的關係、立約者神、承繼者人....。以堅貞的福音派立場、穩固的聖經基礎，以及清晰而有系統的表達，作者要使你對舊約的整體信息，及其與新約的關連，明晰了解兼能把握。

(US$36.79)

基要真理 (唐崇懷)

基督徒所信的是誰？何謂基督教信仰的內涵？何謂永遠長存的真理？唐牧師按改革宗神學立場，以淺白、簡潔的口吻教導「基要真理」，探討真神、人、罪、救恩、教會等信仰根基，並且透析異端的作為，期勉基督的小羊們深知所信的是誰，打好堅固的信仰的根基。本書可作為初信造就、信徒自修及成人主日學等教材。 (US$4.75)

新舊約聖靈的降臨 (唐崇榮)

新約的時候，聖靈賜下來，聖經稱祂為「所應許的聖靈」（徒 2:33，加 3:14，弗 1:13），而舊約聖靈賜下來的時候，聖經卻從來沒有提過那是「所應許的聖靈」。今天有許多對聖靈論的曲解，這本書就是講論：新舊約聖經怎樣論聖靈。 (US$5.99)

俗世尋真：基督教與現代哲學（增定版） (楊慶球)

本書涉及的課題，包括科學主義、世俗主義、語言哲學、真理理論、現代主義、後現代主義、結構主義、認識論、世界觀、民主政體等。至於基督教神學家的回應，不單顧及理念層次，也包括個人經歷，例如在極權統治下的信仰行動。這一切的討論和陳述，的確令人眼界開闊，有助了解當前思潮的大趨勢。對於基督徒知識分子，本書實為不可多得的佳作；對有志念神學者，更提供了適切的裝備。 (US$8.98)

認識倪柝聲 (李健安)

(US$15.84)

誰主浮沉——論後現代思潮（瑕疵）(李健安)

後現代思潮否定絕對真理，靈恩運動所開的方便之門，闖進了主流的教會。後現代否定了絕對的真理，倡導多元，挑戰了正統聖經詮釋學，腐蝕教會的聖經倫理道德觀，蠶食了教會的優良崇拜傳統，挑釁了教會的婚姻觀。華人教會最大的危機，乃是領袖們沒有危機感，對於已經逼臨城池之下的後現代思潮，或蒙昧懵懂，或不知不覺，或後知後覺，陷教會與萬劫不復之危。哀哉！ (US$3.38)

只緣身在此山中--價值觀縱橫談 (李健安)

我們正處於一個價值觀混亂的時代，有價值的事，常為人所忽略，甚至被輕看。相反的，沒有多大價值的事，卻被標上極不相稱之價格，甚至成了普羅大眾所追求的目標。今天，有價的東西不可能有最高的值；但是絕對的價值卻永遠無法以價來標顯。基督徒在生命中以得著耶穌基督為最大的價值，但這種價值並未得到非信徒的認同，甚至還被認為眼光不獨到、不善於投資等。基督徒若執著於要取得世人的認同，肯定會在世代中深感孤寂與失落，惟有學習放下虛榮的面子，珍惜手上這顆無價之寶，且任人嘲笑與投來異樣的眼光，都無須介意。因為有朝一日，我們的智慧將顯出世人的愚昧。 (US$6.34)

基督教要義精華──基本教義概覽 (唐崇平)

內容簡介：本書羅列了基督教信仰的基本教義，講論了八個非常重要的課題：「上帝」、「上帝與人的關係」、「上帝的救贖」、「耶穌基督」、「預定」、「基督徒的生命」、「末了的事」、「改革宗的神學思想」。唐崇平牧師精於剖析聖經真道，他鼓勵讀者不要停留在信仰的初階，而是要不斷追尋仁義的道理與信心的知識，在恩典中活出基督所賜的新生命。 (US$10.21)

深思熟慮的教會 (狄馬可, 亞保羅)（調貨4-7工作天）

關於廿一世紀的教會和其牧者們面對的問題，狄馬可作了許多深思熟慮，條理分明，依據聖經的思。這本著作是他一系列出版物的壓軸之作，他在其中為教會論奠定了深檢驗的神學框架。通過適當的問題，他激發讀者思考教會結構的權威性，教會的性質.形式.敬拜.聖禮.宣講.職分及其要求，運作方式，以及對外拓展。他引導我們實際應用這些必備原則，讓教會生活能生機勃勃，榮耀神，以基督為中心，並忠於聖經。～美南浸信會神學院，教會歷史學教授　湯姆.奈特斯 (US$11.09)

極罪之謎──滔天大罪與神的旨意 (約翰派博)

聖經說，神創造萬有，又以絕對的權柄掌管一切。然而罪惡橫行，災難連連發生，神是否坐視不理？撒但墮落，始祖叛逆，人類在巴別塔下傲慢驕恣，猶大出賣耶穌……神的旨意如何？本書作者堅信，萬有都是本著基督、藉著祂、為著祂而造的（歌羅西書一15～16）；在人類歷史的樞紐點，極惡之罪也為著彰顯基督的榮美而效力。本書以聖經為透鏡，看神的主權如何掌管萬有。「我的目的是要表明，無論任何滔天罪惡，也決不會廢棄那堅定不移、高舉基督的神的旨意。……〔此書〕要使你得到力量和勇氣，以永遠不變的愛對待所有人。」──派博 (US$13.63)

無與倫比的基督 (斯托得)

在眾聲喧嘩、相對主義充斥的後現代社會中，當世人競相以自身想像描繪耶穌畫像之時，斯托得牧師以這份不容忽視，本於聖經的有力信息加以回應。氣魄恢宏，直指人心，堪稱是他繼《當代基督十架》後，另一本表達對基督至死不渝委身之代表作。本書具備嚴謹的聖經研究特性，以及神學、教會歷史的廣度，不只生動地描繪了新約聖經中多面向的基督畫像，更刻畫出基督那跨越文化、地理環境，獨特且是普世性的感染力…… (US$11.37)

心意更新的教會 (斯托得)

你會想要活在怎樣的教會中？死氣沉沉，讓人幾乎快要窒息？把世界視為洪水猛獸，老是想要怎樣劃清界線？雖然有各式各樣活動，但是自己的生命老是得不到餵養，活不出朝氣？斯托得牧師，這位二十世紀最受景仰的福音派領袖，在《心意更新的教會》一書裡，透過七個構成教會的主要組成元素，分享他自己「樂在教會」的祕訣。字裡行間流露的真誠、謙卑、喜樂、憐憫、傾聽、學習、體貼和溫柔，帶領著每一個渴望明白教會意義、進而喜歡團契生活的信徒們，一起跳著「健康教會」的有氧體操，簡單卻饒有深意的闡述，要讓每一個仍然滿懷夢想與盼望的基督徒，常保有活潑朝氣的教會生活，天天「心意更新而變化」！！ (US$8.66)

圖解簡明聖經預定論 (李健安)

(US$10.14)

唐崇榮：神的預定與人的自由（CD）

(US$31.69)

聖靈古今論：從聖經、歷史、神學看神的同在 (陳濟民)

(US$17.43)

女人與事奉：四種觀點 (邦妮代爾．柯樓士, 羅伯．柯樓士)

(US$11.09)

保羅神學的10堂課 (陳濟民)

(US$11.97)

神啊，祢在哪裡 ? (戴夫．厄理)

(US$6.34)

系統神學(軟皮精裝) (湯姆．華森/湯瑪士．華森)

湯姆‧華森在這本書剛開始的地方告訴我們：「只要我們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移」意思是我們若不是在真道上恆心，根基穩固，堅定不移，我們就那引到滅亡的路上！ (US$15.81)

基督教護教學 (范泰爾)

本著前後一貫的聖經真理系統，並涵蓋所有神學與科學的整全世界觀，范泰爾希望讓人清楚地認知，基督教信仰與非基督教信仰之間，存在著本質性、前提性的衝突。基督教必須呈現光明的真理，照亮世人自我經驗深層的事實與他自然的本性，顯明他已被罪污染的人性真相。本書盼望回歸正統，重建整全的基督教價值觀，以基督真理影響世界，而非不斷地削弱真理去「適應」世界的價值觀。

[2009暑期密集課教科書]

(US$8.38)

新譯西敏信條 (王瑞珍)

1643年西敏會議於英國召開，1646年十二月完成了西敏信條，供日後議院及議會之用；其在英、美長老會及北美的公理會與浸信會中是最具影響力的信條。此信條共有三十三章，其特色：(1)內容完整、精確、整潔、平衡、聖經根據強、對爭論的問題提供溫和而明確的決議。(2)文中論述的次序為啟示論、神論、人論、基督論、救贖論，教會論、及末世論，成為現代教義神學分段的先驅。(3)而其第一章「聖經論」即被譽為基督教中最完美的聖經論告白。

[2009暑期密集課教科書]

(US$10.14)

改教家加爾文 -- 加爾文500週年紀念

500年前，上帝興起了加爾文，他成為奠定基督教改革宗正統信仰的一位關鍵人物！今年（2009）為慶祝加爾文500周年誕辰，本社特別出版本書，藉著收錄四本書（加爾文的生平與教訓[John Bratt]；基督徒生活手冊[John Calvin]；加爾文主義五要點[David Steele & Curtis Thomas]；論加爾文與加爾文主義[B.B. Warfield]），以四個不同的角度（生平、生活教導、教義、歷史發展）來探討加爾文和加爾文主義對世界的影響。要認識加爾文及加爾文主義，這是一本非常值得保存的書籍。 (US$9.58)

與神同行 (萊爾)

十九世紀罕有像萊爾這樣保持新穎性與適切性的著作。他總不離聖經，且時時不忘提醒讀者，以感恩及改變生活來回應恩典。
聽聽萊爾怎樣詮釋幸福，並指出通往幸福唯一的道路。
人類真正的幸福是：
我們對目前所處的環境感到安慰；當我們回憶過去時不會有罪疚恐懼；當我們想到未來時不會感到焦慮。
通往幸福唯一的道路：
作一個真實、熱切、誠懇的基督徒。所謂的真基督徒，不是那些自稱為基督徒的人，而是那些被聖靈教導的人；他自覺有罪，且把他一切的盼望和信靠都放在主耶穌基督身上，也就是真正重生、過著屬靈與聖潔生活的人。

(US$5.99)

啟示錄研究 (魏司道)

啟示錄對許多研究聖經的人是個奧秘。這書中充滿異象與表徵，就因這事實的緣故所以去尋求正確的解釋頗感困難。許多有關啟示錄的註解實在是五花八門，令人眼花撩亂。雖然如此，決不能由於啟示錄之難解就叫我們放棄對此書的研究而認為絕望。無疑，啟示錄這本書的意義我們不能完全正確瞭解，直到它最終的應驗。但此書確有它的信息，而且是滿有盼望、鼓勵、得勝世界以及基督真正喜樂的信息。作者以講道式的體裁解說啟示錄全書，引人入勝，必能令讀者手不釋卷。 (US$12.57)

基督教要道初階 (魏廉森)

本書《基督教要道初階》正是正是逐條講解《小要理問答》的一本成人主日學教科書之一，是了解聖經核心要義很重要的入門書。華菲德（B. B. Warfield, 1887-1921任普林斯頓神學院院長）在一篇短文中質問：「《小要理問答》值得這樣花時間讀嗎？有沒有任何一位虔誠的信徒普經後悔自己年輕苦讀此書呢？甚至因當年被迫流淚硬背而今日仍深感懊惱呢？」絕對沒有！事實上，無數的信徒都坦誠：《小要理問答》是他們一生中所讀過僅次於《聖經》的、最重要的一本書。

虔誠的基督教改革宗信徒用《小要理問答》教導下一代也已長達350年之久。他們肯定此書值得一生研讀、默想，是一本極為精闢、簡明的基督教信仰宣言。　　此書在107個問答中，已概括了有關上帝的全面真理，讀者一旦記住了，就永遠不會忘記。你希望明白基督信仰並且銘記一生嗎？你希望用最簡單的教材教育下一代明白聖經真理嗎？歷史可證，最有效的方法就是教導他們《小要理問答》。（Dr. Any McCafferty--改革宗神學院教務長）

(US$9.58)

基督教與西方文化[中英對照] (艾伯特．甘霖)

艾伯特．甘霖教授在一系列的大學院校演講中，略述出整個基督教與西方文化的發展。從蘇格拉底開始，一直敘述到第二十世紀，他以基督教的觀點精簡地介紹西方歷史上的重要人物與運動，焦點集中在西方的基督教發展，以及影響此一發展的各項思潮運動。本書所涵括的論題包括希臘與羅馬的哲學，舊約希伯來文化，從基督至奧古斯丁的初代教會時期，中世紀經院哲學之興衰，諸如阿奎那與威廉．俄肯，文藝復興，宗教改革，馬丁路德，以及約翰．加爾文，現代科學的興起，啟蒙運動，以及如今二十世紀的哲學思想。 (US$8.38)

英漢神學名詞辭典 (趙中輝編譯)

華人教會愈來愈感覺迫切需要一本既新而又實用的神學參考書，而本書正如其名，是一本充滿神學名詞的辭典。它提供了你記憶所及之絕大部分重要神學名詞的充分資料，使你能清楚地得知其原委，並且不論是古代或現今，凡是有關聖經、信經、信仰告白以及各重要會議的發展，都作了完整的說明。　　本書對神學院與聖經學院的學生來說，是最重要的參考書之一；而對於渴慕追求的基督徒來說，也是探究神學真理的最佳資料來源。沒有穩固的神學根基，就不可能有靈命成熟的基督徒。 (US$23.66)

歷代教會信條精選(平裝) (趙天恩)

教會不能沒有信經與信條。信經和信條可以讓教會在施行懲誡時，有客觀的標準；

當教會裡出現新教導時，信經和信條也是一個判斷標準。　　

本書可用來擒拿毀壞葡萄園的小狐狸（歌二15）。　　

今天的基督徒必須熟悉他們的信仰，才能經得起當代相對主義、存在主義及新興宗教等神學的侵襲。（周學信博士）

(US$17.96)

宗教情操真偽辨 (約拿單．愛德華茲/約拿單．愛德華滋)

一個被神的靈所重生的人有什麼樣的特徵呢？我們如何分辨真正屬靈的基督徒與虛假、並未重生得救的基督徒之間的差異？約拿單．愛德華滋（1703-1758）這位美國的清教徒，針對這樣的問題，把聖經的答案清楚的呈現出來。　　真正的基督信仰在於對神和祂的聖靈之深深愛慕，在於對屬靈之事的確信，在於對自己的罪污敗壞羞恥的感覺，也在於一種溫柔、謙卑、寬諒、像似基督的心靈。愛得華滋表示，一個真正的基督徒，是那願意追求聖潔，順服所有神為要完成他生命中愛與工作的命令，並落實在實際生活中，真至死而後已的人。 (US$4.05)

教會勸戒手冊 - 信徒得天獨厚的權益 (傑伊．亞當斯)

這是牧長、同工和所有信徒們量身訂做的手冊。本書按馬太福音十八章15-17節所發展出的勸誡五步驟，針對在生活中威脅著婚姻、家庭、友誼及教會等各樣事件，提供合宜的解決之道。現今許多教會的軟弱，實在是因為沒有執行教會勸戒的直接後果。信徒發生離婚事件、教會產生分裂、錯謬的教導竟被宣傳，以及諸如此類的事件，全都是因為基督所強調的防範管道(即教會勸戒的程序和運作)，不再產生影響力所致。因此，符合聖經教導的勸誡，可以醫治破裂的關係，恢復恰當的人際關係，並且確保教會健全的發展。 (US$5.39)

賴氏新約神學(POD版) (賴德/喬治賴德)

這是一本全備又具學術價值的新約神學作品，也是美國神學界七十年來所採用作為神學院教科書的第一本美國人著作。作者從歷史的角度，以保守福音派的觀點，分別探討符類福音、約翰著作、使徒行傳、保羅書信，以及其他書信中，神在基督裡所完成的救贖大工，堪稱福音派新約神學的代表作。 (US$26.94)

佈道神學 (唐崇榮)

佈道神學是傳福音的理論基礎，神學是它的內涵，佈道是它的延伸。因此當我們研究基督論、人論、罪論、宇宙論……時，都不能離開福音，傳福音也要有憑有據地按照神本來的啟示。所以，佈道與神學是齊頭並進的，二者不可分離。 (US$4.79)

預言中的以色列 (韓威廉)

本書旨在探討聖經有關以色列和這個民族的預言，以及預言在今後的應驗，從而幫助我們確立神對這國這民的旨意，對以色列有正確的看法。 (US$4.68)

思潮中的爭辯 -- 基督教世界觀的抉擇 (那榮諾)

本書用世界觀比較的方法為基督教作理性辯護，這方法強調信仰是一個整全的系統，可為人生宇宙提供全面的解釋，既符合人生的經驗，也經得起理性的考驗。本書所用的方法，有別於傳統的論證，可說是現代與後現代之間的出路。

[2009暑期密集課教科書] (US$12.04)

救贖進程(POD版) (威廉．范甘麥倫)

在《救贖進程》書中，范甘麥倫博士是以救贖兼歷史的研究方法來詮釋聖經。『此乃因神的話語是在時間、空間內臨到我們，我們對這些話語的瞭解方式就要注意歷史的與文法的分析，以及其文學的與正典的功能。這種聖經的解釋方法始於這種預設：聖經是出於神的，也是出於人的。由於聖經是出於神的話，它啟示了三位一體的神與祂的救恩記劃……由於聖經是出於人的話，它是由神的靈所默示，被屬神的人撰寫下來之文學作品集。』 (US$23.77)

孤獨的神 -- 後現代的福音派信仰危機 (魏爾斯/衛爾斯)

在回應對「泛靈恩運動」的教會增長之批評時，許多乘風破浪的教會領袖的答辯總是：我們在追求量的增加的同時，也會注意質的平衡。但是，翻閱他們喜孜孜地自撰的成功經驗，及為合理化此等經驗而造出來的「神學」理論，我們根本不可能期望他們會提供何種質的平衡。

而更關鍵的問題是，今天教會的危機不是重量不重質的問題，而是傳甚麼和信甚麼的問題；所以不是簡單的平衡一下便可解決。我們的典範業已轉移，我們已建構了一個在本質上截然然不同的教會，傳遞一個全新版本的「基本信仰」。我們傳講的基督，來愈受潛在顧客的要求所形塑，也愈來愈與聖經所記述的基督有異。這是所有關懷教會的身份和使命、福音的現代意義的基督徒都應該閱讀的一本書。讓我們一同思考，一同認罪，一同尋求轉變。

(US$15.53)

神學家加爾文與今日的加爾文主義 (華菲德 / 華腓德)

這本小冊是華菲德(B.B, Warfield)在美國對三個顯著的聽眾，所發表的三篇演講──頭一篇是應改革派教會聯合總會之邀請所發表的，第二篇是在普林斯敦神學院，第三篇是應美國長老總會之邀請所發表的。論到這三篇演講，撒德曼博士（Dr. C. A. Salmond）說：「這幾篇演講對那位劃時代的偉人──加爾文約翰──形成了一個啟發的與深刻的貢獻。」本小冊子今已收錄於改教家加爾文--加爾文500週年紀念一書中，故所剩不多，喜愛這本小冊子的讀者敬請把握最後訂購的機會。

(US$1.48)

基督教信仰告白(趙中輝譯)(POD版) (西敏會議)

本書原名為《韋敏斯德信仰告白》，韋敏斯德眾神學家們所制定的這些信條及規程立下了一個範型，從教會行政和純正教義這方面來看，這個範型曾深深地影響了抗羅宗教會。對教會行政最為基要的事，是指導總會與會議只能處理與教會有關的事。對純正教義最為基要的事，是指導教會必須服從聖經，就是順從基督的教訓和先知的啟示。韋敏斯德神學家中有一位名叫鮑爾敦氏的，他在解釋他的信仰時說：「神的話乃是教義與崇拜、信仰與生活的惟一最高、最有權威的無謬準則。」 (US$2.99)

實底的確據 (唐崇平)

(US$5.28)

全家得救 (唐崇平)

全家得救的道理，不但是聖經的教訓，也是神的心意。本書之取名，來自保羅所說的，〔當信主耶穌，你和你一家都必得救。〕一詞，故命名為〔全家得救」。本書內容，是從聖經中找出一些全家得救的實例與證據，來說明新舊約中，有關〔全家得救〕教導的一貫性。為研究上帝在亙古以前與末日將臨時，一切創造，策劃，應驗與實現重要性的好書。 (US$1.76)

他是誰 (唐崇平)

本書取材於約翰福音書全書以二十二個角度，來探討耶穌基督的位格與本性，工作與神蹟。為一
本增進對基督認識的叢書，目的為叫讀者找到耶穌而取得永遠的生命。 (US$1.76)

隨主楷模 (唐崇平)

本書寫作的目的，是要使基督的跟隨者，能了解個人生命的位分與事奉的內容，因而在生命中結出美好的果實。為使讀者更能明白主的心意，作者從聖經中找出一些隨主的典範，以便使讀者能從書中明白河為隨主的楷模。書中以正面與反面的方式，來表達隨主正反面的果效；是一本基督追隨者不可不念的好書。 (US$2.11)

全權之神 (博愛思/箴士布易士)

許多基督徒信主後，因缺乏有系統的教導，以致信主許久，對神的認識，卻仍停留在初信的階段。他們對神的經歷，因此受到限制，靈命的長進，也因而受到影響。本書作者有感於坊間缺乏一套完整易讀，供初信的基督徒使用的基礎信仰叢書，於是針對此一需要，而全力完成「全權之神」及其三冊姐妹作。

在「全權之神」中，作者強調聖經的權威性，並對於聖經的無誤性、神的屬性、神的創造，以及現今許多與聖經有關的爭議性問題，提供了精闢的見解；對於基督教的信仰思想，能有概略性的認識。作者箴士‧布易士是普林斯敦神學院神學學士，瑞士巴賽爾神學院神學博士；他是費城第十長老教會的牧師，也是一個作家。他著有許多與信仰有關的書籍，其中「全權之神」、「救贖之神」、「向神覺醒」、「神與歷史」等，為其所著一套四冊的基督教信仰基礎叢書。

(US$8.56)

救贖之神 (博愛思/箴士布易士)

許多基督徒信主後，因缺乏有系統的教導，以致信主許久，對神的認識，卻仍停留在初信的階段。他們對神的經歷，因此受到限制，靈命的長進，也因而受到影響。作者箴士‧布易士以淺顯的文字簡介基礎神學，寫成這套四冊的「基督教信仰基礎叢書」。本書為其中第二冊，內容是討論神如何藉基督救贖墮落的人類。首先，作者討論到墮落本身及它所帶來的後果，其次談到律法與恩典間的關聯性，最後他用基督其人和祂的工作作為總結，因為這與人類得贖有密切的關聯。 (US$8.38)

聖經神學:舊約 (霍志恆 / 魏司堅)

[本書合併舊版的《卷一摩西時代的啟示》和《卷二先知時代的啟示》兩部份]「聖經神學」就是「特別啟示的歷史」。這一門神學是按聖經歷史的分期來研究神在不同的時代裏給人的啟示的特點。它與「系統神學」有很密切的關係，卻又有很重要的分歧；系統神學是按邏輯來研究聖經裏不同的主題；聖經神學是按歷史來研究不同時代裏的啟示內容。本書是霍志恆教授研究聖經神學39年的結晶。他的論點相當穩重，在許多方面至今仍無人能超越在他之前。 (US$18.06)

向神覺醒 (博愛思/箴士布易士)

基督教的信仰豐富且具多原性，基督徒窮其一生也不能完全領悟，而叫基督徒最喜樂的事，就是開始領會其中的豐盛和奧妙。作者以清晰易讀的文筆，把一套基本神學 - 基督教信仰基礎叢書 - 介紹給我們。本書是這套叢書的第三冊，作者澄清了今天大家熱烈討論，又常被誤解的聖靈工作。他又針對神救贖的工作，探討信心、悔改、稱義、得救的確據、神的後嗣與成聖等問題，然後也討論到聖靈在基督徒日常生活中所扮演的角色 - 祂呼召我們天天背起十字架，幫助我們認識神的旨意、禱告、研讀神的話及服事。最後兩章是常引起爭論的題目：預知、呼召、預定和神的保守。 (US$8.56)

神與歷史 (博愛思/箴士布易士)

基督教的信仰豐富且具多原性，基督徒窮其一生也不能完全領悟，而叫基督徒最喜樂的事，就是開始領會其中的豐盛和奧妙。作者箴士‧布易士以淺顯的文字簡介基礎神學，寫成這套四冊的「基督教信仰基礎叢書」。本書是其中最後一冊，其內容著重於基督徒與過去、未來以及今日的基督徒團契之關係。作者綜覽聖經對歷史的看法、末世論及教會的本質。他也討論了歷史的中心問題，教會的特性，真崇拜，聖靈的恩賜，教會組織，基督徒社區以及教會與本國文化及當地政府的關係等題目，最後以末世論作結束。 (US$11.41)

認識上帝的國 (賴德/喬治賴德)

認真研究聖經的人，有時會忽略一件事實，就是在研究過程中，全然失落了研讀和解經的目的，而淪為辯論。新約聖經中，上帝國的教導是最引人爭議的，作者以多年的研究心得，不偏不倚地帶領讀者以現實的客觀眼光，探究上帝國的奧秘和真理。全書以聖經為本，以福音為念，對現今的風氣和觀念，也都提出一絲不苟的評論。無論傳教士、平信徒、學生，或教會工作者都能從中獲益。 (US$5.07)

神的和好之道 - 以弗所書(卷二)(弗二) (鍾馬田)

本書原是著名英國佈道家鍾馬田的講章，從以弗所書第二章的信息出發，闡析與神和好之道的福音奧秘：藉著基督的十字架，揭示神恩典的拯救，使阻隔雙方的罪惡之牆得以拆毀，神與人和人與人之間重歸於好，成為一體。書中包含解經、教導，和運用的部分，適合信徒靈命成長的需要。 (US$19.96)

基督那測不透的豐富 - 以弗所書(卷三)（精裝） (鍾馬田)

對於我們信仰上的教義，當然是知道得越多越好；可是這種知識若不能使我們更深地經歷基督的愛，那麼它也不過是叫人自高自大的知識。真理與經歷必須平衡的。以弗所書第三章，包含了保羅書信最深奧、最崇高的教訓，卻也將他的牧者心懷表達得淋漓盡致。＊另設精裝可供選購。 (US$19.01)

在基督裡合一 - 以弗所書(卷四)(弗四1-16) (鍾馬田)

二十世紀教會倡言合一之聲甚囂塵上，彷彿合一就是一切，為了合一不惜犧牲一切。鍾馬田本著他一貫的解經講道，細膩地詮釋以弗所書第四章一至十六節，一針見血地指出：合一必須以聖經所啟示的基要真理為基礎。 (US$14.26)

揭穿魔鬼的詭計 - 以弗所書(卷七)(弗六10-13)（精裝本） (鍾馬田)

作基督精兵的我們，在穿上神所賜的全副軍裝之前，必須先對魔鬼的詭計有所認識，本書即針對這一方面，提供了詳細而實際的解說，使魔鬼無法再在我們面前遁形，好叫我們能知己知彼，百戰百勝。 (US$18.06)

當代復興真義 (鍾馬田)

復興不是吸引人決志歸主而已，也不是愉快與火熱的感覺而已，更不是為了使教會收支平衡而已。而是藉著認識聖潔恩慈的創造主，及聖靈的澆灌，並知道祂雖偉人卻仍親近我們，以致屬靈生活得更新。作者強調聖靈降臨能使人心甦醒，這種事絕不能靠人為的努力達成。相反的，我們若漠不關心或不去追求祂，我們就會銷滅聖靈的感動、攔阻聖靈的運行－－就如宗教有狂熱卻無思想、有話語卻無行動、有外表的敬虔卻無內心的改變一樣，予人無益。 (US$12.89)

認識神 (巴刻)

身居教會未必就是認識神！熟讀神學也未必就會經歷神！那麼，怎樣才算認識神呢？作者以勇氣、邏輯、清晰的文字和熱切的心腸，維護並重申聖經中許多古老而永恆的主題，希望藉此呼喚基督徒進入純正而豐盛的信仰，真正認識神、敬拜神、經歷神，活出有神同在的恩典人生。本書為探討系統神學與靈修神學相互關係的重要著作，有著福音派神學和靈修神學兩者的結合，是巴刻博士的代表作，多年來造就了上千上萬的人。 (US$16.48)

重尋聖潔 (巴刻)

本書從不同的層面探討聖潔的主題，巴刻牧師指出成聖是如何與整個救贖的過程相關連，他將追尋聖潔放在上帝全部的救恩目的之範疇內討論。他的研討中，也立下一些明確的限制，以免我們落入許多的極端中。

特別值得一提的是第四章：聖潔中的內容：全面看聖潔，有其特殊的價值。該章重心在於以六個不同的方面來教導有關成聖，這六方面的教訓常被視為彼此間各不相干，且又與整體無關。巴刻牧師會帶領我們從教會歷史上看這六方面的傳統的真理教訓，若把這六方面連結一起，你也會看見它的整全之美；那以聖經為內涵，又具有良好神學根基的成聖教義就浮現了。

(US$17.11)

羅馬書卷四：新人類 (博愛思/箴士布易士)

博愛思以解經講道的方式，配以生動的例子和實用的重點，闡釋保羅在羅馬書第十二章至十六章所奠定有關基督徒生活的實用教義。他注意到保羅一開始就提出了近代基督徒迫切需要作的一件事：心意更新而變化。他寫道，「如果我們熟悉這些教訓，並且身體力行，就必然會替我們的教會和這個世界，帶來驚人的改變。」 (US$29.79)

當代神學辭典(光碟版) (楊牧谷)

《當代神學辭典》乃專為華人教會研究及編訂的神學作品；部分內容譯自New Dictionary of Theology (IVP,1988)，有專文六百餘篇；另有新寫文章206篇，係特別針對華人教會的需要而寫。

本辭典內容集中在神學──其聖經基礎、系統化的闡釋，以及歷史發展；目的是為讀者提供一精簡扼要的參考工具，卻又能將各種不同的神學題目都網羅在內。本書資料相當可觀，觀點平實，題目範圍廣泛；引人入勝的題目包括解放神學、福音派神學、新興宗教運動的趨勢、人權、亞洲神學發展、聖靈的洗及人文主義；並有華人教會特感興趣的人物，如倪柝聲、溫約翰、約翰‧衛斯理及法蘭西斯。

本辭典的作者超過二百位，來自世界各地，皆學有專長，很多更是公認的專家。其內容結合了卓越的研究成果，言簡意賅，對近代神學議題充滿深刻的洞見，然而卻不會故作艱深。無論是學生、平信徒、教牧同工或學者，只要想在知識方面裝備自己，以聖經為基礎來傳揚神及祂的作為，都會發掘本辭典的確是不可或缺的參考工具。

(US$26.94)

唐崇榮問題解答類編上 (唐崇榮)

「主啊，如果你解答我的問題，我立志到世界各地，在你的引導下，去解答青年人的問題。」這是唐崇榮牧師十七歲那年，向上帝所作的承諾。如今上帝已使用唐牧師在世界各地為千千萬萬青年人解答心中的疑惑；他從年輕到老，一貫的信息，從來不曾失去天上來的異象和感動。　　本書特輯錄唐牧師在台灣歷屆神學講座中所有的問題解答，字字珠璣，為你解開信仰上的疑難雜症。近四百道題目，按歸正系統神學分類，清晰的主題，幫助你邊查邊學。 (US$8.38)

唐崇榮問題解答類編下 (唐崇榮)

信仰、試煉與得勝 (唐崇榮)

正確的信仰是基督徒生命的根基，是勝過試煉與試探最關鍵的因素。　　信是不依靠功勞，信是出於神，不是出於人；信是以神為主體，而不是以己為主體；信是對真理忠誠，信是對上帝降服。信是對有限的誇勝，信是對自然的超越，信是對自我的突破。信是對無限的追求，信是與永恆接連。信不單是一種態度，更是建立一種關係──歸向神，享受神。　　神是啟示的主體，人是神啟示的對象，人介於神與物之間；從靈界而言，人介乎神與鬼之間。因此，人是一種危機性的存在。做人難，原因在此！然而，凡是有價值的事物，一定蘊藏危險和危機。人有自由意志，這就帶來了人可在試煉中失敗的危機。人性在危機中，如果勝過試煉，就超越危機，進入永恆的肯定。人在危機中最重要的是回到真理的本體，忠於真理，突破有限，勝過自己，連於永恆，降服於神的旨意。　　人在被造之初的完美，要經過神許可的試煉和試探，才會進入被試煉過的完全。傳三10：「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」 (US$7.78)

聖靈、良心或撒但的聲音 (唐崇榮)

人被造是在靈界裡面有份的，而人被造的靈是被處於中間的地位，所以有神的靈和撒但的靈在影響著人的靈。為這個緣故，我們基督徒應當比非基督徒更懂得怎樣藉著神的靈所給我們的智慧與力量作為護衛，並持守真理，去面對邪靈、去抵擋撒但給我們的引誘、試探與所有的誤導。　　當你的內心有個聲音說：「你有罪了！」你怎麼知道這是良心的聲音？聖靈的聲音？或魔鬼的聲音？這三種靈界裡面的聲音都可能用這句話來對付一個人；但是，從動機、本質、目的、方法、位格際關係這幾方面來看，你是可以分別出來的。 (US$8.38)

聖靈的洗與恩賜 (唐崇榮)

今天在教會我們看見兩種極端：第一個極端是愛講聖靈，愛到什麼靈都當作聖靈；第二個極端就是怕講聖靈，怕到什麼都不敢提。這兩個極端使教會受到很大的虧損，第一種極端所帶來的虧損是愛講聖靈的事情，卻不分辨是不是從神而來的靈，沒有分辨、沒有過濾，什麼都信、什麼都接受，囫圇吞棗的結果就是留下一個很大很大的空間，讓邪靈、錯誤的思想、錯誤的教訓、異端和冒充聖靈的那些靈界的靈異現象都進到教會中間，混亂了教會的信仰，把基督徒屬靈的眼睛都蒙蔽了。　　

第二種極端的錯誤，就是有些人因為怕的緣故，什麼都不講，甚至完全不提聖靈，其實聖經已經記載了許多關於聖靈的教導。完全不提的結果，就使許多的基督徒因為沒有聽到正確的、合理的講解，而變成完全無知，不知道怎麼樣預防、怎麼樣抗拒那些錯誤的東西。為這個緣故，把聖經所啟示的聖靈論和聖靈的工作，作一個詳細的講解是我們很重要的責任。

(US$7.78)

基督論 (唐崇榮)

沒有一個題目比「基督論」更牽到基督教信仰最核心的問題。「基督」就是整個基督信仰最核心的問題，Christianity is Christ。當你把其他宗教的教主從他們的宗教中挪去時，他們的宗教還有一些骨架、一些軀殼可以維持他們的門面。但是，當你把「基督」從基督教挪去時，基督教就完全空洞了；這也是基督教離開基督以後，就變成比任何一個宗教更軟弱、更無能的一個原因。　　基督教就是基督，而基督徒對基督的重視、對基督真正的認識、對基督正確的了解，如果沒有下工夫的話，整個基督教的前途和內容將是非常令人憂慮的。 (US$4.93)

神的形像─人性的尊嚴與危機 (唐崇榮)

「神的形像」是人存在的一個價值基礎，「神的形像」是人尊嚴的所在，「神的形像」是人在這世上一切有價值觀與價值探討的價值根源；所以，人就與萬物不同了。　　既然我們是按著神的形像造的，那麼，真正的本體是誰呢？就是耶穌基督。耶穌基督本有神的形像，祂到世上來的時候，便成為我們追求的樣式；所以，耶穌自己也說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」所以，我們若是朝著祂本性中那豐盛的本體前進時，就可以過一個榮耀的生活。而活出一個返照出神的特質的生命，是我們的責任、更是我們的特權！ (US$5.53)

從人論談自由民主人權法治 (唐崇榮)

這本書以基督教的神學為出發點，替民主與法治提供一個倫理的基礎。　　唐崇榮牧師是近代最有深度的思想家之一。若要研究基督教如何幫助中國建立自由、民主、法治和尊重人權的政治體系。鼓勵讀者首先閱讀此書，讓此書引導你把中國前途與你自己永恆的靈魂，一齊帶到造物者的施恩座前。 (US$4.79)

三一神論 (唐崇榮)

我們所信的神是獨一的真神，祂有三個位格：聖父、聖子、聖靈；通常我們稱祂為三位一體的神。可是我們又如何解釋一神而有三位格呢？這是歷代教會所面臨的一個理性上的神學困惑。　　三一神論與其他神學不同的地方在哪裡？三一神論是系統神學裡面，許多題目中的其中一個，這個題目所探討的乃是神自己；如果對「神」與「神的啟示」這兩個最重要的信仰基礎解釋錯誤的話，其他一切的信仰知識都會完全錯誤，因為這是根基的根基，是神自己。只有當神自己引導我們被造的思想，進入神自己所供應的啟示真理裡面時，我們才能真正認識神。 (US$4.51)

啟示與真理 (唐崇榮)

有許多人只有「信」，但是對於「信」卻沒有理性上的責任感。彼得說：「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」（彼前三15）所以我們是可以清清楚楚地把「我為什麼相信」交待給別人的。這樣，「信仰」就和「理性」發生關係，「知識」就和「信仰」結連在一起了。這個整合就叫做「基督徒的責任」。　　當信心看見了別人所沒有看見的，理性就要明白信心到底看見了什麼別人沒有看見的。這樣，我們的知識與信心就結連在一起，這樣的信仰是一個有堅固根基的信仰。 (US$5.39)

聖靈的引導 ─ 動力的生活 (唐崇榮)

從聖經的總原則來看，聖父，預備了救恩；聖子，成全了救恩；這位神與人之間唯一的中保，因著順服天父而使真理的聖靈賜下，常與信祂的人同在。我們要有主耶穌的生命，才會有像主的生活；因為基督不僅將生命賜給我們，還要引導我們的生活。聖經記載主耶穌說：「我活著，你們也要活著！我在哪裡，叫你們也在哪裡。」所以這第三位格的聖靈也是「動力的靈」。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事，順服上帝的引導，過一個符合聖靈聖潔本質、心意更新而變化的生活。 (US$6.73)

聖靈、禱告、復興 (唐崇榮)

「復興」有神的權柄和神的時間兩個因素，這表示神不在人的權柄之下，神的計劃沒有一個人可以干涉，「復興」完全是聖靈獨行奇事的工作。可是，當神的時間到的時候，我們預備好了嗎？在「復興」來到以前，我們需要做些什麼預備呢？怎樣的預備才是合神的心意呢？我們更要知道，當聖靈賜下「復興」時，可能你必須要放棄你的最愛，要撇下你一生最大的計劃。「復興」的來臨需要付上代價，「復興」的來臨更是根據神的主權！ (US$9.86)

罪、義、神的審判 (唐崇榮)

人在犯罪自由中所失去的，不是暫時犯罪的那個歷史意義，而是那個有永恆性的位格在暫時犯罪的中間，把自己永恆性出賣掉的危機，這是很可怕的。我們要以敬畏上帝的心遠離罪惡，因為真正的智慧是遠離罪惡，真正的智慧是歸向神的義和聖潔，真正的智慧是向罪隔絕、向義投入並且合一的。 (US$6.73)

救贖論 (唐崇榮)

耶穌基督的救贖乃是把完整的救治，最健全、更豐盛的生命賜給我們，使我們不但離開罪惡，更進而得勝罪惡、爭戰罪惡、消滅罪惡，高舉基督聖潔能力之主動性影響從我們身上出來。　　神拯救我們，不是要我們消滅、被動、安逸地等候上天堂，神把我們救贖回來，乃是要我們在祂的國度中與祂一同事奉。 (US$5.99)

基要神學一 (呂沛淵)

“神學”乃是“學神”，就是透過“聖經─神的話”來學習認識神，而認識神就是永生；所以，神學是生命的學習，是靈修、敬拜、贊美的生活。本書的目的，是以淺顯易明的短篇文字，介紹基督信仰的基要真理，闡明靈命生活的關聯。因此本書的寫作重點，並非哲學思想辯論或介紹各派理論，乃是根據聖經本身所說的，精簡扼要說明福音信仰的要點。所以，內容討論盡可能加注聖經經文引據，以助讀者深入查考默想，反省信仰生活，遵行主的話，喚起靈修敬拜，活在神面前。

　　全書根據聖經三一真神的信仰，共分三卷︰卷一“創造的神 God revealed as the Creator”，以“上帝的啟示曉諭”為中心，來查考“聖經論”與“神論”；卷二“救贖的神 God revealed as the Redeemer”，以“基督的十架代贖”為焦點，來研究“人論”與“基督論”；卷三“施恩的神 God revealed as the Applier”，以“聖靈的實現救恩”為重心，來解釋“救恩論”、“教會論”、“末世論”。每卷皆為八課，每課都有閱讀內容與討論題目，可作個人研究或小組討論之用。

(US$4.40)

基要神學二 (呂沛淵)

　　“神學”乃是“學神”，就是透過“神的話──聖經”來學習認識神，而認識神就是永生；所以，神學是生命的學習，是靈修、敬拜、贊美的生活。本書的目的，是以淺顯易明的短篇文字，介紹基督信仰的基要真理，闡明靈命生活的關聯。因此本書的寫作重點，並非哲學思想辯論或介紹各派理論，乃是根據聖經本身所說的，精簡扼要說明福音信仰的要點。所以，內容討論盡可能加注聖經經文引據，以助讀者深入查考默想，反省信仰生活，遵行主的話，喚起靈修敬拜，活在神面前。

(US$4.40)

基要神學三 (呂沛淵)

　　“神學”乃是“學神”，就是透過“神的話─聖經”來學習認識神，而認識神就是永生；所以，神學是生命的學習，是靈修、敬拜、贊美的生活。本書的目的，是以淺顯易明的短篇文字，介紹基督信仰的基要真理，闡明靈命生活的關聯。因此本書的寫作重點，並非哲學思想辯論或介紹各派理論，乃是根據聖經本身所說的，精簡扼要說明福音信仰的要點。所以，內容討論盡可能加注聖經經文引據，以助讀者深入查考默想，反省信仰生活，遵行主的話，喚起靈修敬拜，活在神面前。

(US$4.40)

歷史的軌跡 -- 二千年教會史 (祁伯爾)

敘述二千年來教會的演變。也有人物局部特寫及精采插圖，把歷史活畫在讀者跟前。 (US$14.08)

認識新約神學 (莫理斯)

本書的特色是:1.不花太多篇幅討論爭議性問題，另在註解中說明 ; 2.以新約聖經為題材，探討每一卷的神學思想，而不強求每一位聖經作者，有統一的(或唯一的)神學思想。眾多新約神學的書籍中，它是獨特的。 (US$18.87)

給未曾歸正者的警告 (Joseph Alleine)

親愛的朋友，我樂意承認我欠你的債，並且，既然我是上帝的僕人，我極欲盡本份竭力讓神所有的家人得到他們在基督裡的福份。醫生會特別關心那些罹患重病的人，父親也會特別憐憫他正奄奄一息的孩子，因此未曾歸正的人迫切需要我們的同情，也需要我們極努力的將他們「從火中搶出來。」(猶23) 所以，我要在這書上誠摯地對他們發出呼籲與迫切的邀請。 (US$6.34)

神權、人權、政權 (唐崇榮)

唐崇榮牧師表示他把「神權」放最前面，「政權」放最後面。因為神權是一切權柄的源頭，也是人權和人的尊嚴必須被肯定的原因。神權是人權的保障，而人權是政權的基礎；人權是永恆的，政權是暫時的。所以，政權被神許可存在的主要目的，就是為了服務人權和保障人權。　　在本書中，唐牧師會解釋「凡掌權的都是神所命的。」（羅十三1）這句話真正的含意，並且會根據聖經的總原則來討論「神所許可」和「神所任憑」的政權有何不同？政府在人權方面有哪些責任？當神權和政權產生衝突時，基督徒該怎麼辦？上帝為何容許無辜的人受害？以及基督徒到底可不可以革命？……等等問題。 (US$7.78)

九十五條 -改革運動初期文獻六篇 (馬丁路德)

本書是把「95條」這個導因，搜集當時馬丁路德及其他有關人士的書信，回憶錄等，讓事實一一呈現出來。使讀者不僅了解歷史真相，更了解上帝如何保守帶領著教會。全書主要以6篇「改革運動初期文獻」為主，並於每篇加插後記加以解釋。包括駁經院派神學 (97條)、駁贖罪券之有聖德論(95條)、論對基督受苦的默想 (15條)、論告解禮(20條)及論基督潔真體的崇高聖禮 (22條)。

(US$8.73)

我們的信仰 (馬丁路德)

本書彙集了；「基督徒小問答」、「奧斯堡信條」和「古教會三大信經」等三本基督教經典文獻，當中包含了聖經的主要綱領，更為教會的標記，是我們的信仰中必不可少的一本書

(US$9.19)

CrtsBooks.net

神的榮耀──整合改革宗神學觀的根基 (葉提多)

基督榮耀的身體 (凱波爾)

你為何要信 (李德爾)

基督教預定論(修訂版) (伯特納)

宣教中的上帝 (萊特)

認識現代神學（修訂版） (簡河培)

諸神的面具(簡體) (提姆‧凱樂)

前車可鑑--西方思想文化的興衰 (薛華)

上帝子民的宣教使命 (萊特)

基督教神學與教義圖表 (韋恩．郝思)

衛道學概論(POD版) (約翰．傅瑞姆 / 約翰．弗蘭姆)

活在聖靈中(增訂版) (巴刻)

改革宗信仰摘要 (趙中輝編譯, 史普羅/史鮑爾)

虔誠敬畏－－回歸改革宗的敬拜 (哈特)

基礎神學--信仰進深21課 (蘇穎睿)

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婚姻.家庭.工作 - 以弗所書(卷六)(弗五18六9) (鍾馬田)

生命的重整 (巴刻)

基督教會史 (呂沛淵)

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傳福音與神的主權 (巴刻)

加爾文基督教要義(全二冊) (約翰．加爾文)

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磐石之上--掌握救恩要義.穩健屬靈生命 (傅格森)

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與神相交 [舊版印刷] (唐崇平)

古氏新約神學下(POD版) (古特立)

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聖經教義與實踐(卷二)基督與救恩(教科書) (顧韋恩/韋恩 格魯登)

西敏小要理問答 (呂沛淵修訂版) (勞羅德瑞/羅森)

返璞歸真 (魯益士)

重審耶穌(教科書)

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再思救贖奇恩 (穆雷/慕理)

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勇守真道 (魏爾斯/衛爾斯)

神終極的心意 - 以弗所書(卷一)(弗一)(精裝) (鍾馬田)

認識預定論 (史普羅/史鮑爾)

耶穌的受難--基督受死的50個理由 (約翰 派博)（調貨4-7工作天）

認識苦難的奧秘(POD版) (卡森)

一顆追求的心 (傅格森)

認識基督教教義 (米爾恩)

陪你入門-初信讀經手冊 (薛華)

尊貴的設計──重拾人受造的形象 (理查德 柏瑞特)

健康的教會－十個讓教會健康的特性（教科書） (史蒂芬．馬克基亞)

永世的基督與歷史的耶穌 (唐崇榮)

主曾曉諭:無誤聖經 (林慈信, 呂沛淵, 李定武, 李陳長真, 巴刻)(庫存：0）

歸正福音運動:回顧與前瞻 (唐崇榮)

再思保羅神學爭議（教科書） (湯姆． 賴特)

上帝的企管學 (史蒂文斯)

系統神學 (顧韋恩/韋恩 格魯登)

當代聖靈工作 (斯托得)

基督教神學手冊 (麥格夫)

認識舊約神學主題 (威廉 端力斯)

堅信不疑 (潘可寧)

聖靈的奧秘 (史普羅/史鮑爾)

同性戀的真相

自尊、心理學康復運動的真相

攻克己身：如何勝過罪 (藍嘉德)

正反不合：現代、後現代、聖靈的時代 (周功和)

榮耀光中活水泉 (周功和)

舊約神學 (彭巴頓)

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海德堡要理問答 (吳維梁/卡士帕奧利維亞努, 歐西紐/撒迦利亞烏爾西努)

聖經教義與實踐(卷二)基督與救恩(教科書) (顧韋恩/韋恩格魯登)

基督教要義輕鬆讀(漫畫上.下冊) (約翰．加爾文)

耶穌的受難--基督受死的50個理由 (約翰派博)（調貨4-7工作天）

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再思保羅神學爭議（教科書） (湯姆．賴特)

系統神學 (顧韋恩/韋恩格魯登)

認識舊約神學主題 (威廉端力斯)

誰主浮沉——論後現代思潮（瑕疵）(李健安)

極罪之謎──滔天大罪與神的旨意 (約翰派博)

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向神覺醒 (博愛思/箴士布易士)

神與歷史 (博愛思/箴士布易士)

羅馬書卷四：新人類 (博愛思/箴士布易士)