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諸神的面具(簡體) (提姆‧凱樂)

許多人相信，金錢、性愛，權力就是通往快樂的鑰匙，本書指出，當這些美好的事物成為人生的終極目標，被人奉之為神明時，我們就會發現它們並不能真正滿足人心的渴望。作者指出，這正是初次認識獨一的真神上帝，或再次與祂相遇的最好時機。 (US$9.51)

傳福音與神的主權 (巴刻)

本書曾列在《校園雜誌》2000年十一月號「宣教好書30種」內，並被評為「必讀」、「好書」、「容易」，後者的意思是「可能思想很深刻，但對初次閱讀宣教書籍的人卻是容易消化的」，這也正見證作者的寫作風格。本書這次修訂，經三位編者從文學、宣教、神學角度審閱，務求保存原書簡潔的文筆，冷靜的思考，神學的脈絡，以求帶給讀者最豐富的領受，和最愉快的閱讀經驗。

[2009暑期密集課教科書] (US$4.51)

加爾文基督教要義(全二冊) (約翰．加爾文)

眾所皆知宗教改革家約翰‧加爾文所寫的《基督教要義》(Calvin: Institutes of the Christian Religion), 堪稱宗教改革運動以來最重要的神學瑰寶之一。直到如今,加爾文的《基督教要義》仍被全球的神學院、教牧、神學家、學者和信徒研究、咀嚼著。本書具有下列特色: 1.最好的原書:本社採用公認最好的英文譯本,John Baillie, John T. McNeill, Henry P. Van Dusen 所編輯,並由Ford Lewis Battles 翻譯及編序的版本。 2.最好的翻譯:本書的初譯主要由精通中、英文和改革宗教義的美籍人士和中籍牧者共同翻譯。 3.最精準、最完整、最流暢的中文譯文。 4.最真實反應加爾文的風格、用字和句法。 35.最好的版型設計和編排:隨文註、上標符號表明內文出自哪一年版本。 6.註腳內主要人名、地名中文化,並保留原文以便讀者進一步考查之用。 7.最完整的索引、書目資料。 (US$88.02)

上帝的道與歷史的動向 (唐崇榮)

「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」（賽四十六10）　　我們的上帝，是超乎歷史、掌管歷史的那一位。當世界歷史蓬勃像大洪流來勢洶洶的時候，卻從其中發現一條細流，那就是上帝的「救恩歷史」。這條在人類歷史洪流之中常常被藐視的小細流，竟是整個人類真正屬靈生命的命脈。而上帝就保守這細流的聖潔，定奪整個歷史的價值、審判整個歷史的罪惡，祂要拯救整個歷史中間那些蒙揀選的人。　　在這瞬息萬變的世代之中，你能認出這些嗎？願上帝透過唐牧師在本書中向你發出挑戰：藉上帝的道明白祂永恆的旨意，看透歷史的動向，深知上帝所託付的責任，勇於向這時代挑戰！ (US$8.38)

磐石之上--掌握救恩要義.穩健屬靈生命 (傅格森)

如果拿一張三足鼎峙的凳子來比喻，基督徒生命的三條腿凳，第一條是上帝的道（即教義），第二條是信徒切身的經歷，最後一條是信仰的實踐。人若想在靈程路上站立得穩，這三根支柱，缺一不可。然而，不少信徒的靈命並沒有全面地具備這三方面，他們不是只注重教義，就是只追求個人經驗，再不然就是只講求信仰的實踐。

此書的主旨就在這裡：人必須重新回到聖經中所談到的，關乎真生命的源頭、真生命的本質和真生命的外在表現等等基要真理上。基督徒信仰與生活的根基，若不是建立於聖經的教義，則是將房子蓋在沙土上。唯有藉著聽道、知道、行道，將房子蓋在磐石之上，信仰才能經得起考驗。《磐石之上》強調真知力行，毫無空洞理論。讀時能讓腦中清晰，心中火熱。

在今日「信仰與生活脫節，追求靈恩卻忽視救恩」的後現代，傅博士的名著《磐石之上》是「歸回聖經，向下扎根，向上結果」的實踐指南。信徒追求靈命更新與成長的最佳用書！推薦教會小組、信徒造就班、讀書會研讀。

[2009暑期密集課教科書]

(US$10.77)

與神相交 [舊版印刷] (唐崇平)

〔與神同行〕和〔與主相交〕，為信徒封勝之生命與落實之生活的基礎。本書取材於主導文為題。以十三個角度來探討，禱告與信徒生活之相關真理。為天路歷程不可缺少之靈糧，更為增進與神相交，與人相處必要之讀物。 (US$1.76)

天天認識神 (巴刻, 凱奈絲/凱洛琳．奈斯壯)

認識神是我們基督徒一生的課題，神的廣大、深邃值得我們一而再、再而三地咀嚼。巴刻博士經典之作《天天認識神》，是編選自《認識神》、《信有藍天》二本書的靈修書。書中的文字深入淺出，完整而深入地引領讀者，探討認識神的每個層面，並配合經文和默想、回應、禱告等等，將重要的思想觀念用簡單、明瞭的文字呈現，帶領我們有方向、有系統地正確的認識神。讓我們將看似死板板的教義活出來，體現信仰就是生活，生活即信仰的成熟生命。認識神不再遙遠、與我無相關，而是時時刻刻、深入生活的靈性課題。 (US$12.57)

神學入門 (史普羅/史鮑爾, 史普羅/史鮑爾)

作者用清晰的筆法，將聖經觀念中的神學定義解釋得清楚易懂。他善用日常生活的例子，用平實的類比和例證使本書變得益加趣味、易讀，本書能增長我們對神學方面的知識。讓我們快快讀、慢慢咀嚼與消化，能始我們在信仰上再上一層樓 (US$15.21)

神終極的心意 - 以弗所書(卷一)(弗一)(精裝) (鍾馬田)

鍾馬田牧師在解經講道上有非凡的恩賜,他的講章被整理成書,譯成多國文字,使各地信徒得造就。"以弗所書"是他一生中最完整,最詳細,也最廣為人知的一系列講章,仔細剖析保羅富神學性的書信讓讀者在不同方面得提醒。以弗所書第一章把我們帶到屬天的境界，讓我們與基督「一同坐在天上」，從那裏來看今世所有的問題，更看見神在創世之前，為教會所定下之榮耀的旨意與計劃。 (US$27.25)

上帝的企管學 (史蒂文斯)

如何在職場中做個相信聖經、信靠基督的基督徒？我們的靈修如何用在商業的領域？ Paul Stevens 這位有豐富職場經驗和教會牧養經驗的浸信會牧師提出了他的看法，他為基督徒可以按照基督教信仰，在職場上找到持久和令人滿足的意義。因為職場是我們可以每天練習屬靈操練的場所，激發我們的創造力，也加深我們和上帝的關係。 (US$10.49)

極罪之謎──滔天大罪與神的旨意 (約翰派博)

聖經說，神創造萬有，又以絕對的權柄掌管一切。然而罪惡橫行，災難連連發生，神是否坐視不理？撒但墮落，始祖叛逆，人類在巴別塔下傲慢驕恣，猶大出賣耶穌……神的旨意如何？本書作者堅信，萬有都是本著基督、藉著祂、為著祂而造的（歌羅西書一15～16）；在人類歷史的樞紐點，極惡之罪也為著彰顯基督的榮美而效力。本書以聖經為透鏡，看神的主權如何掌管萬有。「我的目的是要表明，無論任何滔天罪惡，也決不會廢棄那堅定不移、高舉基督的神的旨意。……〔此書〕要使你得到力量和勇氣，以永遠不變的愛對待所有人。」──派博 (US$13.63)

孤獨的神 -- 後現代的福音派信仰危機 (魏爾斯/衛爾斯)

在回應對「泛靈恩運動」的教會增長之批評時，許多乘風破浪的教會領袖的答辯總是：我們在追求量的增加的同時，也會注意質的平衡。但是，翻閱他們喜孜孜地自撰的成功經驗，及為合理化此等經驗而造出來的「神學」理論，我們根本不可能期望他們會提供何種質的平衡。

而更關鍵的問題是，今天教會的危機不是重量不重質的問題，而是傳甚麼和信甚麼的問題；所以不是簡單的平衡一下便可解決。我們的典範業已轉移，我們已建構了一個在本質上截然然不同的教會，傳遞一個全新版本的「基本信仰」。我們傳講的基督，來愈受潛在顧客的要求所形塑，也愈來愈與聖經所記述的基督有異。這是所有關懷教會的身份和使命、福音的現代意義的基督徒都應該閱讀的一本書。讓我們一同思考，一同認罪，一同尋求轉變。

(US$15.53)

全權之神 (博愛思/箴士布易士)

許多基督徒信主後，因缺乏有系統的教導，以致信主許久，對神的認識，卻仍停留在初信的階段。他們對神的經歷，因此受到限制，靈命的長進，也因而受到影響。本書作者有感於坊間缺乏一套完整易讀，供初信的基督徒使用的基礎信仰叢書，於是針對此一需要，而全力完成「全權之神」及其三冊姐妹作。

在「全權之神」中，作者強調聖經的權威性，並對於聖經的無誤性、神的屬性、神的創造，以及現今許多與聖經有關的爭議性問題，提供了精闢的見解；對於基督教的信仰思想，能有概略性的認識。作者箴士‧布易士是普林斯敦神學院神學學士，瑞士巴賽爾神學院神學博士；他是費城第十長老教會的牧師，也是一個作家。他著有許多與信仰有關的書籍，其中「全權之神」、「救贖之神」、「向神覺醒」、「神與歷史」等，為其所著一套四冊的基督教信仰基礎叢書。

(US$8.56)

救贖之神 (博愛思/箴士布易士)

許多基督徒信主後，因缺乏有系統的教導，以致信主許久，對神的認識，卻仍停留在初信的階段。他們對神的經歷，因此受到限制，靈命的長進，也因而受到影響。作者箴士‧布易士以淺顯的文字簡介基礎神學，寫成這套四冊的「基督教信仰基礎叢書」。本書為其中第二冊，內容是討論神如何藉基督救贖墮落的人類。首先，作者討論到墮落本身及它所帶來的後果，其次談到律法與恩典間的關聯性，最後他用基督其人和祂的工作作為總結，因為這與人類得贖有密切的關聯。 (US$8.38)

向神覺醒 (博愛思/箴士布易士)

基督教的信仰豐富且具多原性，基督徒窮其一生也不能完全領悟，而叫基督徒最喜樂的事，就是開始領會其中的豐盛和奧妙。作者以清晰易讀的文筆，把一套基本神學 - 基督教信仰基礎叢書 - 介紹給我們。本書是這套叢書的第三冊，作者澄清了今天大家熱烈討論，又常被誤解的聖靈工作。他又針對神救贖的工作，探討信心、悔改、稱義、得救的確據、神的後嗣與成聖等問題，然後也討論到聖靈在基督徒日常生活中所扮演的角色 - 祂呼召我們天天背起十字架，幫助我們認識神的旨意、禱告、研讀神的話及服事。最後兩章是常引起爭論的題目：預知、呼召、預定和神的保守。 (US$8.56)

神與歷史 (博愛思/箴士布易士)

基督教的信仰豐富且具多原性，基督徒窮其一生也不能完全領悟，而叫基督徒最喜樂的事，就是開始領會其中的豐盛和奧妙。作者箴士‧布易士以淺顯的文字簡介基礎神學，寫成這套四冊的「基督教信仰基礎叢書」。本書是其中最後一冊，其內容著重於基督徒與過去、未來以及今日的基督徒團契之關係。作者綜覽聖經對歷史的看法、末世論及教會的本質。他也討論了歷史的中心問題，教會的特性，真崇拜，聖靈的恩賜，教會組織，基督徒社區以及教會與本國文化及當地政府的關係等題目，最後以末世論作結束。 (US$11.41)

認識上帝的國 (賴德/喬治賴德)

認真研究聖經的人，有時會忽略一件事實，就是在研究過程中，全然失落了研讀和解經的目的，而淪為辯論。新約聖經中，上帝國的教導是最引人爭議的，作者以多年的研究心得，不偏不倚地帶領讀者以現實的客觀眼光，探究上帝國的奧秘和真理。全書以聖經為本，以福音為念，對現今的風氣和觀念，也都提出一絲不苟的評論。無論傳教士、平信徒、學生，或教會工作者都能從中獲益。 (US$5.07)

認識神 (巴刻)

身居教會未必就是認識神！熟讀神學也未必就會經歷神！那麼，怎樣才算認識神呢？作者以勇氣、邏輯、清晰的文字和熱切的心腸，維護並重申聖經中許多古老而永恆的主題，希望藉此呼喚基督徒進入純正而豐盛的信仰，真正認識神、敬拜神、經歷神，活出有神同在的恩典人生。本書為探討系統神學與靈修神學相互關係的重要著作，有著福音派神學和靈修神學兩者的結合，是巴刻博士的代表作，多年來造就了上千上萬的人。 (US$16.48)

羅馬書卷四：新人類 (博愛思/箴士布易士)

博愛思以解經講道的方式，配以生動的例子和實用的重點，闡釋保羅在羅馬書第十二章至十六章所奠定有關基督徒生活的實用教義。他注意到保羅一開始就提出了近代基督徒迫切需要作的一件事：心意更新而變化。他寫道，「如果我們熟悉這些教訓，並且身體力行，就必然會替我們的教會和這個世界，帶來驚人的改變。」 (US$29.79)

神的形像─人性的尊嚴與危機 (唐崇榮)

「神的形像」是人存在的一個價值基礎，「神的形像」是人尊嚴的所在，「神的形像」是人在這世上一切有價值觀與價值探討的價值根源；所以，人就與萬物不同了。　　既然我們是按著神的形像造的，那麼，真正的本體是誰呢？就是耶穌基督。耶穌基督本有神的形像，祂到世上來的時候，便成為我們追求的樣式；所以，耶穌自己也說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」所以，我們若是朝著祂本性中那豐盛的本體前進時，就可以過一個榮耀的生活。而活出一個返照出神的特質的生命，是我們的責任、更是我們的特權！ (US$5.53)

三一神論 (唐崇榮)

我們所信的神是獨一的真神，祂有三個位格：聖父、聖子、聖靈；通常我們稱祂為三位一體的神。可是我們又如何解釋一神而有三位格呢？這是歷代教會所面臨的一個理性上的神學困惑。　　三一神論與其他神學不同的地方在哪裡？三一神論是系統神學裡面，許多題目中的其中一個，這個題目所探討的乃是神自己；如果對「神」與「神的啟示」這兩個最重要的信仰基礎解釋錯誤的話，其他一切的信仰知識都會完全錯誤，因為這是根基的根基，是神自己。只有當神自己引導我們被造的思想，進入神自己所供應的啟示真理裡面時，我們才能真正認識神。 (US$4.51)

罪、義、神的審判 (唐崇榮)

人在犯罪自由中所失去的，不是暫時犯罪的那個歷史意義，而是那個有永恆性的位格在暫時犯罪的中間，把自己永恆性出賣掉的危機，這是很可怕的。我們要以敬畏上帝的心遠離罪惡，因為真正的智慧是遠離罪惡，真正的智慧是歸向神的義和聖潔，真正的智慧是向罪隔絕、向義投入並且合一的。 (US$6.73)

神權、人權、政權 (唐崇榮)

唐崇榮牧師表示他把「神權」放最前面，「政權」放最後面。因為神權是一切權柄的源頭，也是人權和人的尊嚴必須被肯定的原因。神權是人權的保障，而人權是政權的基礎；人權是永恆的，政權是暫時的。所以，政權被神許可存在的主要目的，就是為了服務人權和保障人權。　　在本書中，唐牧師會解釋「凡掌權的都是神所命的。」（羅十三1）這句話真正的含意，並且會根據聖經的總原則來討論「神所許可」和「神所任憑」的政權有何不同？政府在人權方面有哪些責任？當神權和政權產生衝突時，基督徒該怎麼辦？上帝為何容許無辜的人受害？以及基督徒到底可不可以革命？……等等問題。 (US$7.78)