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神學的視野-建構福音派神學方法論(POD) (蕭保羅)

對基督徒而言，要信仰扎根、要向當代傳遞永恆的真理，神學思考是至為關鍵的一件事。從事神學教育多年的蕭保羅牧師，是重要的華人神學工作者與牧者，他深深體會神學的重要與迫切；這本以福音派信仰立場為基礎的神學導論，就是他十餘年教學心得的初步呈現，期盼循序漸進地引導我們，進入神學思考、神學研究的領域。他從神學的本質出發，進而論及神學思考的方法，勾勒出一條可供依循的神學研究之路，具體示範了福音派神學的方法論建構過程。

在介紹方法論的同時，本書也深入探究當代神學必須考量的歷史文化處境，如「後現代」、「全球化」、「處境相關化」等議題，並引介福音派神學的最新發展來嘗試面對。因此諸如：「命題性邏輯的超越」、「神學的全球化」、「著重神學的智慧」、「以人論作為神學出發點」、「語言行動理論在神學上的應用」這些嶄新的神學觀點與視野，也可在書中一覽無遺。換言之，本書不僅邀請我們進入神學思考的領域，也帶我們親炙福音派神學的蛻變與進展。

因此，無論是神學思考的新鮮人，抑或是牧者、教師、神學工作者，都當能從書中獲益，開啟更廣闊的眼界。專為華人基督徒所寫，兼具易讀性與深廣度的神學導論，將帶你體驗一種充滿生命力的神學思考，學會如何向當代社會傳達那永恆的真理。

(US$12.57)

國際釋經應用系列-約珥書、俄巴底書、瑪拉基書 (貝克/大衛．貝克)

約珥書、俄巴底亞書和瑪拉基書這三部短篇的舊約先知書，皆載有上主宣告的兩重信息：審判與救恩。一方面上主宣告審判迫在眉睫——在上主的日子，審判臨到以色列民、以色列仇敵，以及全地。另一方面，上主應許救恩必會為他的子民帶來盼望與更新——神的靈要澆灌、復興他的子民，先知預告彌賽亞將要來臨。

先知的聲音並非只一味宣告「老年人要做異夢」，乃是審判與盼望並置；審判信息也非只是留給我們的仇敵，乃是向全世界發出，特別是那些自恃是神的子民，所作所為卻破壞聖約的人；什一奉獻亦不是硬性的教導規條，而是關乎神人立約關係得以復和與維繫。作者大衞．貝克（David W. Baker）以巧妙的筆觸剖析三卷先知書的經文，整合舊約與新約的神學信息，回應現今處境文化中常見的信仰問題與衝突，幫助讀者理解和應用經文的信息。

每一課都包含三個部分

“ 當代應用”：幫助讀者把經文信息活用於當今世代。

“ 經文原意”：幫助讀者明白聖經經文在原來歷史處境中的本意。

“ 應用原則”：幫助讀者發掘經文的永恆意義。

(US$21.87)

國際釋經應用系列-以賽亞書（卷下） (歐思沃)

在聖經之中，以賽亞書涵蓋的神學主題很多、最豐富，叫人認識神的性情、權柄和對世界的計劃。以賽亞指斥當時以色列人種種惡念惡行，他們以儀式代替敬虔，以不公來謀取私利，並且寧願倚靠列國，而不尊神為至高的聖者，終必遭受審判。以賽亞運用大量比喻、修辭和不同文體，將神的心意傳遞給不同世代的人。對終那些不倚靠神、自詡成功的領袖和百姓，他嚴厲地斥責；對於被擄的子民，在他們萬念俱灰之際，他勉勵他們憑信心來等候拯救，要知道神是掌管歷史的主。至於神啟示的高峰，就是彌賽亞國度的盼望。悖逆的百姓要再一次從罪中回轉，成為忠心的僕人來榮耀神。奧斯瓦爾特的釋經深入淺出，為讀者勾勒出以賽亞書重要的神學關注。他以先知一般銳利的目光，揭示現代社會價值觀的弊病，鏗鏘道出永恆真理在二十一世紀現實生活上的體現和應用。 (US$24.72)

《申命記》與摩西之死(簡體字) (丹尼斯．奧爾森)

不同於過去歷史批判學的觀點，奧爾森在《申命記與摩西之死》一書中強調了《申命記》的連貫性。作者認為，《申命記》雖然在文學和神學上均存在張力，但是有幾個主題可以使之統一起來。其中貫穿整捲《申命記》的“摩西之死”，暗示出人類權力的可能與局限。奧爾森以非典型的註釋方式，為讀者帶來了全新的神學解讀進路。書中指出，摩西之死是自我犧牲的典範，亦是面對"新約"人無能為力的危機。因此，本書將《申命記》轉變為福音書和基督之死的序言。

本書並非《申命記》註釋，卻對我們使用其他註釋書大有裨益。結合本書和其他《申命記》註釋，將有助於我們深入這部在舊約中舉足輕重的書卷。

【推薦辭】

“儘管《申命記與摩西之死》在形式上與註釋書很相似，但它並不是一本註釋書。它為讀者帶來了釋經著作的全新進路——將所有傳統的關注點都放置於有疑問的文本範圍之內，同時與具備一套更廣闊視角的註釋加以融合。本書不僅介紹了《申命記》中公認的關鍵問題，也介紹了文本本身，然而更為重要的是，本書從始至終致力於讓我們明白《申命記》中那永恆的神學遺產。

——多倫多神學院克里斯托弗·塞茨

奧爾森對《申命記》的考察並不是註釋，但它對你可能使用的任何註釋書都是一個極好的幫助。本書的英文出版商Wipf & Stock Publishers有良好的聲譽，他們重新出版了許多精美的絕版書，不妨找來看看。本書可以幫助你理解《申命記》的形式和結構，有了這本書，再加上Craigie的《申命記註釋》（NICOT），你就可以潛心研究《申命記》這卷非常重要，甚至是舊約中最重要的書。拿起來讀吧！

——亞馬遜讀者

(US$13.31)

崇拜主禮指南 (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

本書是一本適合牧師與傳道人使用的崇拜手冊，其目標主要是回答是否有所謂「改革宗」敬拜的這個問題。改革宗敬拜不是別的，正是「合乎聖經」的敬拜，它採用了使徒教會的敬拜樣式，於宗教改革時期恢復過來，然後以稍微修改的形式，持續存留到本世紀中期。這種敬拜簡約樸實、有聖靈同在，而且虔誠敬畏。

本書大多仿效舊版《公禱規程書》(Book of Common Order)，為「帶領崇拜」的人提供比較不容易取得的改革宗敬拜資源，其中包括：

(1) 聖經資源，如宣召、禱告或讚美、認罪、代求、收奉獻之前的禱告或話語，以及直接引用《聖經》的祝禱；

(2) 歷史資源，歷史中改革宗敬拜的禮規、禱告與樣式；

(3) 崇拜秩序：真實的主日早晚崇拜、聖餐、洗禮、按立、節期等多種崇拜儀式的秩序。

有了聖經與神學論據，再加上實際禮拜的資源，本書可以奠定遵循聖經教導、舉行改革宗崇拜儀式的基石，幫助牧者帶領會眾進到更深入、更合乎聖經且更虔敬的崇拜。

(US$15.84)

從傳道書傳講基督 (桂丹諾)（調貨4-7工作天）

「將會幫助講道的人發展講道的力量，將他們從工匠轉變為藝匠。」

——《加爾文神學期刊》（Calein Theological Journal）

「所有認真從事詮釋與宣講工作的講道者都應該閱讀的罕見書籍之一！」

——《講道雜誌》（ Preaching ）

「桂丹諾一直是『救贖歷史』講道最有恩賜的倡導者……。在我們的時代，對於何謂忠於聖經的講道，有諸多的混淆；我們非常需要他在本書中提供我們的功課。」

—毛瑞祺（Richard J.Mouw），美國加州富勒神學院（Fuller Theological Seminary）院長

「在講道學領域影響深遠的思想家與作家，大師的作品。」

——柴培爾（Bryan Chapell），著有《以基督為中心的敬拜》、《以基督為中心的講章》等

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(US$23.77)

為了上帝的榮耀—加爾文主義導論（簡體） (周畢克)

提及加爾文主義，通常讓人聯想到的是所謂的「五要點」、「鬱金香」、冷冰冰的理性、只注重頭腦的思辨、宿命論式的思想體系，還有那些說起來不無諷刺意味的「冰凍的選民」（加爾文主義者）。

然而，如同美南浸信會神學院教授邁克爾．海金（Michael A.G. Haykin）所言，加爾文主義絕非僅限於救恩論，而是會影響到所有的教會問題，尤其是崇拜和靈修。實際上，正如基督教本身一樣，加爾文主義適用於生活中的一切，包括政治與經濟、藝術與建築。

正如亞伯拉罕．凱波爾（Abraham Kuyper）所說的那樣，這個世界上沒有一寸空間不是屬於耶穌基督的。在陳述這一觀點時，凱波爾反思了新約，它肯定了基督常用他權能的話語托住並維繫著萬有（希伯來書1:3；歌羅西書1:17）。加爾文主義正是一種塑造並教導人們對整個生命的理解方式的世界觀。

清教徒改革宗神學院院長、荷蘭傳統改革宗教會牧師周畢克博士（Dr. Joel R. Beeke）在《為了上帝的榮耀——加爾文主義導論》一書中，便將帶領我們從「歷史中的加爾文主義」、「理性中的加爾文主義」、「心靈中的加爾文主義」、「教會中的加爾文主義」、「實踐中的加爾文主義」、「加爾文主義的目標」六個維度全方位深入高屋建瓴的加爾文主義觀點，探討加爾文主義對聖經真理、基督徒的經驗、人類生活和思想的理解，透過加爾文主義視角對廣泛的社會領域進行的審視。

這裏探討的各個領域將足以說明，加爾文主義是如何適用於各個範圍的。探索本書，有助於使您在思想和經驗上得到建造並達致成熟。

邁克爾•霍頓（Michael Horton）
威斯敏斯特神學院系統神學與護教學教授

似乎存在一種普遍的誤解，即加爾文主義僅僅是一套令人印象深刻的理性架構，而改革宗人士若欲尋求敬虔生活之源則必須另尋途徑。在周畢克侍奉工作的核心，一直以來都有一個負擔，就是向人呈明一種與這種觀點相反的結論，而本書也有同樣的旨趣。本書涵蓋了加爾文主義許多重要的方面，既包括實踐也包括信仰，乃是以一種熱情洋溢、牧者心腸與全心投入的方式寫成的。

(US$26.94)

基督教神學發展史(四)近現代復原教會 (林榮洪)

本書是對近現代西方復原教會（Protestant Church）神學動態的探討（大約從1700年至1980年），集中研究的地區是歐陸（主要是德國）、英國和美國，這些國家的神學思想透過歷來的宣教事業廣泛影響二十世紀華人教會。這時期的神學問題複雜多變，不同國家民族、文化處境與宗教傳統都影響神學建構的工夫。作者在教學和牧會之餘，著述這部神學綜覽，將近現代三百年主要的神學變遷作導論式的介紹，拋磚引玉，以填補歷史神學著作在這方面的不足。

(US$28.84)

聖經正典與經外文獻導論 (鮑維均, 黃錫木, 張略, 岑紹麟, 羅慶才)（教科書）

要深入瞭解聖經內容，經外文獻的貢獻是不可或缺的。

本書針對與聖經有關的文獻研究，所涵蓋的範圍分為兩部分：

一是討論“聖經正典”形成、發展，及相關的問題；

二是對聖經書卷以外但卻又與聖經有關的古籍文獻（簡稱「經外文獻」）的研究；

本書從眾多古籍文獻類別挑選八類來討論，包括：

基督教典外文獻、古代近東文學概述、拉比文獻、死海古卷、斐羅和約瑟夫文獻，

以及使徒教父文獻和諾斯底文庫。

一）對「聖經正典」形成過程的歷史及產生的問題，有扼要而清晰的論述。

二）對所選的「經外文獻」有簡潔的介紹，並特別點出它們對聖經和基督教研究的重要性。

三）摘錄部分文獻內容，讓讀者對這些文獻有初步接觸。

(US$20.60)

與新約作者同讀舊約：導論篇（教科書） (華德．凱瑟, 達雷爾．博克)

閱讀新約聖經的時候，我們每每會遇上舊約經文。

舊約作者與新約作者要表達的意思，兩者之間有何關係？

本書三位作者對新約如何運用舊約這課題，各自提出精闢獨到的見解。

所要探討的題目包括：新約對舊約經文的運用，能否用「更圓滿意思」來解釋？

如何理解聖經中的預表？新約作者如何考慮舊約經文的語境？新約作者運用了哪些釋經方法，來闡揚他們的思想？

他們詮釋舊約的方法，我們可否依樣仿效？本書的一大特點是，每位作者提出自己的看法，然後由其餘兩位作者評析和回應；

除了闡述理論架構，也輔以具體經文實例，作為說明。本書為鑽研新約運用舊約這重

(US$17.11)

千禧年論簡介――兼評「千禧年前再臨- 時代主義論」

「千禧年觀」與「基督再來」有何關聯？

抱持何種「千禧年觀」對基督徒有何影響呢？

使徒保羅提醒帖撒羅尼迦教會要謹慎「基督再來」的教義，因為保羅深信這關乎信徒在世上的生活。

作者霍安東詳細考究經文，立論公允，闡述傳統改革宗對千禧年的觀點，呼籲讀者拒絕不合乎聖經的「千禧年觀」。

深願正確的教義引導人心，活出與福音相稱的生活，榮耀主名。

(US$5.39)

新約經文鑑別學（教科書） (麥子格)

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。]

新約經文的鑑別是一門科學，也是一種藝術。

麥子格博士於此書中，討論各式經文的問題，繁簡兼述，為文客觀，是所有欲瞭解新約聖經抄本問題者不可不讀的好書

(US$10.14)

新約背景文獻選輯（教科書） (黃錫木)

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。]

本書是一本輯錄古籍文獻的參考書，內容主要涉及猶太和希羅的歷史、文化和宗教背景，所輯錄之文選超過350段，涉及的文獻有50份之多。

文獻選輯可分為三大類：聖經經文 (包括正典舊約聖經和次經經文)、猶太教 (包括拉比文獻和昆蘭文獻) 及希羅文獻。

(US$20.60)

新約歷史與宗教文化導論（教科書） (黃錫木, 張略)

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。]

本叢書的主要目的是要填補聖經研究課本之需要，特別在導論方面等基本教材，為華人教會提供一套質素高、原著的聖經導論叢書；主要讀者對象是資深的信徒和第一次唸神學的神學生。本系列的編委、審稿的學者和各位作者均來自不同宗派和學派的港台華人聖經學者。叢書包括：《福音書總論與馬可福音導論》、《聖經正典與經外文獻導論》、《加拉太書導論》及《啟示錄導論》。 (US$16.48)

聖經信息系列—瑪拉基書：不要忘記神的愛 (彼得．亞當)

戳破安逸表相下的腐敗，讓你我的生命再次甦醒過來！

　　從舊約聖經不難發現，以色列人最常出狀況的，往往不是危機四伏的時候，而是萬事太平的日子。

　　危機四伏可以激發人的潛能，讓人意識到自己的問題，在神面前悔改，用破釜沉舟的決心孤注一擲；結果，危機反而成了轉機。相反地，在太平盛世，一切都那麼順遂，不愁吃也不愁穿，世上好像一點問題也沒有。我們放鬆下來，很多事情變得隨便，儘管生活富裕，生命卻開始膚淺、沒有深度。

　　先知瑪拉基，就是在一個相對穩定的時代，肩負起他的工作。經歷過北國、南國的滅亡，以及被擄到巴比倫的奇恥大辱後，以色列人終於回到自己的土地，重建聖殿過新的生活。

　　然而，這樣的安定卻讓以色列人開始鬆懈，不用多久的時間，他們就在信仰上、文化上、金錢上，甚至是婚姻關係上，出了很大的問題，各種可笑又可悲的行徑層出不窮。日子是變好了，他們卻成了一盤沒有使命、沒有力量的散沙。

　　瑪拉基在所有人都看不見危機的時候，點出了真正的危機，他以摩西和以利亞的教導為核心，向那群因安逸而荒唐的以色列人發出警訊。

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(US$7.46)

聖經信息系列—撒迦利亞書：願祢的國降臨 (韋伯)

被擄後復興的開始，猶太人觸底反彈的關鍵！

　　一般而言，舊約的研究者會把整個舊約的歷史區分成三個階段：被擄前、被擄後，以及後被擄時期。

　　被擄前，指的當然就是從亞伯拉罕、摩西開始，直到列王紀、歷代志結束的那段歷史：以色列從一個家族，慢慢發展成一個民族、一個國家，後又逐漸衰弱、乃至亡國。被擄後的歷史，便是描述以色列人怎樣流亡到巴比倫，在絕望中重尋盼望，直到波斯帝國興起，得以重回耶路撒冷重建聖殿的這段故事。至於所謂的後被擄，大約是聖殿重建之後，以色列人置身於文化大熔爐的處境中，怎樣在面對不同思想衝擊的同時，堅持自身特色與身分的時期。

　　而在這段高低起伏的歷史中，撒迦利亞書無疑是最為特殊的一本先知書。在他之前，整個以色列民族像是坐了溜滑梯，跌入被擄的絕望幽谷；在他之後，這群被擄的子民開始聚集，不但一個一個站出來承擔起回到家鄉重建聖殿的使命，更為以斯拉、尼希米那樣的復興，鋪好了路，開創出豐富精彩的第二聖殿時期。

　　因為被劃分成小先知書，撒迦利亞書的價值長久以來都被低估。近年來，因為意識到這個帶領以色列人從低谷往上升的角色，學者們開始注意起撒迦利亞書，相關的研究更是絡繹不絕。《聖經信息──撒迦利亞書》，便為我們消化了這些研究，進而整理出深刻的信息，作者韋伯不但清楚掌握住撒迦利亞對後被擄時期猶太人的各種啟發，還進一步擴展到新約作者，甚至是耶穌對撒迦利亞書的理解和引用，相信對任何一個希望重新認識這位偉大先知的讀者來說，都將是一次收穫豐碩的閱讀之旅。

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(US$9.86)

宣教歷史 (莊祖鯤)

本書將基督教自使徒時期之後至現代的宣教歷史作一清楚扼要的回顧，使讀者能很快掌握每個時期的宣教特色及其影響。

同時作者也根據過去歷史中的聖徒成敗經歷歸納出21世紀的宣教前瞻，使讀者能一起思想現代的宣教對策及有效的作法。

(US$6.34)

腓立比書註釋 (韓森)（調貨4-7工作天）

在這本註釋書中，韓森為腓立比書的經文提供了豐富的詮釋，睿智和成熟的應用。這樣做的時候，他強調了福音興旺過程中的夥伴關係——群體的社會層面和集體層面。

在精選的參考書目之後，韓森的導論詳細解釋了腓立比教會的歷史背景，這封信的性質和寫作原因，並且扼要地介紹了兩個關鍵的論題——基督的福音和基督的群體。註釋部分本身按照這些論題討論腓立比書，考慮了保羅的問候語、福音事工的報告、命令信徒的行事為人要與基督的福音相稱、表揚兩位與基督相似的僕人，並且披露了保羅個人的經歷。在註釋中，韓森以與眾不同的方法揭示並強調整卷腓立比書討論的夥伴關係、公民身份、和友誼等論題。

隨意閱讀腓立比書的讀者也許會認為這是保羅一本無足輕重的著作。比方說，讀者不會在這裡找到像羅馬書那種巨大的神學推理，哥林多後書的強烈感情，或者加拉太書引起爭論的護教學。有些人或許會覺得它很乏味。然而，緊密探索這封信的人從第一章就可以知道，保羅在生命將要結束的時候，表現了深思熟慮的心情；他縝密地考慮對比「離世與基督同在」，或者住在世上，繼續盡他的責任，將福音的福祉帶給教會。第二章包括了新約聖經基督論中最精彩的部分；第三章捲入了現代與保羅新觀有關的爭論；而第四章描繪的圖畫最能讓我們看見保羅與資助他的教會之間的關係。在這一切之中，這封信以喜樂的論題頌唱，並且呼籲腓立比的信徒學習「同心」。這封信一直在積極宣揚福音，難怪它受到如此的愛戴。

線上試讀本

(US$20.60)

如何讀創世記 (川普．朗文)

創世記有許多情節對我們來說並不陌生，然而我們若只將焦點集中在那些看似奇特之處，就會不得要領。與此同時，如果我們硬要創世記回答不屬於這卷書的問題，那就更是曲解了書中的信息。若要讀懂創世記，我們就必須將創世記成書的時間、文化處境這類問題考慮在內。本書幫助讀者閱讀、研究、理解、以及細細品味起初萬有創造的全貌 ── 這個世界以及以色列的起源。書中也提供了一個很有用的導讀。對基督徒讀者來說，尤其重要的，是它教我們洞悉創世記如何指向基督，也叫我們懂得用福音的眼光來閱讀創世記。 (US$11.09)

再思福音使命（教科書） (斯托得)

我們經常把「傳福音」掛在嘴邊，卻鮮少真正對這世界講明福音的奧祕。當教會面對沉默的罪咎時，本書正向教會發出有力的挑戰：重拾傳福音的異象，並再度投入傳福音的使命。作者透過多年的事奉與經驗，用急迫的語調向今日的教會說話；幫助信徒重新思考傳福音的動機、福音的內容、傳福音的媒介，及傳福音的動力。

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。]

(US$5.70)

聖經信息系列—歷代志上下：王冠的重量 (威爾克)

神所賜的王冠和權杖，不是藉由人的功德，而是出於神的恩典。

為遭埋沒的歷代志翻案，拉大你我信仰的視野！

歷代志可說是舊約當中，最容易受到忽略的經卷之一。除了前九章有著整本聖經最長的支派家譜，讓人望而卻步外，歷代志和撒母耳記、列王紀的內容常有重複，還把大衛和所羅門給「美化」了，許多人因此以為，歷代志的功用比較像在歌功頌德，歷史價值頗有爭議，不用太過認真，當成補充教材就可以了。

然而，歷代志畢竟是聖經的正典，在希伯來聖經當中，更被猶太人放在最後的位置上，似乎暗示著這卷書代表了整個猶太民族的終極宣告，若是只從現代人喜不喜歡的角度來評斷歷代志，顯然有失公允。

讓人開心的是，隨著更多新近研究發展，過去十多年，人們重新發現歷代志的重要。不像過去所以為的那樣可有可無，反之，從歷史、神學，乃至於文學的角度來看，歷代志都可說是相當優異的作品，值得教會更多關注。

由威爾克所執筆的《聖經信息──歷代志上下》，可說是這股重回歷代志風潮當中，雅俗共賞的作品。他研讀許多學術界對於歷代志的討論，加以融會貫，再用淺白易懂的方法表達出來。好比說：用「樹根、樹枝、果子」的隱喻詮釋龐雜的家譜，使人一目了然；比較歷代志與撒母耳記、列王紀中的異同，指出背後的緣由並非是為了「美化」大衛；嘗試從「講章」的角度，來定位歷代志，辯證「神學意圖」不該是看不起歷代志的原因，反而更應該重視，從中獲益……等等等等，都深具啟發性。

對於同樣缺乏歷代志註釋書的華人教會來說，深願這本《聖經信息──歷代志上下》，能夠帶來久旱逢甘霖的價值，為讀者開啟更多通往歷代志的大門。

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(US$15.56)

聖經信息系列—列王紀上下：毀滅與復興 (歐雷/歐禮彰)

向大歷史學家學習，重尋說故事的藝術

這是一個看重「故事」的時代，因為人們開始發現，「故事」所側重的角色和布局、情節和對話，能在邏輯理性所不能及的地方，帶出真理更深刻的意涵。於是乎，「故事」愈來愈常出現在教會的牧養工作裡，不管是牧師講道，或是會友彼此間的分享，都能聽到一個又一個故事。

不過，若是仔細觀察，教會裡的故事，仍以「寓言」或是「個人的生命見證」這類「小故事」為主。我們缺少的，是所謂的「大故事」──講述一個時代興衰，跨越多個時間、空間距離的歷史故事。

這並非否認「小故事」的意義和價值，畢竟聖經也有許多「寓言」和「見證」。可是，相較於「小的寓言故事」，「大的歷史故事」處理更廣泛的政治、經濟、社會、文化等議題，在開拓信徒視野、拉大格局這件事上，有著不可小覷的重要性。

只是，講述大歷史，和講小故事不一樣。要講大歷史，需要有豐富的背景知識，也要有鋪陳刻劃的技巧。所幸，聖經除了「寓言」和「見證」之外，同樣收錄非常多精彩的歷史故事，每個歷史故事，作、編者都投注了非常多的心力，為要將故事說得動人，讓聆聽的人都滿載而歸。

這本《聖經信息──列王紀》，就是以聖經中最膾炙人口的「歷史故事」為藍本，向讀者示範如何講述大故事。

作者歐雷（歐禮彰）浸淫舊約歷史書多年，對背後這些「大歷史學家」的說故事技巧如數家珍，相信，藉著他的帶領，我們都更能夠把「大的歷史故事」這失落的藝術，重新帶回教會當中。

線上試讀
(US$19.44)

天道聖經註釋—彼得後書，猶大書 (張略)

彼得後書及猶大書關係密切，不少中外註釋書都將兩者放在一起，

情況如同對觀福音一樣，究竟誰參考了誰的著作，本書自有分曉。

這兩卷書同屬大公書信，過去是否不為人關注？究竟當日信徒遇上甚麼嚴重的問題？

兩卷書的作者如何作出適切的回應及勸勉？今日的信徒是否面對相同的問題？

這兩卷書如何幫助我們解決信仰危機？
(US$27.89)

約翰書信 (羅伯特．亞伯勒)（調貨4-7工作天）

本書具有若干獨特之處：

1.更多將約翰在這三封書信中的陳述與福音書所記載的耶穌生平和作為連在一起。

2.藉助電腦，更明確地建立約翰書信與《七十士譯本》之間的語言學聯繫。

3.評論了聶索—阿蘭（Nestle-Aland）版希臘文新約聖經收錄的約翰書信裡的每個異文。

4.與近二十年來出版的大部分約翰書信註釋互動。

5.也借鑑了老一輩解經家的真知灼見。

6.作者在非洲穆斯林地區和東歐的事奉令他對約翰書信有特別的見解。

約翰的核心思想與保羅的相同，也就是「神的偉大和以神為中心」

亞伯勒在此提供了約翰書信的一部歷史的和神學的註釋。本註釋探討了約翰書信與耶穌的工作和教導之間的關係，與近來的註釋書互動，回顧了約翰書信的詮釋歷史，且力求將這些發現與普世基督教相聯繫。亞伯勒從若干方面—社會的、歷史的和神學的—查考約翰書信。其結果就是一份指南，將約翰一書至三書的意義清晰生動地呈現在當代讀者面前。

「這些深受人們喜愛的書信往往只用於屬靈插播。如今，我們終於有了一部強調這些書信重要價值的註釋書。儘管作者十分謙遜，但目前我們找不出第二本像這樣的約翰書信註釋；本書將約翰書信與耶穌的工作或教導的各方面相聯繫，又與各種古代文本—比如，奧古斯丁、路德、加爾文、席拉特的著作—及最新的學術研究互動。此書作者亞伯勒是經驗豐富的學者，也懷著牧者心腸和對跨文化處境的深切關注撰寫此書。

線上試讀
(US$26.94)

新約解經手冊 (戈登．費依)

這是一本為神學生和教會牧者預備的新約解經手冊。對想深認識新約豐富信息的讀者而言，本書將成為您的終生良伴。

本手冊旨在陳明正確的解經程序，教導我們如何按部就班地研究整本聖經，如何解決經文的難題，以及如何預備講章和課程。

書中更列出了適量的重要參考文獻，供讀者作進一步研究之用。

作者戈登費依現任加拿大溫哥華維真學院新約教授，著作甚豐。萁中尤以NIC新約注釋系列中的哥林多前書注釋最為學界稱道。

[此書籍不一定為改革宗立場之書]
(US$6.02)

上帝子民的倫理學：重現申命記中的恩典社會 (萊特)

申命記所啟示的神性，正表現於祂打碎鎖鍊的特質

早在幾千年前，申命記的作者就已經辨識出法律的制定是為著保護社會中最弱勢的人。

當古代近東地區其他國家的律法只在意勞工是否盡了義務，申命記則直言雇主不可欺壓勞工，免得被神定為有罪。

當古代近東地區其他國家的律法規定奴隸必須整年工作，申命記要求以色列每七天讓奴僕、雇工甚至牲口休息一天。

當古代近東地區其他國家的律法規定偷竊的人要割鼻切耳，申命記卻規定每三年一次繳納公積金，讓城裡貧困的人有飯可吃。

換言之，申命記的格局與關懷，遠遠超越了同時代的人們，使得這卷書不但位居摩西五經的壓軸，啟發了歷史書與先知書，更是耶穌與四福音、保羅與新約書卷的重要參考文獻。

在《上帝子民的倫理學》這本瞄準平信徒的申命記註釋中，作者萊特便透過其豐富的舊約知識與宣教經驗，嘗試為讀者展現申命記裡種種具革命性與突破性的智慧與洞見。對於置身在二十一世紀，處處面對阻礙申命記精神的偶像，與種族主義、消費主義、成功神學奮戰的教會與信徒來說，本書將幫助我們扭轉思維，重拾出埃及後的自由，設法與神一同鍛造符合其性情的社會，完成真正合乎聖經的宣教。

線上試讀
(US$14.96)

以色列史綜覽研讀手冊 (梁潔瓊編)
(US$7.92)

靈恩神學與歷史探討(POD版)(周學信)
(US$5.70)

五十年來 (王明道)

王明道（1900~1991），原名王永盛，十四歲時重生成為基督徒；十五歲時立志當政治家，及至屬靈生命日漸成長，他又期望成為傳道人。1920年，他順服神的旨意，放棄從政的意念，竭力追求真理的神；因此，他特別取名「明道」，意謂「明證真道」。在他一生的經歷中，足可見證他名符其實。王明道的《五十年來》是他前半生的自傳。

　　文中記載其出生成長到傳道生涯，及至因反對三自運動而被捕入獄，1956年 9月29日被釋放後，又因拒絕與三自運動合作再度與妻子一同入獄……。人生上半場，經過極多的艱難、困苦、打擊、試煉，書中有作者對信仰生命在神面前的省察告白，是中國教會史上的一份寶貴財富。
(US$8.87)

永續親密 (丹尼斯．雷尼)

【此書不一定為改革宗立場之書籍。】

孤立是什麼

　　字典上會告訴你，孤立（Isolation）「是一種孤單、分離、寂寞的情況。」但我喜歡我女兒艾許莉所說的。有一次她走進書房，問我在寫什麼。
「孤立」，我解釋道︰「你知道這是什麼意思嗎？」

我那金髮藍眼、雀斑臉的十歲女兒說︰「就是別人排除你嘛！」
我也許有點偏見，但我認為艾許莉的回答是對人際關係一項深入的觀察，丈夫排除妻子，妻子排除丈夫，這正是婚姻受到孤立影響後的結果。

當你被某人排除時，你和他之間會有一種距離感，缺少真正的親密。你們可以同床共枕，同桌吃飯，一起看電視，共用一個銀行帳戶，並同時身為父母卻仍然感到孤單。你們做愛，卻沒有愛；你們交談，卻沒有溝通；你們一起生活，卻沒有分享生命。

如果還有比孤家寡人更悽慘寂寞的人，那就是一個已婚卻感到寂寞的人了。諷刺的是，沒有人是存著使兩人更形孤立的意圖而結婚的。大多數人認為婚姻是解決孤寂的良方。對他們而言，「孤單的先生，孤單的妻子」，根本和婚姻是對立的。

孤立像是一個末期病的病原體，侵入你的婚姻。一開始是慢慢地，靜悄悄地，毫無痛苦之感。等你覺察此一暗疾時，常常為時已晚。你的婚姻恐怕已因沈悶於冷漠而癱瘓，甚至已因疏於照顧而死亡。

孤立的逐漸形成，可以從一個敏銳的觀察者所謂「已婚人士感冒的七個年代」看出來。我們若逐年觀察，丈夫對妻子感冒的反應，八成會聽到︰
(US$9.51)

聖經信息系列—撒母耳記上下 (伊凡斯)

抽絲剝繭的舊約研究，帶出經文更豐盛的信息！

過去數十年，舊約研究裡一個爭論不休的議題，就是到底舊約的三十九卷書，是不是「組合的文獻」？

以撒母耳記上下為例，以往我們想像這卷書的作者只有一位，某天，突然得到神的啟示，要他寫一本撒母耳記。作者便找了一個地方，振筆疾書，神說一句，他就寫一句。

然而，有愈來愈多證據指出，這樣的觀念並不妥當。撒母耳記不是一個人的作品，反之，是由一組一組不同作者所寫的文獻材料構成（當然，有些確實是撒母耳留下來的），這些文獻在以色列的群體中流傳好多年，直到有一天，很可能是被擄時期，才有一群先知或文士，把這些歷史材料統整起來，變成一整卷書，為的是提振失去家園的猶太人，告訴他們神大能的作為並未遠離。

一開始，這樣的撒母耳記成書觀太嚇人，被視為洪水猛獸好多年。但是，隨著後續的研究發表，大大改變了我們對舊約的認識。如今，已有許多福音派學者，同樣採納這樣的觀點，生產出許多精采的作品。

伊凡斯的撒母耳記註釋，可說是此一舊約研究潮流中的佳作，她一方面承認撒母耳記是不同文獻組成的作品，在這樣的方法底下得出深刻的見解，另一方面，又強調把撒母耳記看成一個整體，用大框架來補足「組合式文獻」研究可能的瑣碎、斷裂。對所有喜愛撒母耳記的信徒與牧者來說，無疑是本實用又深具啟發性的好書。

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(US$12.57)

聖經信息系列—士師記 (威爾克)

《三國演義》更精彩的「士師列傳」，

比《水滸傳》更動人的「恩典傳奇」！！

歷史，原則上可以分成兩種，一種是官方歷史，另一種是非官方的歷史。官方歷史，往往是由某個國家或是組織的高層下令撰寫，讀來正經八百，也可能流於歌功頌德；非官方的歷史（如，演義、傳奇，甚或「稗官野史」），就好玩多了，布局結構充滿高潮起伏，留下許多想像空間，有時，甚至顛覆人們觀感，好人變壞人，官兵變強盜。

舊約裡，也有一個類別，叫歷史書。可惜的是，因著對聖經的「敬畏」，強調其神聖性，我們不知不覺把這些歷史書當成了「官方歷史」來讀，期待從中尋找標準答案、既定立場。然而，有愈來愈多學者發現，舊約的歷史書，其實很「不官方」，裡面有太多太多只會在「非官方的歷史」中看見的機智與幽默、反諷與嘲弄，對好人壞人、平凡不平凡、君子與小人，都有截然不同的詮釋，精彩刺激的程度，更像演義、傳奇，而非硬梆梆的歷史課本。

這本《聖經信息系列──士師記》，正是把士師記當「非官方歷史」來解讀的代表作，跳脫傳統「官方立場」的樣板解釋，作者威爾克嘗試挖掘士師記作者與編者在文字使用上的各樣巧思，為要讓我們明白，神眼中的好人與壞人，成功與失敗，總是會顛覆人們習以為常的看法。

真正的英雄，是左撇子刺客以笏？

女先知底波拉？以寡擊眾的基甸？

力大無窮的參孫？還是……

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(US$10.18)

與耶穌同往各各他

與耶穌同往各各他……

主耶穌啊！當我愛心冷淡時，當我愛慕虛榮時，求祢使我仰望十字架。

主耶穌啊！當我絕望膽怯時，當我陷心靈暗夜，求祢使我仰望十字架。

主耶穌啊！當祢呼召我一生、傳講祢救贖大恩，求祢使我仰望十字架。

主耶穌啊！僅此一生，我願時刻仰望祢高舉的十字架。
(US$6.34)

舊約背景與年代表(修訂及擴大版)
(US$8.87)

耶穌信經：愛神，愛人 (史格．麥克奈特)

【此書不一定為改革宗立場之書籍。】
(US$11.41)

領袖生活風:提摩太前書精讀 (艾哲夫．費蘭度)

　　現代教會需要領袖人才，無論男女都必須具備超越人事、財務、組織編制的深度領導能力。在追求成長與成功的同時，我們可能忽視從聖經清楚啟示的原則裡面，去尋找發掘和訓練教會及世界領袖的方法。
　　艾哲夫‧費蘭度便仔細探究了領袖中的領袖――使徒保羅，在他給提摩太的書信中所教導的領導原則，從而在書中討論了領導者的品德、人際關係、任務、理財方式等等。每章最後還有「個人應用題」，引導讀者去思考如何應用文中所提出的原則。

　　聖經提供各世代均適用的思想與準則，內容可能出乎部分現代人意料之外。本書呼籲人們回歸聖經的領導觀點，就是一種有別於企業管理的家長及僕人領導模式，相信牧長、團契輔導、小組長、公司主管，甚至為人父母者，皆可從本書中得到極大的益處。

[此書不一定為改革宗立場]

(US$8.87)

天道聖經註釋—以賽亞書（卷一） (呂紹昌)
(US$27.89)

天道聖經註釋—俄巴底亞、約拿書 (謝慧兒)

用「言簡意賅」來形容俄巴底亞書，實在不為過。它是舊約聖經中最短的一卷書，只有21節，卻囊括了出現於先知書的重要主題，例如：上帝審判以色列的仇敵、上主的日子、對等懲罰作為審判的準則、憤怒之杯的比喻、錫安神學、以色列的地土，以及上主的王權等。

至於約拿書，表面看來，也算是十分淺易，沒甚麼難度可言。但作者根據原文分析這卷書，讓讀者深深體會到單從譯本去讀這卷書，兩者實在有著天淵之別。

(US$19.96)

講道有方：解經講道的基本功
(US$11.09)

基督教神學(卷二)增訂本

【此書不一定為改革宗立場之書籍。】

《基督教神學》是一本道學碩士程度的系統神學教課書；作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以評析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。本書另一特色是行文清晰流暢，組織條理分明，可讀性很高。此外，它的內容除了神學的理論之外，還有不少屬靈和牧會的應用，主內同道若讀此書，不但可以加強靈命，而且可以豐富講章。規格描述
(US$22.82)

簡明基督教史－公元30至70年
(US$30.10)

總體辯道學卷貳：哲學篇 (POD版) (章力生)
(US$8.38)

靈修神學發展史 (侯士庭)
(US$4.65)

新約解經式講道 (李斐德)

【此書不一定為改革宗立場之書籍。】
(US$5.70)

撒旦的詭計－如何看穿並攻克牠 (華倫．魏斯比)

【此書不一定為改革宗立場之書籍。】
(US$5.07)

米氏基督教輔導手冊 (法蘭克．米諾斯)
(US$12.04)

神學院沒教的講道秘訣:一個和聽眾共同參與的旅程
(US$7.92)

聖經信息系列—阿摩司書 (莫德/亞歷克．莫德)

獅子吼叫的時候，虛假的必要現形，
驕傲的必要傾跌，浮華的必會凋零，真理必重新掌權。

且看專唱反調的先知，怎樣用話語揭露謊言！

你能想像一位牧師，每個主日早上講台的信息，就是「我們已成了上帝的敵人」嗎？當所有人都說耶和華會為祂的子民而戰，這位牧師卻斬釘截鐵地說，耶和華將和祂的子民作戰？人們期望耶和華的日子將是光明的日子，他竟認為，耶和華的日子將會是教會最黑暗的日子，是教會大挫敗的日子。這樣的牧師，有教會敢聘嗎？他的信息，有人會喜歡嗎？

毫無疑問，阿摩司就是這樣的牧師。生活在以色列國數百年歷史中，少見的繁榮與富足年代，表面上看來一切似乎都說明著「耶和華的祝福滿滿」，阿摩司卻大唱反調，放肆地宣告毀滅的時間已到，災難就在家門口，耶和華正在對著以色列人吼叫。

同樣生活在富足社會中的我們，是否也犯了以色列人的毛病，誤把表面上的興盛，看成是耶和華的祝福，渾然不知自己的所言所行，早就觸怒了猶大的獅子，在耶和華的眼中看為惡？阿摩司一次又一次地努力著，用他強而有力的聲音提醒沉醉在繁華中的人們，要誠實、要謙卑、要有憐憫。這樣的信息，曾經鼓動了初代基督徒的熱情（徒十五15），如今，更將成為二十一世紀的教會能否心意更新的關鍵真理。
＝＝
莫德註解並闡釋了先知阿摩司那極度驚人、適切，卻又從來不受歡迎的信息。邁可格林（Michael Green）說：「莫德清晰地掌握了阿摩司的精神，他愛慕這位從提哥亞來的先知，不辭勞苦地將其預言中的每一個細節加以剖析。他當然是一位出色的學者，我們也因此受益匪淺；而在這書中，我們卻看不到通常出現在註釋書中，那種枯燥死板的學術工夫。

莫德曾任英國布里斯托三一神學院的院長，退休之前也擔任過倫敦和伯恩茅斯的教區牧師。他的寫作生涯長達近五十年，所著本系列書，尚有《腓立比書》、《雅各書》、《出埃及記》，及丁道爾舊約聖經註釋《以賽亞書》。
(US$11.37)

聖經信息系列—何西阿書 (柯德納)

先知書研究的劃時代先驅，給你一個不一樣的何西阿！

在華人教會裡，對於先知書的研究，仍有很大的空間可以發揮。可能有幾個原因，最主要的，應該還是在於我們往往傾向於用歸納的方法，來討論先知的信息。所謂的歸納，指的是把舊約的每一卷先知書都放在一起，找尋當中的相同之處，然後整理出某些共同的主題。這樣的歸納，很容易讓每一位先知變得都很像，關心的事情，不外乎以色列人犯了罪、神要處罰，所以要快快悔改。

然而，在過去的幾十年間，西方聖經學術界對於先知書的研究，已慢慢放棄歸納的方法。反之，如何挖掘先知間的不同，變成了更重要的事。藉著這個方法上的轉變，先知書的研究蓬勃發展，一本又一本精彩的先知書註釋如雨後春筍般出現。

柯德納的這本《聖經信息：何西阿書》便是這股先知研究的先驅，不再是把千篇一律的「先知模型」套在何西阿的身上，而是深入剖析何西阿書獨特的遣詞用字，最後得出和傳統大為不同、卻更為深刻動人的結論。

如果你我期望開啟先知書研究新頁，突破過往對先知的刻板印象，本書將幫助我們跨出嶄新先知研究的第一步。
＝＝
柯德納以豐富的想像力帶領我們進入何西阿與歌篾的故事情節，解釋基本的信息，指出其中的微妙弔詭，激勵讀者活出與神堅定不移的愛相稱的生活。

柯德納的著作尚有：丁道爾舊約聖經註釋的《創世記》、《以斯拉記、尼希米記》、《詩篇（上）》、《詩篇（下）》、《箴言》，以及本系列的《耶利米書》、《傳道書》。
(US$7.78)

聖經透析-全方位的研讀歷史與神學的探索
(US$31.69)

論領導-聖經中的教會福音與事奉(教科書) (斯托得)

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。]
(US$4.51)

荊棘中的百合花(第二集) (丹云)
本書作者則以實地訪談方式，記錄整個的真實過程。不管是目不識丁的小民、普通平凡的家庭婦女，或純樸無華的農村少女、知識份子等，他們都在不可能的環境下得救了，並因著實際經歷主的大能，願意不顧危險和痛苦，只為著極力搶救同胞的靈魂。這是一種何等樣的力量，為什麼生活在自由安逸環境中的我們獨缺呢？書中每一個見證都讀來叫人炫然欲泣、為之動容。本書必能幫助您更認識神的大能，也洞悉今日黑暗勢力的猖狂，進而信心揚起，每日切切為中國教會禱告。 (US$5.70)

荊棘中的百合花-大陸教會血淚交織的見證 (丹云)
何以他們能不顧一切的危險和慘絕人寰的迫害，甚至不惜付上生命的代價來為主作見證？這一篇篇血淚交織的生命見證，足夠喚醒您我發沉的心靈，起而為中國教會迫切禱告，也為自己能有分於這末後世代的福音大使命向神切求！ (US$9.51)

字字珠璣──細讀希伯來書 (希威爾．瓊斯)

猶太教與基督教的關係是什麼？

希伯來書透過：

一、使者耶穌超越摩西和約書亞

二、大祭司耶穌超越亞倫和麥基洗德

說明耶穌基督帶給我們「更美」的事，且遠遠超乎舊約。

這封書信提出的勸勉和警告，不僅是針對一群需要幫助的希伯來信徒，

同時也是針對今日教會的每位信徒。

《字字珠璣》是一系列詮釋、應用聖經信息的聖經研讀本，是為了滿足教會中一些特別的需求而設計的。本叢書能幫助讀者實際地應用聖經，且以聖經的教導來影響、轉化我們今日的生活。

本書的設計特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。
(US$8.98)

韻律與和聲-利未記獻祭與節期(教科書) (唐佑之)

利未記在信徒讀經計劃中，可能是最後研讀的一卷。但在猶太會

堂，這卻是學童的啟蒙讀本，因為信仰生活，必須由敬拜做起。

時間觀念在以色列中，不是早晚先後的進行，而是韻律的運動，

所以有音樂的和聲般，來計算節期，好似節拍音符一般。獻祭及

一切敬拜細節尤其充滿和諧之美，正如德國的一句諺語：人生就

是讚美 (Leben ist Loben) 。

除獻祭與節期外，其他利未記之法規都包括在內。
(US$18.38)

五經導論(教科書) (賴建國)

「五經」（Pentateuch）是指舊約頭五卷書（創出利民申），猶太人通稱為「妥拉」（Torah），即律法書。五經中的敘事既吸引，又趣味盎然，確是查經、講道、主日學的好材料。但敘事以外的經文，是否也吸引信徒的注意，令他們覺得甘之如飴？

我們要問：五經有何重要？若我們忽略「五書一體」中的「一書」，會否令我們對約書亞記至瑪拉基書，甚至新約全書的解釋有誤差？

本書讓我們能全面認識五經，為我們對整本聖經的理解奠下基礎。各卷書若有令人難以理解及困惑的段落，作者也會逐一處理。
(US$26.76)

創世記十二至五十章的生命信息:借我賜恩福(教科書)
(US$13.45)

國際釋經應用系列-使徒行傳(卷下) (艾哲夫．費蘭度)

徒行傳這卷由神蹟啓示所主導的記載，似乎跟捧在手心、情節驚險而吸引的歷險小說沒多大分別。然而，作者艾哲夫費蘭度在全面釋經的基礎上，相信使徒行傳仍在說話，昔日聖靈以神蹟奇事編寫成的、一幕幕驚動人心的見證，仍在今天發生。

在 “ 經文原意 ” 部分，作者不時引用各門知識，從多角度剖析經文，務求發掘經文鮮為人知的奧秘。例如他從航海與天文角度解釋保羅在往羅馬受審期間所遇到的風暴與水手們航行的心理（徒二十七），又引述學者如何從生理和心理角度詮釋保羅歸信時的異常反應。

本釋經書最大的特點是，作者在 “ 當代應用 ” 部分，與讀者分享他在多年牧養經歷中聽過的精彩見證。而宣教士在落後地區經歷的奇聞異事，也在作者輕鬆活潑的筆觸下躍然呈現。在 “ 應用原則 ” 部分中，作者又善於將經文與當代信徒常遭遇的景況相類比，從中提煉出一些永恆的屬靈原則，激勵信徒在生活中實踐出來。

盼望讀者不單將此書視為探索經文要義的工具書，也可當作使徒見證集來閱讀。相信使徒們走過的信心歷程，定能鼓勵我們以更大的信心和勇氣去肩負見證基督的使命。
(US$17.43)

國際釋經應用系列-腓立比書 (法蘭克．帝爾曼)

作者法蘭克帝爾曼認為腓立比書的寫作日期在第一世紀五十年代的時間線上，與他寫給哥林多教會的書信同期。這對持羅馬時期看法的人有一定的挑戰。但他嚴謹的推論和解說給我們帶來了嶄新的思考，也給腓立比書的寫作處境增添了幾分迫切感。

新編的國際釋經應用系列在釋經時採用了《聖經新漢語譯本》的經文，這個忠於原文的譯本正好配合作者對經文的解釋。就如他提到一章27節及三章20節的原文用詞帶有羅馬政治的指涉，這一點，《新漢語譯本》的譯文和註釋也有提及，兩者的解說可謂相得益彰。作者也沒有放過本書的難解經文，如保羅說到自己將來的復活，竟然用上“或許”一詞（三11），令人相當費解，作者於是在書中作了一番疏解；另外，作者也通過澄清“稱義”和“得救”兩個重要觀念，解開了二章12節關於“成就”救恩的疑團。

看過此書，發現要瞭解甚麼是原文釋義及當代應用，與其硬啃理論，不如看看專家的釋經示範。而把這本深入淺出的作品仔細讀一遍，是其中一個值得考慮的方法。
(US$17.43)

聖經信息系列—馬可福音 (殷格里)

乍看之下，馬可福音是耶穌的宣教史略，內含許多故事、動作，大量的人性和耶穌一些坦率且耐人尋味的話。然而，仔細研讀之後發現，福音的本質就是十字架和作門徒的代價。馬可關注的是：人們看耶穌是誰？如何回應祂？為何有些人相信祂，有些人卻不信－－即使看見祂行了許多神蹟，卻仍群起反對攻擊祂？

馬可要引領人們明白真正的信心是什麼！

作者以深入淺出的方法，將經文正確地闡釋出來，並研讀指引，能幫助讀者將經文應用在日常生活的實際問題上；是每日讀經、講道、備課、小組查經的最佳工具。
(US$11.69)

21世紀舊約導論(增訂二版) (川普．朗文, 狄拉德)

《21世紀舊約導論》全新增訂版，持續作者對於最新舊約學術研究的關注及精闢的評論，在廣大的正典架構中逐一檢視各舊約經卷的精義，在具有神學意義的歷史事件中，剖析經文的文學藝術，幫助讀者以寬廣卻精準的眼光，獲得舊約經文所要傳達的重要信息。

　　全書導論包括三大層次：
　　■歷史背景按照聖經寫作時代的情境，準確閱讀舊約。
　　■文學分析依據作者寫作習慣和筆法，正確解釋舊約。
　　■神學信息立穩福音派信仰傳統，本於信心分析舊約。

　　本書是一本內容扎實、深入淺出的導論，目的在於為讀者作預備，能夠跨越現代與古代舊約背景的鴻溝，欣賞舊約的文學之美，以及認識神豐豐富富的同在。閱讀本書能夠對於舊約個別經卷建立基本的認識，以及獲得進深閱讀的資訊，是廣受神學院老師歡迎的基礎導論。

本書特色

　　1.強調「特殊導論」（special introduction），依序介紹個別書卷。
　　2.對歷史批判法採取友善的互動，融匯舊約學者重要學術貢獻。
　　3.擷取歷史上最具代表性的研究成果精華，而非繁冗的學術歷程回溯。
　　4.在個別經卷的文化處境中探究其意義，旨在了解舊約歷史的本質。
　　5.全書雙套色排版，另有插圖、表格、圖表，版面清晰好讀。
(US$28.45)

21世紀基督教釋經學-螺旋的原理與應用 (格蘭．澳斯邦)
(US$28.45)

領袖的養成(教科書) (甘陵敦)
[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。] (US$9.51)

前車可鑑--西方思想文化的興衰 (薛華)
本書是薛華博士的護教巨著。作者由羅馬帝國敗亡開始，經過中古時代、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，直至現今科學時代，透過各時代的文學、藝術、神學、哲學、社會等特徵，檢討西方文化衰落的原因，並指出惟有重新肯定和接受聖經真理，人類的命運才有轉機。《前車可鑑研讀指引》詳細分析《前車可鑑》一書每一章的內容，列出精簡的大綱，然後提出啟發思考的問題，有助於把握書中內容。此外，本書列出當代的一些主要人物及事件，並提供有關的參考書目，方便讀者作更深入的學習。 (US$15.53)

突破人生逆境－－困難當頭，我怎麼辦？ (韋蕾莉, 韋蕾莉)
面對日常生活的種種考驗，我們的反應往往缺乏智慧、包容與耐心──這正顯明我們還有很多需要改進之處。那麼，我們是否還有可能獲得心靈更深刻、更持久的改變呢 ?作家暨諮詢師韋蕾莉要給我們肯定的答案。現在，請你展開這段個人成長與靈性發現之旅，讓你的心重新回到福音的核心：真理不在於頭腦的知識，而在於你所認識的真神；這個真理將帶給你真正的自由。 (US$7.92)

舊約先知書導論 (傅理曼)
(US$13.31)

婚姻.家庭.工作 - 以弗所書(卷六)(弗五18六9) (鍾馬田)
本書論及基督徒在地上實際的生活，談到婚姻、親子關係，和工作等幾個基本的層面。對於現今的社會光景，如家庭破裂、離婚率高漲、代溝或勞資問題等……出了切中時弊的警語，值得我們深思和警惕。 (US$21.23)

羅馬書卷一：因信稱義 (博愛思/箴士布易士)

《羅馬書》解經講道叢集曾被《世界雜誌》列入「二十世紀首選的一百本書」，更獲得「一位最出色的解經講道者，將保羅這卷偉大的書信打開了。」的好評。本叢集共分四卷，是博愛思牧師多年講解羅馬書的講道記錄，其對真理的清晰解釋，深邃的洞見和特有的文采。卷一「因信稱義」是闡釋保羅一開頭所揭示的福音大能。全書涉獵的主題甚廣；並曾獲美國基督教福音派出版人聯會「金牌書籍獎」。
(US$29.79)

舊約導論(精裝)-不再版 (楊以德)
(精裝/東南亞神學院)-不再版 (US$19.65)

新約聖經希臘文十七堂課程 (麥安迪)
改革宗神學院新約希臘文課程教材 (US$8.38)

舊約歷史書導論(教科書) (大衛．郝渥德)
本書向人發出齊來研讀舊約歷史書的邀請。對於那些甚少閱讀這些歷史書卷的讀者，本書闡明書卷的內容和信息，含有導讀性質；對於那些頗有涉獵者，本書所闡釋清楚的諸多題材以及關於史實、批判和神學方面的問題之論述，為他們提供了新穎的見地。 (US$17.75)

新編舊約綜覽(教科書) (賴桑, 赫伯特, 畢斯)
為許多神學院採用作課本，內容包括：舊約聖經的中心思想、內容、體裁和背景。增修版包括了近期關於舊約聖經研究和考古學的最新資料，由多位舊約聖經學者Leslie C. Allen, John E. Hartley, Robert L. Hubbard Jr., William B. Nelson Jr., Nancy Heidebrecht, 及 John E. McKenna的更新及增訂，亦加入了Robert E. Cooley著的 “考古學” 一章。 (US$66.90)

新約研究透視 (黃錫木)
我們處身在二十世紀末，要解釋與應用新約的信息，需要跨越一個約兩千年的語言、文化和環境的多層次鴻溝。黃錫木博士的《新約研究透視》正是要協助我們跨越此鴻溝。《新約研究透硯》並非一般的新約概覽或導論，而是一本內容豐富，探討範圍全面的新約研究資料庫，適合傳道人、神學生、主日學教師和帶領查經者使用。深信這樣的一本手冊式的新約導論，將大大提高一般信徒和研讀聖經者對研究聖經的樂趣。 (US$23.77)

Interpreting the Parables(教科書) (布魯姆．伯格/克雷格．布魯姆伯格)
(US$23.94)

古氏新約神學下(POD版) (古特立)
本書系統而均衡地探討新約中各項神學論題，為新約的統一性作了強而有力的辯護，並審慎地處理各種不同的意見，使本書對神學研究者與教牧深具價值。上冊主要內容：新約的本質、神論、人與世界、基督論、基督的使命、聖靈論。 (US$23.77)

古氏新約神學上(POD版) (古特立)
本書系統而均衡地探討新約中各項神學論題，為新約的統一性作了強而有力的辯護，並審慎地處理各種不同的意見，使本書對神學研究者與教牧深具價值。上冊主要內容：新約的本質、神論、人與世界、基督論、基督的使命、聖靈論。 (US$25.35)

丁道爾舊約註釋—耶利米書耶利米哀歌 (哈理遜)

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分：

1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。

2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。

丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。
(US$8.66)

丁道爾新約註釋—馬太福音 (法蘭士)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。 (US$14.65)

丁道爾舊約註釋—約書亞記 (希斯)

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分：

1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。

2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。

丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。
(US$13.17)

丁道爾舊約註釋—箴言 (柯德納)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。 (US$8.38)

實用古典希伯來文文法(教科書) (范格仁雅各)
(US$8.38)

丁道爾新約註釋—歌羅西書、腓利門書 (賴特)

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部：
1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。 (US$6.58)

天道聖經註釋--歌羅西書(教科書) (鮑會園)
(US$13.80)

新約概論(教科書) (馬有藻)
(US$15.07)

新約綜覽 (教科書) (滕慕理)
本書是目前資料較新而充實的新約概論。書中並附有圖片、地圖、圖表共九十二幅，對讀者了解新約時的文化、地理環境和把握書中所分析的資料，很有幫助。 (US$19.01)

天道聖經註釋--申命記（卷上）(教科書) (劉少平)
申命記註釋將分為兩冊出版，上冊所詮釋的經文是第一至第十一章。申命記是一本可讀性極高的書卷，它除了為出埃及記、利未記和民數記作註解之外，也為律法的運用提供新的意義，此外，它還從一個新的角度闡明上帝在西乃山上所頒佈的律法。作者劉少平博士修讀舊約，於1990年獲西敏寺神學院（Westminster Theological Seminary）頒授博士學位，師承著名舊約學者Dr. Bruce Waltke。劉博士以逐字逐句方式為讀者解構申命記一書 (US$22.32)

天道聖經註釋--申命記（卷下）(教科書) (劉少平)
申命記註釋將分為兩冊出版，上冊所詮釋的經文是第一至第十一章。　　申命記是一本可讀性極高的書卷，它除了為出埃及記、利未記和民數記作註解之外，也為律法的運用提供新的意義，此外，它還從一個新的角度闡明上帝在西乃山上所頒佈的律法。　　作者劉少平博士修讀舊約，於1990年獲西敏寺神學院（Westminster Theological Seminary）頒授博士學位，師承著名舊約學者Dr. Bruce Waltke，並以逐字逐句方式為讀者解構申命記一書。 (US$25.67)

丁道爾舊約註釋—申命記 (湯普森)
[eML]丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。;;[/eML] (US$12.25)

天道聖經註釋--希伯來書(卷上)(教科書) (馮蔭坤)
本叢書特點：‧解經與釋經重。‧全由華人學者撰寫‧不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考‧重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或註腳詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。 (US$24.86)

天道聖經註釋--希伯來書(卷下)(教科書) (馮蔭坤)
本叢書特點：‧解經與釋經重。‧全由華人學者撰寫‧不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考‧重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或註腳詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。] (US$25.67)

聖經信息系列—希伯來書 (布瑞蒙)
希伯來書的第一批讀者正過著艱難的日子，其中許多人面對了凶猛的逼迫。他們受到攻擊，家園遭到毀壞，其中一些人甚至被關在監牢裏。這封書信為這些人帶來了鼓勵。書信的作者將他們的眼目轉向基督，並指出祂如何應驗了舊約獻祭所要呈現的盼望。他呼籲讀者要有堅定的信心，這信心將要帶領他們度過眼前艱難的日子。這樣的鼓勵與挑戰，對基督徒絕不會不適切。布瑞蒙在這逐段的註釋中，清楚地表明了這一點。布瑞蒙曾任倫敦司布真學院的院長；多年來他也是一位牧者。現在住在劍橋附近，是作家也是講員。他寫了許多書，包括聖經信息系列中的《申命記》及《尼希米記》。 (US$14.37)

21世紀新約導論 (卡森, 穆爾)
本書是兩位當代福音派頂尖聖經權威（卡森 D.A. Carson、穆爾 Douglas J. Moo）的心血結晶，多年來神學院、教會樂意採用。原著第二版再由兩位作者重新修訂，資料更新更詳盡，學術價值極高。 (US$53.24)

天道研經導讀 - 歌羅西書、腓利門書(教科書) (馮國泰)
(US$8.56)

成癮的聖經輔導觀(POD) (愛德華．韋爾契)
這是一本相當清楚說明癮習問題、福音戒毒的觀念和應用的書，清楚診斷戒毒失敗的原因與真相，又提供戒毒成功的方法，對從事戒毒工作者而言，這是一本可讀性相當高的書；對從事預防工作者又有許多中肯的提醒和作用。 (US$13.31)

丁道爾新約註釋—腓立比書 (馬挺)

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部：

1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。

2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。

丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。
(US$6.58)

舊約文學與神學：先知書(教科書) (麥康維爾)

本系列是一套導論兼註釋書，對象是初學者。格式現代，專題穿插於正文中，要求讀者作出回應，提議不同的觀點，並提供附加資料，指出經文與現代生活的關係及可能產生的問題（便利老師構思課堂的互動及習作）。本系列可作個人學習用，亦可作教科書用（原書在英國屬大學第一、二年級聖經科教科書）。

各書的作者均就專長領域撰寫，而且特意收納了現代的解經進路，在交代傳統的歷史性議題之餘，一些較新的進路，如正典和修辭鑑別學，亦有充分說明。
(US$30.10)

天道研究叢書—以西結書註釋(卷上)(教科書) (唐佑之)

解經(exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文詞、時代背景及有關資料，另一方面也對經文各節作仔細分析。

全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。

不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考。

重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或註腳詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。
(US$22.32)

天道研究叢書—以西結書註釋(卷下)(教科書) (唐佑之)

解經(exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文詞、時代背景及有關資料，另一方面也對經文各節作仔細分析。

全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。

不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考。

重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或註腳詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。
(US$22.32)

丁道爾舊約註釋—以賽亞書 (莫德)

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部：

1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。

2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。

丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。
(US$17.96)

聖經信息系列—以弗所書(教科書) (斯托得)
作者認為福音派主要的盲點之一就是：忽略教會的核心地位；側重宣揚個人得救，卻不重視叫人進入得救的群體。承認自己是「基督徒」過於承認自己為「教會分子」。所傳的福音注重新生命，過於一個新社會。而以弗所書的信息，清楚說明了神永恆的旨意，就是藉著耶穌基督創造一個新社會。 (US$10.32)

丁道爾新約註釋—哥林多前書 (莫理斯)
廣博崇高的神學智慧。不但具備循序漸進，自淺而深的條件，且整體架構著力於堅實的神學學術根基上，是一套內容最精簡、資料最新的解經叢書。被喻為「無價之寶」。 (US$8.10)

遲延的盼望--基督教與美國文化之探討(附原著光碟) (戴德理)
[eML]基督徒津津樂道的是美國以基督教立國所帶來的祝福，碓實基督教對美國社會的影響使她變成世界史上最獨持的國家；但作者直言不諱地指出：「可能有一天，住在任何地方都會比美國好！」是怎樣的過程，使美國成為對世界貢獻最大、卻也傷害最深的國家。本書言簡意賅地指出個中原因。今天，許多中國知識分子成為基督徒後，多會思考「中國文化基督化」的課題，基督信仰如何改造中國的文化與社會，是我們共同的關懷。相信本書先知性的建言能使你看到「盼望的遲延」，將轉為充滿希望的「生命樹」。;;[/eML] (US$9.58)

早期基督教教義 (凱利)
(US$13.31)

黑暗與光明 - 以弗所書(卷五)(弗四17-五17) (鍾馬田)
基督徒本來也像其餘的外邦人一樣，屬於黑暗的權勢；但神卻將我們拯救出來，叫我們成為光明的子女。在本書中，鍾馬田本著以弗所書第四章第十七節至第五章第十七節，詳細詮釋光明與黑暗這兩個相對的境界，為讀者指引一條道路，可以結出光明的果子來。 (US$23.77)

實用解經講道 (羅賓森)
(US$7.61)

神終極的心意 - 以弗所書(卷一)(弗一)(精裝) (鍾馬田)
鍾馬田牧師在解經講道上有非凡的恩賜,他的講章被整理成書,譯成多國文字,使各地信徒得造就。"以弗所書"是他一生中最完整,最詳細,也最廣為人知的一系列講章,仔細剖析保羅富神學性的書信讓讀者在不同方面得提醒。以弗所書第一章把我們帶到屬天的境界，讓我們與基督「一同坐在天上」，從那裏來看今世所有的問題，更看見神在創世之前，為教會所定下之榮耀的旨意與計劃。 (US$27.25)

律法與恩典-舊約神學與倫理(教科書) (唐佑之)

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。]

律法與恩典，在一般信徒的觀念裏，似乎是互為衝突的，尤其大

多以此兩者為舊約與新約之分野。其實有時律法在恩典之前，有

時恩典卻在律法之先，兩者實在不可或分，必須相輔而行。律法

與恩典實在是福音的真諦。

本書以十誡為基礎，有聖約法典（或約書）、申命法典，以及聖

潔法典（利未記）。各法典的重點與特點都加以比較，為信徒必

讀之書。
(US$14.72)

古代基督信仰聖經註釋叢書：創世記1-11章 (黃錫木)
這套書最大的希望，是讓一般信徒在平常讀經的時候，就能夠有教會歷史上這些視野、洞見非凡的智者，來幫助我們對經文進行默想，讓品格與靈性都有長足的進展。 (US$16.02)

古代基督信仰聖經註釋叢書：出埃及記，利未記，民數記，申命記 (黃錫木)
這套書最大的希望，是讓一般信徒在平常讀經的時候，就能夠有教會歷史上這些視野、洞見非凡的智者，來幫助我們對經文進行默想，讓品格與靈性都有長足的進展。 (US$16.02)

古代基督信仰聖經註釋叢書:新約篇:歌羅西書,帖前後,提前後,提多書,腓利門書 (黃錫木)
這套書最大的希望，是讓一般信徒在平常讀經的時候，就能夠有教會歷史上這些視野、洞見非凡的智者，來幫助我們對經文進行默想，讓品格與靈性都有長足的進展。 (US$20.95)

聖經信息系列—彼得前書 (克羅尼)
彼得前書的信息翻攪了他的讀者生活的世界。他視這些第一世紀年輕教會的會眾為客旅，外來的，只是暫住之民，要朝著他們的家鄉而去。當彼得提到現今的苦難和將來的榮耀，他正是指著我們的天路歷程而說。小亞細亞的教會正要面臨逼迫的大風暴，而這樣的風暴在現今的世代仍猖獗。克勞尼相信，沒有一位真正的基督徒能夠逃得掉為基督的緣故而受某些的苦。彼得是耶穌基督的使徒，他有第一手的認知，告訴我們，當我們背起自己的十字架來跟從祂時，基督在世上活過的生命，對我們是什麼意義。 (US$11.97)

當代聖靈工作 (斯托得)
(US$5.07)

美索不達米亞與聖經--從亞伯拉罕到亞歷山大(POD版) (莊新泉)
(US$13.31)

沙塵中的榮耀--死海古卷與聖經 (莊新泉)
(US$11.09)

新約及早期基督教文獻希臘文大辭典(中文版) (鮑爾)
(US$110.91)

探尋美索不達米亞文明(教科書) (斯蒂芬．伯特曼)

美索不達米亞是幼發拉底河和底格里斯河之間的地方。名字是後來的希臘人給起的。美索不達米亞人主要由蘇美爾人、巴比倫人和亞述人組成。公元前4000年開始，那里出現了文明，有了楔形文字、陶器、拱形建築、車輪以及制磚和水利；有了六十進位制；有了城市、商業貿易及其契約；有了取代石頭的銅器，有了冶煉術，也發展了戰爭；美索不達米亞的文學故事有很多體現在後來的《聖經》中，是人類最早與《聖經》有關的文字。美索不達米亞的歷史告訴我們，文明不僅體現在人口的多少、城市規模的大小，更體現在人們的專業化程度的高低、專業分工的粗細，以及各司其職的人們在社會、城市中的特有的作用是否明顯，還有人們之間的關系是否融洽和調和。[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。]

[若需要訂購此書的話，需要等半個月以上]
(US$12.25)

啟示錄研究 (魏司道)
啟示錄對許多研究聖經的人是個奧秘。這書中充滿異象與表徵，就因這事實的緣故所以去尋求正確的解釋頗感困難。許多有關啟示錄的註解實在是五花八門，令人眼花撩亂。雖然如此，決不能由於啟示錄之難解就叫我們放棄對此書的研究而認為絕望。無疑，啟示錄這本書的意義我們不能完全正確瞭解，直到它最終的應驗。但此書確有它的信息，而且是滿有盼望、鼓勵、得勝世界以及基督真正喜樂的信息。作者以講道式的體裁解說啟示錄全書，引人入勝，必能令讀者手不釋卷。 (US$12.57)

英漢神學名詞辭典 (趙中輝編譯)
華人教會愈來愈感覺迫切需要一本既新而又實用的神學參考書，而本書正如其名，是一本充滿神學名詞的辭典。它提供了你記憶所及之絕大部分重要神學名詞的充分資料，使你能清楚地得知其原委，並且不論是古代或現今，凡是有關聖經、信經、信仰告白以及各重要會議的發展，都作了完整的說明。　　本書對神學院與聖經學院的學生來說，是最重要的參考書之一；而對於渴慕追求的基督徒來說，也是探究神學真理的最佳資料來源。沒有穩固的神學根基，就不可能有靈命成熟的基督徒。 (US$23.66)

羅馬書釋要(POD版) (David N. Steele, Curtis C. Thomas)
聖經裡面只有一卷書能將全部聖經的內容連繫起來，那就是羅馬書，……在羅馬書中，保羅將聖經中的偉大主題都歸納起來，並將這些主題有系統地連繫起來──這些主題就是罪孽、律法、審判、信心、行為、恩惠、稱義、成聖、揀選、救法、基督的大功、聖靈的工作、基督徒的盼望、教會的性質與生命、神的計劃中猶太人和外邦人的地位、教會的功能、世界歷史的過程與意義、舊約的信息與意義、基督徒的公民責任、個人生活中敬虔與德行的原則。從羅馬書來看全部聖經的真理時，沒有一點是含糊不清的，同時聖經各部份彼此的關係也連繫起來了。研究羅馬書是解釋聖經神學最適當的起點。 (US$8.98)

賴氏新約神學(POD版) (賴德/喬治賴德)
這是一本全備又具學術價值的新約神學作品，也是美國神學界七十年來所採用作為神學院教科書的第一本美國人著作。作者從歷史的角度，以保守福音派的觀點，分別探討符類福音、約翰著作、使徒行傳、保羅書信，以及其他書信中，神在基督裡所完成的救贖大工，堪稱福音派新約神學的代表作。 (US$26.94)

聖經新辭典上冊
《聖經新辭典》集合多位學養優良的聖經學者，以精簡的文字，列舉聖經的出處，深入淺出地詮釋聖經專用名詞、辭彙、用語、概念等。對初入神學院的學生、經常向會眾闡明真理的教牧、在真理上紮根並長進的平信徒，《聖經新辭典》都成了不可或缺的工具。 (US$68.59)

聖經新辭典下冊
要鑽研聖經，宜借助於上乘的聖經辭典或聖經百科全書，以便掌握聖經的書卷內容、神學、人名、地名、事物與有關的歷史資料、考古佐證等。 (US$68.59)

丁道爾新約註釋—教牧書信 (古特立)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。 (US$8.66)

丁道爾新約註釋—加拉太書(POD版) (柯勒．高雅倫)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。 (US$8.10)

丁道爾新約註釋—以弗所書 (富克斯)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。 (US$7.18)

丁道爾新約註釋—約翰書信 (斯托得)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。 (US$9.58)

丁道爾新約註釋—彼得後書、猶大書 (格林)

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣
(US$8.66)

丁道爾新約註釋—希伯來書(教科書) (古特立)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部：1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。] (US$10.18)

丁道爾新約註釋—馬可福音 (柯勒．高雅倫)

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部：

1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。

2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。

丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。
(US$11.97)

丁道爾新約註釋—彼得前書 (顧韋恩/韋恩格魯登)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。 (US$8.98)

丁道爾新約註釋—雅各書 (穆爾)
廣博崇高的神學智慧。不但具備循序漸進，自淺而深的條件，且整體架構著力於堅實的神學學術根基上，是一套內容最精簡、資料最新的解經叢書。被喻為「無價之寶」。 (US$6.58)

丁道爾新約註釋—路加福音(POD版) (莫理斯)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分：1. 導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。2. 註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。 (US$14.37)

丁道爾新約註釋—帖撒羅尼迦前後書 (莫理斯)

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部：

1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。

2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。

丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。
(US$5.99)

丁道爾新約註釋—哥林多後書 (柯魯斯)
廣博崇高的神學智慧。不但具備循序漸進，自淺而深的條件，且整體架構著力於堅實的神學學術根基上，是一套內容最精簡、資料最新的解經叢書。被喻為「無價之寶」。 (US$7.78)

丁道爾新約註釋—約翰福音 (柯魯斯)
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分： 1.導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。 (US$13.45)

丁道爾新約註釋—羅馬書 (布魯斯)
廣博崇高的神學智慧。不但具備循序漸進，自淺而深的條件，且整體架構著力於堅實的神學學術根基上，是一套內容最精簡、資料最新的解經叢書。被喻為「無價之寶」。 (US$9.86)

神的和好之道 - 以弗所書(卷二)(弗二) (鍾馬田)
本書原是著名英國佈道家鍾馬田的講章，從以弗所書第二章的信息出發，闡析與神和好之道的福音奧秘：藉著基督的十字架，揭示神恩典的拯救，使阻隔雙方的罪惡之牆得以拆毀，神與人和人與人之間重歸於好，成為一體。書中包含解經、教導，和運用的部分，適合信徒靈命成長的需要。 (US$19.96)

基督那測不透的豐富 - 以弗所書(卷三)（精裝） (鍾馬田)
對於我們信仰上的教義，當然是知道得越多越好；可是這種知識若不能使我們更深地經歷基督的愛，那麼它也不過是叫人自高自大的知識。真理與經歷必須平衡的。以弗所書第三章，包含了保羅書信最深奧、最崇高的教訓，卻也將他的牧者心懷表達得淋漓盡致。＊另設精裝可供選購。 (US$19.01)

在基督裡合一 - 以弗所書(卷四)(弗四1-16) (鍾馬田)
二十世紀教會倡言合一之聲甚囂塵上，彷彿合一就是一切，為了合一不惜犧牲一切。鍾馬田本著他一貫的解經講道，細膩地詮釋以弗所書第四章一至十六節，一針見血地指出：合一必須以聖經所啟示的基要真理為基礎。 (US$14.26)

羅馬書卷二：恩典作王 (博愛思/箴士布易士)
討論羅馬書第五章至第八章，焦點集中在神的主權，神的聖潔，以及信徒需要作為聖潔的事實上。博愛思指出，一個跟隨基督的人，必須彰顯出被聖靈管理的記號。本系列榮獲《世界雜誌》列入「二十世紀首選的一百本書」，獲評為「一位最出色的解經講道者，將保羅這卷偉大的書信打開了。」作者將深奧的教義真理，以淺顯優美的文字道出。 (US$29.79)

羅馬書卷三：神在歷史中 (博愛思/箴士布易士)
本書探討羅馬書第九章至十一章。人類在面對這個看似失去控制的混亂世界時，難免會發出一個疑問：「到底神在這世界上作甚麼？」保羅針對這個問題所提出的答案，顯示了神對猶太人、外邦人和一切受造之物，都有祂至高無上的旨意。本書不僅可為傳道人和牧師提供豐富的解經指引，並且對認真追求認識神的基督徒，也是極有深度的靈修材料。 (US$29.79)

羅馬書卷四：新人類 (博愛思/箴士布易士)
博愛思以解經講道的方式，配以生動的例子和實用的重點，闡釋保羅在羅馬書第十二章至十六章所奠定有關基督徒生活的實用教義。他注意到保羅一開始就提出了近代基督徒迫切需要作的一件事：心意更新而變化。他寫道，「如果我們熟悉這些教訓，並且身體力行，就必然會替我們的教會和這個世界，帶來驚人的改變。」 (US$29.79)

當代神學辭典(光碟版) (楊牧谷)

《當代神學辭典》乃專為華人教會研究及編訂的神學作品；部分內容譯自New Dictionary of Theology (IVP,1988)，有專文六百餘篇；另有新寫文章206篇，係特別針對華人教會的需要而寫。

本辭典內容集中在神學──其聖經基礎、系統化的闡釋，以及歷史發展；目的是為讀者提供一精簡扼要的參考工具，卻又能將各種不同的神學題目都網羅在內。本書資料相當可觀，觀點平實，題目範圍廣泛；引人入勝的題目包括解放神學、福音派神學、新興宗教運動的趨勢、人權、亞洲神學發展、聖靈的洗及人文主義；並有華人教會特感興趣的人物，如倪柝聲、溫約翰、約翰‧衛斯理及法蘭西斯。

本辭典的作者超過二百位，來自世界各地，皆學有專長，很多更是公認的專家。其內容結合了卓越的研究成果，言簡意賅，對近代神學議題充滿深刻的洞見，然而卻不會故作艱深。無論是學生、平信徒、教牧同工或學者，只要想在知識方面裝備自己，以聖經為基礎來傳揚神及祂的作為，都會發掘本辭典的確是不可或缺的參考工具。
(US$26.94)

認識新約神學 (莫理斯)
本書的特色是:1.不花太多篇幅討論爭議性問題，另在註解中說明 ; 2.以新約聖經為題材，探討每一卷的神學思想，而不強求每一位聖經作者，有統一的(或唯一的)神學思想。眾多新約神學的書籍中，它是獨特的。 (US$18.87)

揭穿魔鬼的詭計 - 以弗所書(卷七)(弗六10-13)（精裝本） (鍾馬田)
作基督精兵的我們，在穿上神所賜的全副軍裝之前，必須先對魔鬼的詭計有所認識，本書即針對這一方面，提供了詳細而實際的解說，使魔鬼無法再在我們面前遁形，好叫我們能知己知彼，百戰百勝。 (US$18.06)

作剛強的人 - 以弗所書(卷八)(弗六10-20)(平) (鍾馬田)
保羅在他的書信中，用過不少的比喻來描述基督徒的生活，其中「兵丁」的畫面尤其生動，寓意深刻。究竟這場靈界的爭戰牽涉到甚麼？神為屬祂的人供應了甚麼裝備？基督在這場爭戰中究竟處於甚麼樣的地位？鍾馬田以他豐富的講道、牧會經驗，和對經文獨特的洞見，為我們提供了明確的答案。 (US$15.53)

新約希臘文十七堂課程 (麥安迪)
本書具備了學好語文的三個要素：好教材、好方法、好老師。
編寫本教材的麥安迪教授，是一位傑出的希臘文老師。他以獨到的方法，很有系統地將新約希臘文的學習，編成17堂課，缺一不可。他要求學生熟記350個單字（在聖經出現50次以上者），且透過表格來幫助學生熟記動詞的變化。
書後附上每課需做的練習、背誦的單字、「希臘文對英文」和「英文對希臘文」字典、習題解答、以及名詞片語快速檢閱表等。
不論讀者是在神學院上課，或是自學希臘文，這都是一本上選的教材。 (US$9.58)

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神學的視野-建構福音派神學方法論(POD) (蕭保羅)

國際釋經應用系列-約珥書、俄巴底書、瑪拉基書 (貝克/大衛．貝克)

國際釋經應用系列-以賽亞書（卷下） (歐思沃)

《申命記》與摩西之死(簡體字) (丹尼斯．奧爾森)

崇拜主禮指南 (泰瑞．詹森/泰瑞．強森)

從傳道書傳講基督 (桂丹諾)（調貨4-7工作天）

為了上帝的榮耀—加爾文主義導論（簡體） (周畢克)

基督教神學發展史(四)近現代復原教會 (林榮洪)

聖經正典與經外文獻導論 (鮑維均, 黃錫木, 張略, 岑紹麟, 羅慶才)（教科書）

與新約作者同讀舊約：導論篇（教科書） (華德．凱瑟, 達雷爾．博克)

千禧年論簡介――兼評「千禧年前再臨- 時代主義論」

新約經文鑑別學（教科書） (麥子格)

新約背景文獻選輯（教科書） (黃錫木)

新約歷史與宗教文化導論（教科書） (黃錫木, 張略)

聖經信息系列—瑪拉基書：不要忘記神的愛 (彼得．亞當)

聖經信息系列—撒迦利亞書：願祢的國降臨 (韋伯)

宣教歷史 (莊祖鯤)

腓立比書註釋 (韓森)（調貨4-7工作天）

如何讀創世記 (川普．朗文)

再思福音使命（教科書） (斯托得)

聖經信息系列—歷代志上下：王冠的重量 (威爾克)

聖經信息系列—列王紀上下：毀滅與復興 (歐雷/歐禮彰)

天道聖經註釋—彼得後書，猶大書 (張略)

約翰書信 (羅伯特．亞伯勒)（調貨4-7工作天）

新約解經手冊 (戈登．費依)

上帝子民的倫理學：重現申命記中的恩典社會 (萊特)

以色列史綜覽研讀手冊 (梁潔瓊編)

靈恩神學與歷史探討(POD版)(周學信)

五十年來 (王明道)

永續親密 (丹尼斯．雷尼)

聖經信息系列—撒母耳記上下 (伊凡斯)

聖經信息系列—士師記 (威爾克)

與耶穌同往各各他

舊約背景與年代表(修訂及擴大版)

耶穌信經：愛神，愛人 (史格．麥克奈特)

領袖生活風:提摩太前書精讀 (艾哲夫．費蘭度)

天道聖經註釋—以賽亞書（卷一） (呂紹昌)

天道聖經註釋—俄巴底亞、約拿書 (謝慧兒)

講道有方：解經講道的基本功

基督教神學(卷二)增訂本

簡明基督教史－公元30至70年

總體辯道學 卷貳：哲學篇 (POD版) (章力生)

靈修神學發展史 (侯士庭)

新約解經式講道 (李斐德)

撒旦的詭計－如何看穿並攻克牠 (華倫．魏斯比)

米氏基督教輔導手冊 (法蘭克．米諾斯)

神學院沒教的講道秘訣:一個和聽眾共同參與的旅程

聖經信息系列—阿摩司書 (莫德/亞歷克．莫德)

聖經信息系列—何西阿書 (柯德納)

聖經透析-全方位的研讀歷史與神學的探索

論領導-聖經中的教會福音與事奉(教科書) (斯托得)

荊棘中的百合花(第二集) (丹云)

荊棘中的百合花-大陸教會血淚交織的見證 (丹云)

字字珠璣──細讀希伯來書 (希威爾．瓊斯)

韻律與和聲-利未記獻祭與節期(教科書) (唐佑之)

五經導論(教科書) (賴建國)

創世記十二至五十章的生命信息:借我賜恩福(教科書)

國際釋經應用系列-使徒行傳(卷下) (艾哲夫．費蘭度)

國際釋經應用系列-腓立比書 (法蘭克．帝爾曼)

聖經信息系列—馬可福音 (殷格里)

21世紀舊約導論(增訂二版) (川普．朗文, 狄拉德)

21世紀基督教釋經學-螺旋的原理與應用 (格蘭．澳斯邦)

領袖的養成(教科書) (甘陵敦)

前車可鑑--西方思想文化的興衰 (薛華)

突破人生逆境－－困難當頭，我怎麼辦？ (韋蕾莉, 韋蕾莉)

舊約先知書導論 (傅理曼)

婚姻.家庭.工作 - 以弗所書(卷六)(弗五18六9) (鍾馬田)

羅馬書卷一：因信稱義 (博愛思/箴士 布易士)

舊約導論(精裝)-不再版 (楊以德)

新約聖經希臘文十七堂課程 (麥安迪)

舊約歷史書導論(教科書) (大衛． 郝渥德)

新編舊約綜覽(教科書) (賴桑, 赫伯特, 畢斯)

新約研究透視 (黃錫木)

Interpreting the Parables(教科書) (布魯姆．伯格/克雷格．布魯姆伯格)

古氏新約神學下(POD版) (古特立)

古氏新約神學上(POD版) (古特立)

丁道爾舊約註釋—耶利米書耶利米哀歌 (哈理遜)

丁道爾新約註釋—馬太福音 (法蘭士)

丁道爾舊約註釋—約書亞記 (希斯)

總體辯道學卷貳：哲學篇 (POD版) (章力生)

羅馬書卷一：因信稱義 (博愛思/箴士布易士)

舊約歷史書導論(教科書) (大衛．郝渥德)

實用古典希伯來文文法(教科書) (范格仁雅各)

丁道爾新約註釋—彼得前書 (顧韋恩/韋恩格魯登)

羅馬書卷二：恩典作王 (博愛思/箴士布易士)

羅馬書卷三：神在歷史中 (博愛思/箴士布易士)

羅馬書卷四：新人類 (博愛思/箴士布易士)