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國際釋經應用系列-以賽亞書（卷上） (歐思沃)

在聖經之中，以賽亞書涵蓋的神學主題很多、最豐富，叫人認識神的性情、權柄和對世界的計劃。以賽亞指斥當時以色列人種種惡念惡行，他們以儀式代替敬虔，以不公來謀取私利，並且寧願倚靠列國，而不尊神為至高的聖者，終必遭受審判。以賽亞運用大量比喻、修辭和不同文體，將神的心意傳遞給不同世代的人。對終那些不倚靠神、自詡成功的領袖和百姓，他嚴厲地斥責；對於被擄的子民，在他們萬念俱灰之際，他勉勵他們憑信心來等候拯救，要知道神是掌管歷史的主。至於神啟示的高峰，就是彌賽亞國度的盼望。悖逆的百姓要再一次從罪中回轉，成為忠心的僕人來榮耀神。奧斯瓦爾特的釋經深入淺出，為讀者勾勒出以賽亞書重要的神學關注。他以先知一般銳利的目光，揭示現代社會價值觀的弊病，鏗鏘道出永恆真理在二十一世紀現實生活上的體現和應用。 (US$24.72)

晨恩日新:福音靈修日引 (保羅．大衛．區普)

這本靈修日誌，是對你我的一個提醒：

毋忘罪的可怖禍患。

毋忘耶穌，祂曾站在我們的地步。

毋忘衪的仁義，就是恩賜。

毋忘恩典的改變大能，這恩典是我們靠已力不能獲得的。

毋忘自己的命運，是用血的重價買贖來的。

毋忘祂的主權、祂的榮耀。

毋忘念記這一切，這本身就是一場屬靈爭戰。

為此，我們需要恩典。

(US$16.80)

耶穌眼中的真門徒（同《帶著耶穌聖旨出發》）剩下：0本(約翰．派博)

身為基督徒，我們都很熟悉耶穌的說話。

但當代教會在個人主義及功利主義的影響下，很容易只視福音為帶來健康與財富的「奇異恩典」，

而忘了要服從神的命令！派博博士在本書中，全面探研了福音書裡耶穌發出的50個命令，

既詮釋箇中含義，也講解了在現實生活中如何實行。本書對新世代的教會，猶如暮鼓晨鐘，

叫信徒重新注視一個重要真理：要做「真」門徒，必須遵行耶穌的命令，這是人不容推卸的責任；

同時，人在遵行命令的當兒，也能享受到與神同在的自由和喜樂。

(US$19.65)

一步一步學阿摩司書- 作正直人 (劉少平)

　　阿摩司書是一本舉足輕重的小先知書，雖然只有九章，其神學信息和文學特點卻深深影響了後來的舊約先知。

神選召阿摩司到北國傳道，揭露以色列人在政治、經濟和道德上的敗壞，呼籲他們快快悔改歸向神，否則必將遭受一場滅國的審判。

這個信息不但貫徹當時以色列各階層，衝擊大眾蒙蔽已久的良心，也敲響了現今以物慾為本的腐敗社會的警鐘。

(US$11.09)

信望愛：聖經倫理學導論(增訂版) (周功和、周一心)

增訂版序

　　感謝主，卅多年來，這本討論聖經倫理的書在世界各地被使用，作為教科書或自修的閱讀。這本書如此長壽，是筆者當初著書時沒有預料到的。

　　為什麼再一次有新版面世？這一版主要的增修是收錄了內人周一心博士所撰寫的兩篇生命倫理的文章，一篇討論人工生殖科技，另一篇討論胚胎幹細胞研究。近年來生物醫療科技的進展帶給整個社會不少的倫理衝擊。納入這兩篇文章，讓本書的內容能追得上時代，更增色不少。增訂的文詞風格有些改善；這也要歸功於內人。除了這些以外，筆者在不同的地方稍有內容的修訂或補充，都不是大幅度的修改，不能一一細說。謝謝莊美善姊妹的打字；因為她的效率，這本書能及時在我卸任中華福音神學院院長職位之前完成。

　筆者的禱告是，願《信望愛：聖經倫理學導論》的增訂版能被主所用，幫助基督徒在不同的處境中，遵行救主的旨意，成全愛神與愛鄰舍的心願。

周功和 2014年

作者以信望愛為範疇，從準則、處境與動機三個角度來探討基督教倫理。

藉救恩歷史解答困擾我們的倫理問題；也以坦然的態度面對如祭祖、安樂死等

易引起爭論的難題。文中並討論中國人所關懷的忠、孝、從、恕等觀點，且

有信徒親身經歷為實例。

雖是導論性質，但涵蓋範圍很廣。尤其新版在內容結構上有不少更改與補充，

也添加不少註腳，所以雖是舊書再版，仍是有心研究聖經倫理學的讀者值得

一讀的好書。

(US$13.94)

華爾基舊約神學(上、下冊) (華爾基/華奇)

聖經都是神所默示的，神藉著舊約向人啟示祂的本質、性情和工作。正如華爾基教授在本書序言所說：「聖經的每一句話都充滿神學，值得反思。」

本書是數十年研究的心血結晶，融合精湛學問和淵博的希伯來文知識而寫成。華爾基教授以「釋經、正典和主題的進路」探討經文，闡明聖經敘述者的神學思想。他指出，舊約的統合主題是「神的國度闖入人間」。本書幫助讀者更深入理解舊約和新約，更深入領會新舊兩約的連貫性，更深刻認識神。

華爾基舊約神學(上冊) ISBN:9789622089662

華爾基舊約神學(下冊) ISBN:9789622089679

(US$101.40)

使徒行傳與保羅書信要領(教科書) (張達民, 黃錫木)

本書分為兩大部分。首部分是使徒行傳的導論，介紹該書的作者、寫作目的、結構等課題和一些閱讀須知，並將內容扼要解說，及綜合論述幾個中心主題，使讀者更能掌握全書的脈絡和神學信息。

第二部分則介保羅的13封書信。先對保羅書信作整體介紹，再配合使徒行傳所提供的歷史背景，按書信的成書時序和獨特處境來闡述它們的內容和主題，並就這些主題帶出它們的現代信息。

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。] (US$15.21)

語言學與釋經(POD) (黃朱倫)

(US$6.58)

國際釋經應用系列-使徒行傳(卷上) (艾哲夫．費蘭度)

徒行傳這卷由神蹟啓示所主導的記載，似乎跟捧在手心、情節驚險而吸引的歷險小說沒多大分別。然而，作者艾哲夫費蘭度在全面釋經的基礎上，相信使徒行傳仍在說話，昔日聖靈以神蹟奇事編寫成的、一幕幕驚動人心的見證，仍在今天發生。

在 “ 經文原意 ” 部分，作者不時引用各門知識，從多角度剖析經文，務求發掘經文鮮為人知的奧秘。例如他從航海與天文角度解釋保羅在往羅馬受審期間所遇到的風暴與水手們航行的心理（徒二十七），又引述學者如何從生理和心理角度詮釋保羅歸信時的異常反應。

本釋經書最大的特點是，作者在 “ 當代應用 ” 部分，與讀者分享他在多年牧養經歷中聽過的精彩見證。而宣教士在落後地區經歷的奇聞異事，也在作者輕鬆活潑的筆觸下躍然呈現。在 “ 應用原則 ” 部分中，作者又善於將經文與當代信徒常遭遇的景況相類比，從中提煉出一些永恆的屬靈原則，激勵信徒在生活中實踐出來。

盼望讀者不單將此書視為探索經文要義的工具書，也可當作使徒見證集來閱讀。相信使徒們走過的信心歷程，定能鼓勵我們以更大的信心和勇氣去肩負見證基督的使命。

(US$17.43)

神學詮釋學 (范浩沙)

許多基督徒，可能都聽說過「歸納法」查經。透過「觀察、解釋、應用」這三個階段，我們認為自己可以客觀地解釋聖經，並且從神的話中得到幫助。

然而，在過去的幾十年裡，卻有一個新興哲學支派，也就是所謂的「後現代詮釋學」，開始抨擊各式各樣「客觀」的解釋方法。在解構大師德希達領軍下，我們所以為的客觀，如今被發現，其實還是帶著許許多多的盲點與限制；由這些方法所找尋到的「真理」，也開始搖搖欲墜。

《神學詮釋學》的目的，就是要向德希達的挑戰，提出回應。作者范浩沙一方面，肯定後現代詮釋學的貢獻，在「解構」的幫助下，重新審視了傳統基督教種種釋經方法，並指出其可能存在的問題；在另一方面，范浩沙也提出了自己對詮釋聖經的建議，藉由「溝通行動」、「文字意義」、「深描」、「類型」等的討論，他為我們指出了一條既能抵抗後現代考驗，又能真正忠於「惟獨聖經」宣告的解經之路。

你想擺脫自身的狹隘，更多暸解聖經的意義嗎？你想改善讀經能力，讓上帝的話語真正為你的生命帶來改變嗎？《神學詮釋學》將開啟我們的眼界，用更謙卑的態度，領受神話豐富無比的力量。

(US$25.42)

新約希臘文初階 (梅欽/梅晨)

書籍簡介

梅晨所著,戴紹曾.呂榮輝共譯,經三次修訂至今已歷二十年,期間經教學者及學習者反應,呂榮輝社長認為有再修訂之必要

本次修訂者:汪仁潔老師除修正錯別字及修飾易混淆的字詞,之外,在幾處段落給予文法及語文用詞上的補充明,這些說明將使得原意更為明確,亦較能與現代聖經希臘文文法上的理解結合

再者前修訂版所加註於第一課發音對照表的K.K.音標,於本次修訂版中移除;取而代之的是目前較廣泛為華人使用的漢語拼音系統,盼望有益於更多華人的學習

本次修訂版採用視覺辨勢力較高的希臘文字體--Galatia SIL,該字體無論在希臘文本身,或希臘文的重音/氣音的清晰度上,都十分卓越,也將帶給讀者再學習上有更好的閱讀果效

(US$12.68)

聖經信息系列—以斯拉、哈該書 (費爾)

(US$9.86)

聖經信息系列—尼希米記 (布瑞蒙)

(US$13.17)

聖經信息系列—以斯帖記 (弗斯)

(US$7.78)

聖經信息系列—利未記 (提柏)

(US$14.96)

認識時代論者 (溥偉恩)

　　在時代論與聖約神學的爭論中，不可能雙方都是正確的……因此，認真聆聽雙方的意見就顯得非常重要，好確保我們不會忽略一些重要的真理。

　　我們會試著瞭解對方，而不僅僅是關心自己的立場。但同時我們也絕不能忽略堅持真理。時代論和聖約神學所提出的問題都很重要，而我們必須決定聖經的教導究竟是什麼。

　　本書的優點在於：簡明扼要地說明時代論的中心議題、分析所謂「字面解經」的真相、舊約以色列的角色與意義、預表與文法歷史解經、如何解釋聖經預言、救贖啟示歷史與基督是中心。

　　溥偉恩博士在主的愛中說真理，展現令人敬佩的大師風範。作者期盼與時代論者對話，就事論事共同學習，尋求在真道上同歸於一。

呂沛淵

美國聖荷西歸正教會牧師

改革宗神學院代理院長

(US$8.98)

深知所信:基督徒基要真理 (吳道宗)

基督徒基要真理

聖經出自何處? 異端是什麼意思?
神的旨意容易明白嗎? 如何才能正確低認識神?
神的智慧如何運作在我們每天的生活中? 教會的定義為何?
教會與教堂有甚麼不同? 為什麼大多數人都怕死? 洗禮有何象徵性的涵義?

(US$18.38)

以基督為中心的敬拜(簡體)(平裝) (柴培爾)

自宗教改改革運動以來，基督教會的敬拜儀式有了許多改變，近年來敬拜讚美之風氣盛行，教會有更大的空間來選擇設計敬拜程序的自由，但在享受這種自由之虞，我們對何謂合神心意的敬拜是否有進一步的了解嗎? (US$17.11)

聖靈降臨──從新約看聖靈的恩賜 (葛富恩/葛理齊)

基督在五旬節用聖靈施洗是一個獨特的事件，祂不只是把聖靈澆灌給教會，祂同時也藉著聖靈的能力而親自來到教會。

本書從嚴謹的釋經來看聖靈降臨的意義，以及先知講道和說方言的恩賜。究竟這兩種恩賜具有什麼性質？現代基督徒還擁有這兩種恩賜嗎？凡關心屬靈恩賜的人，都不可錯過這本好書。

(US$7.18)

衛道學概論(POD版) (約翰．傅瑞姆 / 約翰．弗蘭姆)

Frame的衛道學有Cornelius Van Til思想的色彩，但在某些地方卻是超越範泰爾（包括把話講得比較清楚）。兩者相同的地方包括預設人人心中都知道造物主的存在（羅1:18-23），因此，任何不以此預設為出發點的衛道學是不合聖經的。

Frame的衛道學帶有濃重的改革宗神學的味道，因此他不願意以人的自由意志為苦難存在的終極因，寧願承認有看不透的奧秘，也不願意妥協神的主權與預定。Frame在這方面提供聖經的詮釋為依據，彌補了範泰爾在這方面的不足。

本書把衛道學分為證明（proof，第三至第五章）、辯護（defense，第六與第七章）和出擊（offense，第八章）三方面。在證明神存在方面，Frame偏愛倫理的論證……在辯護方面，Frame針對苦難的問題，讀者可能會驚訝Frame竟然反對教父奥古斯丁處理苦難的方法，即視一切的邪惡為“非存有”……在出擊方面，Frame針對無神的相對主義與把理性神化的哲學提供精簡的分析與批判；最後，在第九章，他用一個比喻來結束他的討論。

[2009暑期密集課教科書]

(US$13.31)

活在聖靈中(增訂版) (巴刻)

巴刻牧師所寫的「活在聖靈中」，以闡釋聖靈的位格和工作為主；經第二次的編修後，使本書不僅是神學的研討，更是為了鼓勵信徒在生活中實踐聖靈的教導。巴刻牧師於書中解釋該如何注意聖靈的工作，以及如何在生活中遵循聖靈的軌跡。他申述聖靈的工作是以基督為中心的，是呼召聖徒過聖潔的生活，他也對靈恩的運動提出很中肯的見解。想要瞭解靈恩運動的讀者，關心聖靈工作的信徒，以及喜愛巴刻牧師教導的人，都將讚賞這對個人根本的呼召和全面性的復興。

(US$22.82)

喜樂：危險重重的追尋 (約翰派博)（剩下：2本）

我的心得不著安息，直至他們在那裡尋見他們的安息。」 --聖奧古斯丁我們內心存在著一個翻騰不息、不願受安撫的渴望。有些人藉著觀光旅遊、一齣緊張刺激的電影、或放縱情慾、或運動、苦修，甚至使用藥物等來滿足自己的渴望。而渴望仍然存在，不能滿足。為甚麼呢？作者在書中告訴我們如何藉著在神裏面的責任，把我們內心那一股渴望來轉化為對崇拜、婚姻、和物質的使命，與及對我們生活的態度。讓我們一同踏上這個從絕望達至無限喜樂的旅程。 (US$12.04)

禱告 (哈列斯比)

作者是著名的挪威神學家哈列斯比；有著豐富而深刻的屬靈經驗，藉著寫作導引讀者在靈程上不斷前進。《禱告》是他最著名的一本書，幫助了無數信徒進入禱告生活、隨從「禱告的靈」的引領常來到施恩寶座前。

(US$4.75)

耶穌的受難--基督受死的50個理由 (約翰派博)（調貨4-7工作天）

基督為何受苦而死？耶穌之死的核心問題，不是在於肇因，而是在於意義--神的意義。那就是本書所要說明的。作者派博從新約聖經蒐集了五十個理由，不是五十個"原因"，而是五十個"目的"，來回答我們每個人必須面對的這個最重要的問題：神差遣祂的兒子為我們這些罪人受死，帶來怎樣的結果？ (US$6.34)

尊貴的設計──重拾人受造的形象 (理查德柏瑞特)

人搞不清楚自己是誰！一位自殺者留下字條說：『不要為我哭泣，我根本不是人。』就在他的樓下，有一群新紀元運動的支持者高喊著：『我是神！我是神！』」即便是基督徒，也可能會對「自我形象」感到疑惑。上帝怎樣創造我們？我們怎樣塑造自己？在基督裡，我們會成為怎樣的人？藉著聖經，柏瑞特讓神的子民了解上帝對人類的奇妙設計。本書有堅實的聖經洞見、生動的舉例和插圖，並且在每章的後面有「複習」與「討論」的問題，是小組讀書會及各人靈命成長的最佳選擇。 (US$11.37)

為人父母為人師表 (唐崇榮)

唐崇榮所著的此書主要闡述了一個問題︰作為父母，應該怎樣按照聖經的真理來教導好自己的小孩子？。 (US$6.90)

神學的故事 (奧爾森)

(US$22.46)

生命的重整 (巴刻)

神學家就如教會的污水處理專家，其職責是要清除思想上及屬靈方面的雜質，確保神那賜人生命的真道完全不受污染，流入信徒心中。著名的神學家巴刻博士在本書中正要擔當這個角色。他針對今日世界的需要，為信徒闡明基督教信仰的一些基本信念。本書內容豐富，所論述的課題均為信徒極關注的，如神的計畫、神與人的關係、基督徒與樂趣、神的引導、喜樂、成聖、神的醫治、失望、抑鬱及教會內部的紛爭等。作者一方面指出信徒一些錯誤的觀念，一方面提供正確的神學思想，讓讀者得到啟發，信仰生命得以重整。 (US$16.80)

舊約中的彌賽亞 (教科書) (華德．凱瑟)

傳統上，面對指出彌賽亞來臨的舊約經文，有兩種解釋方式:要不是從它們在新約中的應驗觀點來看(福音派)，就是從它們在西伯來聖經中語言和文法上的特徵來看(非保守派)。

[標有(教科書)之書籍，為改革宗神學院老師的指定教科書，但不一定為改革宗立場之書籍。] (US$12.04)

傳福音與神的主權 (巴刻)

本書曾列在《校園雜誌》2000年十一月號「宣教好書30種」內，並被評為「必讀」、「好書」、「容易」，後者的意思是「可能思想很深刻，但對初次閱讀宣教書籍的人卻是容易消化的」，這也正見證作者的寫作風格。本書這次修訂，經三位編者從文學、宣教、神學角度審閱，務求保存原書簡潔的文筆，冷靜的思考，神學的脈絡，以求帶給讀者最豐富的領受，和最愉快的閱讀經驗。

[2009暑期密集課教科書] (US$4.51)

加爾文基督教要義(全二冊) (約翰．加爾文)

眾所皆知宗教改革家約翰‧加爾文所寫的《基督教要義》(Calvin: Institutes of the Christian Religion), 堪稱宗教改革運動以來最重要的神學瑰寶之一。直到如今,加爾文的《基督教要義》仍被全球的神學院、教牧、神學家、學者和信徒研究、咀嚼著。本書具有下列特色: 1.最好的原書:本社採用公認最好的英文譯本,John Baillie, John T. McNeill, Henry P. Van Dusen 所編輯,並由Ford Lewis Battles 翻譯及編序的版本。 2.最好的翻譯:本書的初譯主要由精通中、英文和改革宗教義的美籍人士和中籍牧者共同翻譯。 3.最精準、最完整、最流暢的中文譯文。 4.最真實反應加爾文的風格、用字和句法。 35.最好的版型設計和編排:隨文註、上標符號表明內文出自哪一年版本。 6.註腳內主要人名、地名中文化,並保留原文以便讀者進一步考查之用。 7.最完整的索引、書目資料。 (US$88.02)

上帝的道與歷史的動向 (唐崇榮)

「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」（賽四十六10）　　我們的上帝，是超乎歷史、掌管歷史的那一位。當世界歷史蓬勃像大洪流來勢洶洶的時候，卻從其中發現一條細流，那就是上帝的「救恩歷史」。這條在人類歷史洪流之中常常被藐視的小細流，竟是整個人類真正屬靈生命的命脈。而上帝就保守這細流的聖潔，定奪整個歷史的價值、審判整個歷史的罪惡，祂要拯救整個歷史中間那些蒙揀選的人。　　在這瞬息萬變的世代之中，你能認出這些嗎？願上帝透過唐牧師在本書中向你發出挑戰：藉上帝的道明白祂永恆的旨意，看透歷史的動向，深知上帝所託付的責任，勇於向這時代挑戰！ (US$8.38)

基督教教義史 (伯克富/柏路易)

《系統神學》的姊妹作，二者有不可分之關係，研究教義神學人，不可忽略教義史的研究。研究教義史可查出不同教義和爭論的來龍去脈。本書內容是根據歷史的先後來敘述教義上的關係，當中包括：三位一體的教義、基督論、論罪與恩及其相關的教義、贖罪論、拯救論、教會論與聖禮論，以及末世論，讀完後就可對各個論題有通盤的瞭解，再遵照聖經作一正確的取捨。

本書追溯基督教教義的起源，敘述其發展、演變過程。基督教教義主要包括上帝論、三位一體論、基督論、拯救論、教會論、末世論等。其中基督論是核心、涉及在基督里神性和人性的關系，基督的位格和基督的事工在救櫝人類中的作用等重大問題。對這些教義，不同時期的神學家都做出了有深度的闡釋。

《基督教教義史》一書系教義神學(又稱系統神學)的姊妹書，二者有不可分之關系，研究教義神學的人不可忽略教義史的研究。許多人在神學思想上別樹一幟，就是因為他們沒有仔細研究過去的神學思想，以致引出許多實質上是老調重彈的新異端。

(US$9.86)

我們和好吧!--和平使者解決衝突之道(教科書) (謝懇德)

本書針對人際衝突相關問題提出以聖經為基礎的具體教導，無論讀者自己想與人和好，或想幫助身邊的人解決衝突，都將從本書深深獲益！ (US$11.09)

只誇基督十架 (鍾馬田)

本書以保羅的話「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架」為主幹，詳細闡釋這句話對每一個藉著基督寶血得了新生命的人所具有的意義。 (US$10.77)

返璞歸真 (魯益士)

This book brings together what Lewis sees as the fundamental truths of the Christian religion. Rejecting the boundaries that divide Christianity's many demominations, C.S. Lewis finds a common ground on which all those who have Christian faith can stand together.

[2009暑期密集課教科書] (US$11.41)

重審耶穌(教科書)

作者是一位受過耶魯大學法律訓練的資深新聞記者，透過訪問分別來自劍橋、普林斯頓等著名學府的十三位權威學者，鍥而不捨地給我們檢驗及證明四福音乃可靠的真實記錄，主基督受死及復活證據確鑿，無懈可擊。信與不信的人都可從這本寫作明快的書中得益。

[2009暑期密集課教科書]
(US$12.36)

天天認識神 (巴刻, 凱奈絲/凱洛琳．奈斯壯)

認識神是我們基督徒一生的課題，神的廣大、深邃值得我們一而再、再而三地咀嚼。巴刻博士經典之作《天天認識神》，是編選自《認識神》、《信有藍天》二本書的靈修書。書中的文字深入淺出，完整而深入地引領讀者，探討認識神的每個層面，並配合經文和默想、回應、禱告等等，將重要的思想觀念用簡單、明瞭的文字呈現，帶領我們有方向、有系統地正確的認識神。讓我們將看似死板板的教義活出來，體現信仰就是生活，生活即信仰的成熟生命。認識神不再遙遠、與我無相關，而是時時刻刻、深入生活的靈性課題。 (US$12.57)

殉道者──五位英國改教先驅 (萊爾)

當兩位殉道者同站在火刑台上，喇提美爾大聲對利得理說了這句最為激勵人心的話：『利得理先生，願你得安慰，要作大丈夫，要剛強！今天我們靠著神的恩典，在英國點燃這根蠟燭，我相信是絕不會熄滅的。』他們為什麼遭受火刑？是怎樣的信念，讓他們可以為之生、也可以為之死？是甚麼讓他們的生命以及對基督福音的見證，具有如此強大的震撼力？當代的基督徒是否也能有份於他們的信念或忠貞？這些殉道者雖然死了，卻仍舊對教會說話，這使得萊爾主教在十九世紀完成這本極令人感到痛楚的傳記：《殉道者──五位英國改教先驅》，萊爾除了分析他們殉道的原因之外，他也指出他們顯著的基督徒生命特質。這些殉道者足以作為今日基督徒的榜樣、警戒和挑戰。讀者透過他們的事蹟，也能在基督的大能之下，生發相同的信心。 (US$7.78)

親愛的，別把上帝縮小了 (愛德華．韋爾契)

克服同依壓力，依附及懼怕人之道！

真生命輔導傳道會會長　李台鶯：

任何心理輔導理論，都有其人性觀，本書是基督徒輔導員或基督徒心理學家在其專業上所必讀的書。教會牧師或服事同工們需要對聖經人格論有深入認識，以利服事的果效；榮神益人。所有基督徒都該對自己有正確的自我形像，不可不讀本書，凡想要改變自己或幫助別人改變心者，更須讀本書。

(US$9.51)

新眼新見-修訂版 (大衛．鮑力生)

以聖經真理為根基的輔導

在各種學派林立的心理輔導界，基督徒輔導員該採取怎樣的立場，才不致於將聖經經文穿鑿附會在似是而非的世俗心理學中；輔導員又該如何辨識眾學說中的錯謬，像是人文主義、自我至上，進而將被輔導者帶入真正屬神的真理，讓聖靈藉著福音將神的愛帶進人心裡，帶來被輔導者生命的真實改變。

作者大衛‧鮑力生博士以多年的輔導經驗，寫出這本以聖經真理為根基的輔導書籍，全書涵蓋聖經的觀點，幫助基督徒輔導員建立合乎聖經的輔導方式。

牧者推介

◎鮑力生教授在這本書中寫出許多世俗心理學的謬誤，他愛那些信耶穌的同行心理學家，與他們展開理性溫和的對話，期待神使他們回轉過來，有「新眼新見」，使更多信徒及廣大非信徒都能蒙神恩典而改變生命，不再於心理幽谷中掙扎，也不再百憂不得其解。

真生命輔導傳道會會長李台鶯

◎「新眼」是開明的眼睛，透過信靠耶穌基督而得到啓蒙，並以完備的聖經來詮釋生命的問題與關係，以致屬靈的視力得到恢復。《新眼新見》以神學和學術的層面擁護聖經輔導模式。聖經輔導乃是透過聖經來認識神、認識人，以神的眼光面對人的問題和提供答案。

美國密西根州安城華人基督教會主任牧師張順

(US$12.68)

破除人生百憂(POD版) (大衛鮑力生)

你是否因為下列問題掙扎、困惑：神的旨意、神的愛比無條件更好、優先次序、人心深處的動機、從永恆角度看苦難、在痛楚中感恩、為什麼苦難臨到我…?

讓聖經為你解惑，使你擁有嶄新的眼光，能從永恆角度解讀上帝容許你面對的各樣處境，並從心靈深處發出回應，更親近上帝。

(US$9.86)

時代危機與基督徒典範 (唐崇榮)

這是一個危機四伏的時代，表面上我們正處在太平盛世，其實我們內心深處正感到比以往任何時代更多的危機，無論是自然生態的破壞、科學引發的災禍、人文方面的虧欠、傳統價值的拆毀、人際關係的猜疑、國際關係的緊張、核子戰爭的危機，以及政治上、經濟上、教育上、信仰上種種的危機，都使人們惶惶不可終日，彷彿四面楚歌，毫無出路，前景迷茫。台灣的社會，正處於如此危機當中。此時此刻，基督徒應當深思，該怎樣從聖經給我們的光照，以及歷史給我們的教訓之中，看見上帝要我們得著的真理、該建立的正確信仰、該樹立的良好典範，去影響世界，真實地成為世上的光和鹽，好教眾人因著我們的好行為，可以將榮耀歸給父神。 (US$6.73)

管家神學 -- 異象、呼召、使命 (唐崇榮)

「異象、呼召、使命」從神的寶座一直發展出來，直到人的生命行動裡面。神從寶座把祂的旨意、祂的心意向人顯明；以後神再用自己的聲音感動人，使人聽見祂所要的是什麼；最後，神就用祂自己的靈來使人順服、使人委身在祂偉大的計劃裡面，這個人終身就變成行神使命、遵神旨意的人。 (US$8.38)

常常禱告 (法蘭斯．巴克)

(US$7.92)

言語的威力 (保羅大衛區普)

這並非一本討論如何有效溝通的技能和技巧的書，而是一本有關我們內心世界爭戰的書，其實這才是我們在話語上掙扎的主因。不過，此書所涵蓋的遠超過僅僅是檢測這場戰役而已。我們將會抓緊上帝對於我們話語的計畫，並且歡慶祂賜與我們的恩典。 (US$13.31)

父母靈修學（POD）(湯蓋瑞)

你相信親職教養是一個神聖的工作嗎？你知道在神的心意中，並不是要你成為成功的父母、教養出完美的孩子，而是希望你更像耶穌？《父母靈修學》幫助你用一種全然不同的眼光來看「親職教養」這件事，它讓你看見，神如何使用青少年的沉默不語、小孩的無理取鬧和嬰兒的髒尿片考驗我們，為的是使我們的性情能更像耶穌。湯蓋瑞說：「一路走來，我們發現孩子同時也在塑造我們。撫養孩子是條雙向道。孩子教導我們如何犧牲（十二章），如何處理罪惡感（三章），迫使我們屈膝禱告（四章）......，他們幫助我們面對自己的不完全和需要，倚靠遠高於我們的那一位（十三章）。我們與小小聖潔教師生活在一起，他們有時發脾氣，有時親吻我們。不論好壞，他們都塑造我們的心，塑造我們的靈魂，並邀請我們以更新更深的方式經歷神。雖然我們在神聖教養之旅中可能要流許多眼淚，但有無數祝福在每個轉角上等著我們。」教養兒女是一所靈命塑造學校──這趟撫養、教導、付出全心的旅程，將會深刻永遠地改變我們。 (US$11.37)

基督比喻精華 (博愛思/箴士布易士)

耶穌善用獨到的比喻講道，讓真理深入淺出，啟發人心。本書作者博愛思牧師著意把這些比喻整理分類，加上大量現代例子，並在講章中獨立地或合併地把它們結合於現代人的生活處境，不單加深讀者對比喻內容的了解和印象，這非理論式的教導更能吸引讀者反覆思考當中的真理，實踐於生活之中。 (US$12.04)

主，我願像你 (史普羅/史鮑爾)

作者秉持聖經的觀點，解讀人在追求成聖過程中的障礙 :來自肉體的情慾、惡者的試探、人性的驕傲，且明確地指出克服的因應之道。本書對基督徒在追求成聖上，提供適切、實際的引導，凡置身爭戰中願做個討主喜悅的人，它是最佳的幫助指南。 (US$5.70)

神話扎心--31篇感動人心的靈修 (約翰派博)

神對我們的愛不是以我們為中心，而是祂願賜我們能力，使我們能夠永遠重視祂。換言之，神的愛使我們能以神為中心。神的愛高舉了祂的價值，以及我們對這價值的享受。神在愛中的作工、受苦，是為了讓我們能被神所吸引，並為了要打破我們以自我為偶像的鎖鏈，讓我們的情感能專注於神的寶貴。 (US$9.51)

活像基督--登山寶訓釋義 (鍾馬田)（剩下：0本）

新約時代是恩典的時代，眾聖徒同在，為要使我們「活像基督」。活像基督，能嗎？能。但怎樣活才能向基督呢？主耶穌在登山寶訓中，已為我們提供了一條線索。在《活像基督》這冊解經式的講章中，作者要告訴你：在二十一世紀的今天，耶穌基督的教導仍然是落實可行的；只要你有明確的認識，自能活出基督的模樣。 (US$28.10)

改變生命改變心 (保羅．大衛．區普)

這是一本輔導理論與實務的綜合，是一本全面、豐富、完整的輔導指引，但更重要的是作者引導我們以正確、合宜的心來看待境遇和自我的問題；以神的真理來切入、剖開我們的心思意念，並重新雕塑我們的生命。～真生命輔導傳道會教務主任／吳慶玲 (US$14.26)

上帝主權的恩典 (司布真)

這本講道集並非對加爾文主義作系統性的介紹，而是透過這些講章，探討加爾文主義的核心教義。司布真闡明了恩典的教義，也回應了反對的言論；但他不是用枯燥的學術途徑，反倒是藉著講道，將恩典教義的能力與重要性鐫刻在人心。

麥安迪/改革宗神學院教務長

(US$9.58)

稀世珍寶──基督徒知足的秘訣 (巴羅夫)

巴羅夫是十七世紀著名的清教徒牧師，也是一流的思想家。他從聖經裡挖掘真理、默想、推敲、最後便將那真實的、隱藏在裡頭的珍寶帶出來。
作者對知足的描述是：「基督徒的知足是內在甜美的、安靜的、恩典滿盈的心靈狀態，無論任何景況，都毫無保留地降服且喜悅那充滿智慧、慈愛之神的安排。在患難和困苦的時代環境下，知足好似一瓶珍貴的膏油，我將其打破，用來撫慰那些不安的心靈。」
「只要嚐到一滴天堂的甘蜜，便能除去世上所有患難的辛酸苦澀。」

(US$10.77)

字字珠璣──細讀以弗所書 (傅格森)

就人的角度來看，在保羅的書信中，令人最為欽佩與敬畏的是羅馬書，最為璀燦的大概是以弗所書。它從頭到尾展現在我們眼前的是：上帝奇異的恩典、做為神子民的殊榮、以及福音怎樣改變生命。此書是本社推出「字字珠璣」系列的第二本新約註釋書，傅格森博士帶領我們深思保羅這卷書信中的浩瀚真理，並說明此信對當今教會的重要性。本書的設計特別適用於個人的研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。 (US$10.18)

比翼雙飛(教科書) (梅麥克)

Masterfully written and filled with fresh, rich truths, Mike Mason's unparalleled Gold Medallion-winner offers powerful wisdom and life-changing insights to encourage husbands and wives, and to enrich their marriage experience. Mason tackles vital subjects such as love, intimacy, sex, and submission as no other author has. Originally released to enthusiastic reviews, The Mystery of Marriage now features a dramatic, eye-catching new cover! Husbands and wives of every age and background will be deeply challenged and ministered to by the book J. I. Packer called "a crackerjack!" Elisabeth Elliot said that The Mystery of Marriage is "A Drop-Everything book. (US$7.46)

給未曾歸正者的警告 (Joseph Alleine)

親愛的朋友，我樂意承認我欠你的債，並且，既然我是上帝的僕人，我極欲盡本份竭力讓神所有的家人得到他們在基督裡的福份。醫生會特別關心那些罹患重病的人，父親也會特別憐憫他正奄奄一息的孩子，因此未曾歸正的人迫切需要我們的同情，也需要我們極努力的將他們「從火中搶出來。」(猶23) 所以，我要在這書上誠摯地對他們發出呼籲與迫切的邀請。 (US$6.34)

認識上帝的國 (賴德/喬治賴德)

認真研究聖經的人，有時會忽略一件事實，就是在研究過程中，全然失落了研讀和解經的目的，而淪為辯論。新約聖經中，上帝國的教導是最引人爭議的，作者以多年的研究心得，不偏不倚地帶領讀者以現實的客觀眼光，探究上帝國的奧秘和真理。全書以聖經為本，以福音為念，對現今的風氣和觀念，也都提出一絲不苟的評論。無論傳教士、平信徒、學生，或教會工作者都能從中獲益。 (US$5.07)

認識神 (巴刻)

身居教會未必就是認識神！熟讀神學也未必就會經歷神！那麼，怎樣才算認識神呢？作者以勇氣、邏輯、清晰的文字和熱切的心腸，維護並重申聖經中許多古老而永恆的主題，希望藉此呼喚基督徒進入純正而豐盛的信仰，真正認識神、敬拜神、經歷神，活出有神同在的恩典人生。本書為探討系統神學與靈修神學相互關係的重要著作，有著福音派神學和靈修神學兩者的結合，是巴刻博士的代表作，多年來造就了上千上萬的人。 (US$16.48)

婚姻輔導學 -- 談結婚、離婚與再婚 (傑伊．亞當斯)

現今牧師和協談人員面對愈來愈多的婚變個案，應該如何處理﹖作者從聖經的角度出發，提出具體的原則和應用程序，幫助教牧人員再思舊約和新約對婚變的態度，並知道如何處理錯綜複雜的離婚事件。 (US$7.29)

心理學不合聖經 (鮑謹夫婦)

作者認為基督教心理學包含世俗心理學中那些混亂又矛盾的理論和技術，那些自稱基督徒的專業心理學家只不過是借用世俗心理學中的理論和技巧。本書是要證實這句話。 (US$7.92)

聖經輔導入門 -- 輔導原則與實踐的基本指南 (偉恩．麥克)

本書堪稱聖經輔導訓練課程，探討基督教輔導者所面臨的各種議題的最佳指南及最完整的教科書，以提供真正聖經輔導的人，而不是世俗心理學殘坦碎片的堆砌。本書由三個部分組成： 1.從聖經輔導的歷史背景看理論基礎 2.探討聖經輔導最基礎的神學關鍵議題 3.專注於聖經輔導的實踐應用本書為幫助教會離棄屬世智慧所提供謬誤的輔導，回歸聖經話語純全的靈奶；能有效裝備受現代心理學阻嚇迷惑的基督教輔導者，並能指引、協助已經委身於聖經輔導者，使之成為更有效能的輔導者。 (US$20.28)

信望愛：聖經倫理學導論(POD版) (周功和)

作者以信望愛為範疇，從準則、處境與動機三個角度來探討基督教倫理。藉救恩歷史解答困擾我們的倫理問題；也以坦然的態度面對如祭祖、安樂死等易引起爭論的難題。文中並討論中國人所關懷的忠、孝、從、恕等觀點，且有信徒親身經歷為實例。雖是導論性質，但涵蓋範圍很廣。尤其新版在內容結構上有不少更改與補充，也添加不少註腳，所以雖是舊書再版，仍是有心研究聖經倫理學的讀者值得一讀的好書。 (US$7.61)

重尋聖潔 (巴刻)

本書從不同的層面探討聖潔的主題，巴刻牧師指出成聖是如何與整個救贖的過程相關連，他將追尋聖潔放在上帝全部的救恩目的之範疇內討論。他的研討中，也立下一些明確的限制，以免我們落入許多的極端中。

特別值得一提的是第四章：聖潔中的內容：全面看聖潔，有其特殊的價值。該章重心在於以六個不同的方面來教導有關成聖，這六方面的教訓常被視為彼此間各不相干，且又與整體無關。巴刻牧師會帶領我們從教會歷史上看這六方面的傳統的真理教訓，若把這六方面連結一起，你也會看見它的整全之美；那以聖經為內涵，又具有良好神學根基的成聖教義就浮現了。

(US$17.11)

信仰、試煉與得勝 (唐崇榮)

正確的信仰是基督徒生命的根基，是勝過試煉與試探最關鍵的因素。　　信是不依靠功勞，信是出於神，不是出於人；信是以神為主體，而不是以己為主體；信是對真理忠誠，信是對上帝降服。信是對有限的誇勝，信是對自然的超越，信是對自我的突破。信是對無限的追求，信是與永恆接連。信不單是一種態度，更是建立一種關係──歸向神，享受神。　　神是啟示的主體，人是神啟示的對象，人介於神與物之間；從靈界而言，人介乎神與鬼之間。因此，人是一種危機性的存在。做人難，原因在此！然而，凡是有價值的事物，一定蘊藏危險和危機。人有自由意志，這就帶來了人可在試煉中失敗的危機。人性在危機中，如果勝過試煉，就超越危機，進入永恆的肯定。人在危機中最重要的是回到真理的本體，忠於真理，突破有限，勝過自己，連於永恆，降服於神的旨意。　　人在被造之初的完美，要經過神許可的試煉和試探，才會進入被試煉過的完全。傳三10：「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」 (US$7.78)

聖靈、良心或撒但的聲音 (唐崇榮)

人被造是在靈界裡面有份的，而人被造的靈是被處於中間的地位，所以有神的靈和撒但的靈在影響著人的靈。為這個緣故，我們基督徒應當比非基督徒更懂得怎樣藉著神的靈所給我們的智慧與力量作為護衛，並持守真理，去面對邪靈、去抵擋撒但給我們的引誘、試探與所有的誤導。　　當你的內心有個聲音說：「你有罪了！」你怎麼知道這是良心的聲音？聖靈的聲音？或魔鬼的聲音？這三種靈界裡面的聲音都可能用這句話來對付一個人；但是，從動機、本質、目的、方法、位格際關係這幾方面來看，你是可以分別出來的。 (US$8.38)

聖靈的洗與恩賜 (唐崇榮)

今天在教會我們看見兩種極端：第一個極端是愛講聖靈，愛到什麼靈都當作聖靈；第二個極端就是怕講聖靈，怕到什麼都不敢提。這兩個極端使教會受到很大的虧損，第一種極端所帶來的虧損是愛講聖靈的事情，卻不分辨是不是從神而來的靈，沒有分辨、沒有過濾，什麼都信、什麼都接受，囫圇吞棗的結果就是留下一個很大很大的空間，讓邪靈、錯誤的思想、錯誤的教訓、異端和冒充聖靈的那些靈界的靈異現象都進到教會中間，混亂了教會的信仰，把基督徒屬靈的眼睛都蒙蔽了。　　

第二種極端的錯誤，就是有些人因為怕的緣故，什麼都不講，甚至完全不提聖靈，其實聖經已經記載了許多關於聖靈的教導。完全不提的結果，就使許多的基督徒因為沒有聽到正確的、合理的講解，而變成完全無知，不知道怎麼樣預防、怎麼樣抗拒那些錯誤的東西。為這個緣故，把聖經所啟示的聖靈論和聖靈的工作，作一個詳細的講解是我們很重要的責任。

(US$7.78)

心靈的重建 (唐崇榮)

心靈不重建，哪裡有平安？「你們要安慰，安慰我的百姓。」聖經《以賽亞書》四十章1節在最深的傷慟面前，人的言語是軟弱無力的，很難難帶給受難的人真正的安慰。誠摯的關懷是有用處的，實際的賑災行動也大有益處，可是，除了物質上的幫助；除了精神上的支持之外，還有什麼更徹底的藥方呢？除了房舍的重建，除了心裡的復健，還需要與造物主恢復和好的關係。《心靈的重建》這本書，可以幫助讀者與神和好，可以幫助災民從神的救贖得到重生，可以幫助災民靠神的恩典走向平安的未來。 (US$5.07)

聖靈的引導 ─ 動力的生活 (唐崇榮)

從聖經的總原則來看，聖父，預備了救恩；聖子，成全了救恩；這位神與人之間唯一的中保，因著順服天父而使真理的聖靈賜下，常與信祂的人同在。我們要有主耶穌的生命，才會有像主的生活；因為基督不僅將生命賜給我們，還要引導我們的生活。聖經記載主耶穌說：「我活著，你們也要活著！我在哪裡，叫你們也在哪裡。」所以這第三位格的聖靈也是「動力的靈」。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事，順服上帝的引導，過一個符合聖靈聖潔本質、心意更新而變化的生活。 (US$6.73)

聖靈、禱告、復興 (唐崇榮)

「復興」有神的權柄和神的時間兩個因素，這表示神不在人的權柄之下，神的計劃沒有一個人可以干涉，「復興」完全是聖靈獨行奇事的工作。可是，當神的時間到的時候，我們預備好了嗎？在「復興」來到以前，我們需要做些什麼預備呢？怎樣的預備才是合神的心意呢？我們更要知道，當聖靈賜下「復興」時，可能你必須要放棄你的最愛，要撇下你一生最大的計劃。「復興」的來臨需要付上代價，「復興」的來臨更是根據神的主權！ (US$9.86)

罪、義、神的審判 (唐崇榮)

人在犯罪自由中所失去的，不是暫時犯罪的那個歷史意義，而是那個有永恆性的位格在暫時犯罪的中間，把自己永恆性出賣掉的危機，這是很可怕的。我們要以敬畏上帝的心遠離罪惡，因為真正的智慧是遠離罪惡，真正的智慧是歸向神的義和聖潔，真正的智慧是向罪隔絕、向義投入並且合一的。 (US$6.73)

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認識上帝的國 (賴德/喬治賴德)

認識神 (巴刻)

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